張書祥
魯迅的小說《故鄉(xiāng)》已經(jīng)講完了。講解這課的時候，自己并沒有像往常一樣的去分析，而是運用了一種新的分析方法。
原因是這樣的，在一本雜志上看到了一篇文章，說的是如何教《故鄉(xiāng)》課，讀后深有感觸。于是就采用了這種方法。
這種方法說，課文里邊有很多的“三”，于是我就在講課之前，給學(xué)生布置作業(yè)，回家自讀課文，找出課文中的“三”，不僅是三什么，更是“三個什么”或者是“三什么……”，在第二天上課的時候，我就詢問是否找了，而學(xué)生說的幾乎全是課文中出現(xiàn)的，什么“三十年”，什么課文分“三個部分”等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現(xiàn)的答案。于是我就開始了指導(dǎo)學(xué)生如何來找“三”，并不是說在課文里明明白白地寫著，而是需要你自己通過讀課文，來歸納總結(jié)，整理概括，才能夠更加明確的“三”的具體內(nèi)容。
隨著自己的課的完結(jié)，學(xué)生的總結(jié)也接近了尾聲。自己在講課的時候，也是在有意無意之中給學(xué)生點撥或者暗示出那些三指的具體內(nèi)容是什么。那些三具體指什么呢？下邊有具體的解釋：
三個故鄉(xiāng)
課文中一共寫了三個故鄉(xiāng)：一個是現(xiàn)實中的，一個是過去的，一個是理想中的，回憶中中的故鄉(xiāng)是過去時的，而現(xiàn)實中的是現(xiàn)在時的，而理想中的，則是將來時的。
回憶中的故鄉(xiāng)是充滿神異色彩的圖畫，這里有生機勃勃的西瓜地，這里有兒時的玩伴，這里有希奇古怪的事情，這里有鮮活的世界，這里更有作者美好童年的記憶�？傊@里是一個美好的世界。是“我”少年時代的天堂。這個“故鄉(xiāng)”是一個美好世界，是少年美好心靈的反映，更是我記憶寶庫里的珍寶。而現(xiàn)實中的“故鄉(xiāng)”則是一個“蒼黃的天底下橫著的蕭索的荒村，沒有一些活氣”，在現(xiàn)實社會里失去活力的故鄉(xiāng)，是一個讓作者覺得悲涼的故鄉(xiāng)。物是人非事事休，更何況不光這里的物非，人也非了，原來是童年的好伙伴的閏土，卻與自己有了很深的隔閡，讓自己禁不住打了一個寒噤，原本性格開朗的閏土，中年的時候卻變的吞吞吐吐，原本與自己是兄弟相稱，而今卻是形同陌路人……原來是文靜的豆腐西施而今卻是畫圖儀器里的細腳伶仃的圓規(guī)，原本終日不說話的，而今卻是尖酸刻薄的化身，這怎么能夠不讓作者傷心……不管是閏土，還是楊二嫂，他們的身上都反映一個時代的印記。他們的遭遇是當時整個社會的寫照，正是在這樣的情況下，寫下了這篇文章，因而更加具有代表性。
三種生活
很顯然這是說課文的倒數(shù)第三段中的“如我辛苦展轉(zhuǎn)而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活”，通觀全文，“我”雖然不是作者魯迅，但是在這個“我”身上，更多的還是作者的影子，以至于學(xué)生們一站起來，就說“我”是魯迅。雖然這種說法是不對的，但是這也是無可厚非的。而這樣的生活，是“我”（或者說是魯迅）所不希望的，我希望我的下一代們，能夠有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
三代人
短篇小說里，不僅僅說的是現(xiàn)實的社會，也不僅說的是對未來的希望。課文里書提到了母親、“我”、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結(jié)起來是三代人，母親是長輩，“我”和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫的幾筆，去勾勒出一個知書答禮，富于愛心，愛護兒子的長輩；而我是整個社會的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉(xiāng)的希望，代表著國家的未來。可以說在這三代人中，我對水生、宏兒是充滿希望的。
三種感情
這三種感情是對母親的尊敬，對閏土楊二嫂的同情，對水生、宏兒的愛護。對母親長輩的尊敬還體現(xiàn)在聽從母親的話，去拜望親戚本家和鄉(xiāng)鄰的關(guān)心；對閏土的同情，主要是從他的變化上的來體現(xiàn)出自己對他的同情；而對下一代的愛護，主要是對下一代人熱情的關(guān)注。
在同學(xué)的歸納總結(jié)的內(nèi)容里邊，還總結(jié)出三種吃西瓜的動物：刺猬、獾豬和馇，三種做工的方式，三次提到了“隔膜”的一詞。
總之在故鄉(xiāng)里還有其他的三，不僅在這里有，在很多其他的文章里也是有的。在以后的教學(xué)中，不能夠墨守成規(guī)，適時地改變教學(xué)思路，會收到同樣的效果。
2009