廣東北江中學
內容：〔美〕奧爾多利奧波德《象山那樣思考》
教學主題：良知與呼喚-- 一個作家的生態(tài)憂患意識。
教學時間：一課時。
教學流程：
1．創(chuàng)設教學氛圍
教師:不知道有沒有同學看過黃河？黃河是我們的母親河，希望大家將來有機會一定要去看看。暑假里我看了一部短片，是有關于黃河的。一位記者問一位在黃河壺口瀑布寫生的畫家，面對黃河有什么感受時，這位畫家說：“黃河是我們中華民族自強不息的象征。”這話沒錯。然而我望著濁浪滔天的黃河卻是另一番心境。要知道，黃河每年要卷走上億噸泥沙，這些泥沙可是能長莊稼的地表土呀。水土流失使得黃土高原地區(qū)日益貧瘠，到處是千溝萬壑的荒涼景象。所以，一位作家曾感慨地說，這哪里是泥沙，這是中華民族的血液呀！同樣的現(xiàn)象還有：我國每年沙漠化土地3500多平方公里，我國每年損失的森林面積相當于一個小興安嶺。
我們有理由為祖國取得的建設成就感到驕傲自豪，但我們更應該有一種沉重的責任感，一種深重的憂患意識--對自然、對我們的家園。那么，有誰會與我們的心一起呼吸，有誰會在人類取得巨大物質進步的同時對環(huán)境遭到的破壞抱有相當?shù)木X？
這個人就是奧爾多利奧波德，他是美國作家、生物學家。他曾經(jīng)寫過一本書《沙鄉(xiāng)年鑒》，這本書被稱為“綠色圣經(jīng)”。今天我們將要學習他的一篇散文《象山那樣思考》。讓我們一起感受這位生物學家的憂思與良知。
2．初讀，歸納主題。
﹝1﹞這是一篇哲理散文，課前我已請大家讀了一遍。現(xiàn)在請大家想一想：這是一篇什么樣的哲理散文？快速瀏覽一下課文，用一句話簡明扼要地歸納作品的主旨。采用這樣的句式--“這是一篇……的哲理散文。”
﹝2﹞自由發(fā)言。
﹝3﹞剛才幾位同學的發(fā)言見仁見智，各有千秋，但實際上表達了同一個主題：生態(tài)平衡、生態(tài)保護。如果從作家的角度著眼，我們可以把這篇作品的主旨歸納為“這是一篇表現(xiàn)了作家強烈的生態(tài)憂患意識的哲理散文”。
﹝4﹞我想，如果我們以此為主題，可能會觸摸到作家高尚的靈魂。以下，我們將分成三個小專題來考察這一核心問題。
3．第一個小專題：哀嗥的狼
①齊讀第四段。
②這段對狼的描寫讓我們感動嗎？為了加深這種感動，老師再給大家提供一則材料，也是關于狼的。
兩位獵人在森林里遇到兩只狼正在撕咬著一只鹿，卻不把肉吃下去。獵人朝母狼叩響了扳機。就在這一瞬間，公狼卻如同閃電般擋在了母狼面前，臨死之前，還使勁地朝后山望了一眼。母狼則銜起一塊鹿肉向山后猛跑。獵人又射出了一顆子彈，母狼倒地了，但當獵人即將趕到時，受傷的狼居然又站了起來，銜起肉向前飛奔。獵人沿著血跡趕到后山，驚訝了：一個干凈的山洞里，四只小狼正津津有味地吃著那塊鹿肉，而那只肚子被打穿的母狼則靜靜地躺在那里，它已經(jīng)死了。
③教師：這兩則有關狼的故事讓我們感動嗎？談談理由。
④小組討論；自由發(fā)言。
⑤教師總結：是狼的溫情、愛情感動了我們。野獸就沒有情感？非也。實際上，在所有的群體之中，愛幾乎是一種本能。這兩只狼都是為了自己的幼崽犧牲了自己的生命的，這種犧牲同樣使它的生命顯得崇高，同樣值得我們敬重。
⑥讓我們再思考這樣一個問題：在所有的生命之中，難道只有人的生命才有尊嚴嗎？為什么？
動物也是有它的生命的尊嚴的。因為一切生命從其本源意義上來講都是源于自然，都是平等的，都應該受到有尊嚴的對待。但是人類往往自詡為萬物的主宰，對自然界的一切尤其是動物痛下殺手。其實人類忘了，我們原本也是自然的一分子。任何對生命的漠視甚至虐殺都是對生命的褻瀆，是不道德的，甚至是犯罪的。那么我們究竟如何對待生命？通過上面的分析，我們可以推出一個結論：敬畏生命。只有對一切生命充滿了敬畏，我們的良知才能得以恢復，我們的心靈才能真正地高尚起來。
我們敬畏生命，尤其是動物的生命，因為生命是平等的，都有它的生存的尊嚴。所以，狼嚎之中便有了第一層含義：生命意義--敬畏生命。
生命哲學在西方有一個源遠流長的歷史。從狄爾泰到伯格森到史懷澤。這里，我們用法國哲學家、諾貝爾和平獎獲得者史懷澤的一段話來結束這一小專題。他說：善的本質是，保持生命，促進生命，使生命達到其最高的發(fā)展；惡的本質是，毀滅生命，損害生命，阻礙生命的發(fā)展。
那么，人類將怎樣在善與惡之間選擇？相信每個人都會給出自己的答案。
4．鑒賞第二個小專題：當狼消失時……
①教師：閱讀7、9兩個自然段。用線路圖標明：當狼消失時，會給人類帶來什么。
注意：a.需要在讀懂文章的基礎上，對相關小項進行組合。
b.這些小項：狼；鹿；山林；泥石流；家園(廢失)；牛；草場；沙塵暴
c.重組之后是五個模塊。
②教師：從上圖可以看出，當狼群消失時，等待人類的將是怎樣的一種前景！在上一個小專題中，我們談到狼嗥具有生命意義，讓我們學會尊重生命，那么，此專題我們敬畏狼，又因為什么？
③學生思考，討論，自由發(fā)言。
④教師總結：狼是生物鏈中的重要一環(huán)，失去了它，整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡將被打破，人類生存的環(huán)境將不可避免地陷入惡化。所以，我們敬畏狼，還因為它具有--生態(tài)意義，可以避免生態(tài)失衡。
從某種意義上說，動物與人的生命是息息相關的，當?shù)厍蛏纤械膭游锒枷r，人還能孤獨地生存于這個星球上嗎？
4．鑒賞第三個小專題：在發(fā)展中反思
①教師：接下來，讓我們把目光拉回到人類自身，讓我們思考自己，思考人與自然的關系，思考人類的發(fā)展及命運。所以，我們的第三個小專題是--在發(fā)展中反思。
人類需不需要發(fā)展？當然需要。發(fā)展是一個人的權利，是一個民族的權利，是一個國家的權利。問題是怎樣發(fā)展，采用什么樣的方式發(fā)展。我們來研讀最后一段，看看能不能找到答案。
②要求學生齊讀最后一段。（時間如不多，則不讀）
③為了更好地理解本段，教師提供一段背景材料。
此文寫于上個世紀60年代。二戰(zhàn)之后，工業(yè)革命迅猛發(fā)展，它給人類帶來了極為豐裕的物質生活，但與此同時，人們卻忽視了一個重要的問題，那就是人類生存的環(huán)境。過高的物質追求，不斷地大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球變得滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢污染，再加上濫捕濫殺濫伐，種種不當行為嚴重地破壞了生態(tài)平衡，使得人類生存的地球面臨日益荒原化的危險。
④思考：a.人類發(fā)展的目的是什么？
是為了安全、繁榮、舒適、長壽和平靜。這里既是個人發(fā)展的目的，也包含了國家的、民族的、人類的。
b.假如我們的發(fā)展僅僅是為了“這一代的和平”會帶來什么結果？如何理解？
用原文的話回答就是：“長遠的危險”。
人類如果僅僅從眼前利益出發(fā)，對自然進行掠奪式的開發(fā)，不注重維護生態(tài)平衡，靠犧牲生態(tài)環(huán)境來謀求一時的繁榮和幸福，這種發(fā)展將會帶來長遠的發(fā)展危機。
c.所以，我們應該有一種什么樣的發(fā)展觀？
著眼長遠，尊重自然，維護生態(tài)平衡，走可持續(xù)發(fā)展道路應是唯一正確的選擇。文章的標題是《向山那樣思考》。這也正是大山的思考。
⑤從全文來看，人類只有具有生命意識、生態(tài)意識和正確的發(fā)展意識，才可能創(chuàng)造一個美好的家園。這也是英國作家梭羅的名言--“這個世界的啟示在荒野”的含義。
5．作為全文的結束，教師朗誦一首小詩--《小鳥在天空消失的日子》。
教師抒發(fā)感言：我們當然不希望人類面臨這樣的困境，我們希望如海子所說：
我只愿（我們的世界）面朝大海，春暖花開！
板書設計
哀嚎的狼 -- 生命意義 敬畏生命
當狼消失時 -- 生態(tài)意義 維護平衡 象山那樣思考
在發(fā)展中反思-- 發(fā)展意義 著眼長遠
附錄
小鳥在天空消失的日子
[日本]谷川俊太郎
小鳥在天空消失的日子
森林寂靜無語，屏住呼吸
野獸在森林消失的日子
人還在繼續(xù)鋪路
魚在大海消失的日子
大海洶涌的波濤是枉然的呻吟
魚在大海消失的日子
人還在繼續(xù)修建港口
孩子在大街上消失的日子
大街變得更加熱鬧
孩子在大街上消失的日子
人還在建造公園
自己在人群中消失的日子
人彼此變得十分相似
自己在人群中消失的日子
人還在繼續(xù)相信未來
小鳥在天空消失的日子
天空在靜靜地涌淌淚水
小鳥在天空消失的日子
人還在無知地繼續(xù)歌唱