學案設計 學習目標
1、了解詩歌所表現出的詩人情懷，領會李白詩歌深遠的影響和意義。
2、學習詩歌的表現手法，從而領會詩歌美質。
重點難點
1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是學習的重點。
2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。
學案設計
計劃用1.5課時
學習過程
一.背景材料：
1.文章背景
唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對其妻所說：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白與杜甫、高適游山東，并準備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部），于是在兗(Yǎn)州話別，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。
2.作者簡介
李白字太白，號青蓮居士，素有詩仙之稱。他廣泛地接觸現實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現實的詩篇。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他的作品特點：較多地運用浪漫主義的表現手法，借助非現實的幻想來表現激情。
天姥山，道家第１６福地。泛指天臺、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔的“天姥巖”而得名。唐代“詩仙”李白的一首《夢游天姥吟留別》的古風，使它馳譽遐邇。從白鶴鎮萬年山片里林村下坡約半里，轉過一處可供行人遮陽避雨的山洞，就可以看到高１０余米的天姥巖：頭部方正微圓，側面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的 髻更是歷歷分明，顯出一付慈容可掬的老婦人神態。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋。可謂身廣體胖，華貴雍容，一付非凡的氣度。
3.文體常識
夢游，夢中游歷。
吟，是古文體的一種，也稱“引” .古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形 式活潑，不拘一格，主要表現在詩 句節奏的多變。
留別，臨別留下的贈言。此處是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。文題就是用夢游天姥的詩向朋友話別。
古體詩的特點
古體詩又稱古詩、古風，多數通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規定，體現自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
二.預習課文思考：
1. 題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分在何處?夢游的高潮又在哪里？
2.本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？
小組討論后回答
三.學習課文：
海客/談瀛洲，煙波微茫/信難求；越人/語天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢拔五岳/掩赤城。天臺/一萬八千丈，對此欲倒/東南傾。
小組討論：
為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點是什么？使用什么寫作和修辭手法？
我／欲因之夢吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見海日，空中／聞天雞。千巖萬轉／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／欲雨，水／澹澹兮／生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺。霓為衣兮/風為馬，云之君兮/紛紛而來下。虎鼓瑟兮/鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動，恍驚起/而長嗟。惟/覺時之枕席，失/向來之煙霞。
小組討論：
1、 詩中寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現了詩人當時怎樣的心情，從哪些詞上體現出來？
2、詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？哪些詞表現了詩人怎樣的心情？寫這樣的景象有什么作用？
2、 詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？仙境有什么特點？表現了詩人怎樣的思想感情？
4、哪些詞語反映出詩人夢醒后怎樣的心情？
世間行樂／亦如此，古來萬事／東流水。別君去兮／何時還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權貴，使我／不得／開心顏？
小組討論：
如何理解“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”？本段反映了李白怎樣的精神？表現了怎樣的主題？
四.小組討論并總結中心思想。
五.學習本文我們可以領略到李白詩歌的浪漫主義手法的哪些特征?
六.本課重點字詞積累
1、煙濤微茫信難求
2、云霞明滅或可睹
3、勢拔五岳掩赤城
4、訇然中開
5、使我不得開心顏
6、古來萬事東流水
7、虎鼓瑟兮鸞回車
8、安能摧眉折腰事權貴
9、云青青兮欲雨
10、對此欲倒東南傾
11、訇然中開
12、古來萬事東流水
13、栗森林兮驚層巔
參考答案
《夢游天姥吟留別》
1.題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分在何處?夢游的高潮又在哪里？
詩中夢游部分在第二段，高潮是神仙出現。
2. 本詩是一首留別詩，作者沒有用自己的天才來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯美，為什么？
李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現實的強烈不滿和憎惡。詩人認為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權貴”，這表現了詩人蔑視權貴、放達樂觀的精神。
（1）為何從“瀛洲”談起？
天姥山的特點是什么？
使用什么寫作和修辭手法？
東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲
把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現天姥山的神奇色彩。天姥山的特點：高大、巍峨
先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。
寫作手法：比較、襯托 修辭手法：夸張
極力表現高聳、時隱時現的天姥山，為幻想做好準備。
（2）1、詩中寫一夜飛渡，湖月照送的情景，表現了詩人當時怎樣的心情，從哪些詞上體現出來？
用“飛”、“送”兩詞，體現了詩人一路上急切興奮和輕松愉快的心情。
2、詩人登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？哪些詞表現了詩人怎樣的心情？寫這樣的景象有什么作用？
景象：海日、花石、熊咆虎吟、云、水。“迷”、“倚”“忽”等詞表現了詩人為天姥勝景所陶醉，樂而忘返的情景。作用：為了引出和烘托下文的仙境
3、詩人從哪幾方面來描繪洞天仙境的？仙境有什么特點？表現了詩人怎樣的思想感情？
從洞天內的建筑陳設、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車三方面寫。特點：美、富麗堂皇、熱鬧非凡、令人神往、神仙眾多。描繪這樣的仙境，表現了詩人極度興奮愉快的心情。
4、哪些詞語反映出詩人夢醒后怎樣的心情？
“長”、“惟”、“失”反映了詩人從夢中驚醒后面對著現實時的無限哀痛。
（3）如何理解“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”？
本段反映了李白怎樣的精神？
表現了怎樣的主題？
“世間行樂”是泛指，但也可以理解為指幾年來的宮廷生活：滿懷著美好的希望入宮，卻受忌才害能的小人排擠打擊，還差一點兒使龍顏大怒，雖然最后賜金放還了，給了一點面子，但實際上是被趕出宮門的。可以看出“世間”兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。“別君”句點題。“且放”二句，表達了詩人的放達情懷，并為結尾兩句作鋪墊。最后兩句是“詩眼”，宮廷中的丑惡、卑鄙和黑暗，終于使詩人覺悟了--醒了，有了這樣的覺悟，于是就鄙視了一切。為了保持自己的人格，為了維護自己心靈的純潔，詩人決心從此騎白鹿，訪名山，再也不“摧眉折腰事權貴”了。這首詩的最后一句點明了主題，可謂卒章見志，顯示了詩人對封建社會現實的憎恨，對自由樂土的理想的追求，表現詩人蔑視權貴的反抗精神。學習時不能只注意了前者，而忽略了后者。
小組討論總結中心思想
本詩通過記夢游仙，描繪了天姥山的奇景，贊美了仙界的光明美好，表現了詩人鄙棄黑暗現實，蔑視權貴，追求自由的理想
學習本文我們可以領略到李白詩歌的浪漫主義手法的哪些特征?
1、豐富的想象。
2、熱烈的情感。
3、大膽的夸張。
本課重點字詞積累
1、煙濤微茫信難求（信，的確、實在）
2、云霞明滅或可睹（滅，暗）
3、勢拔五岳掩赤城（拔，超出）
4、訇然中開（打開，動詞）
5、使我不得開心顏（舒展，動詞）
6、古來萬事東流水（事情，名詞）
7、虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）
8、安能摧眉折腰事權貴（名詞“事”作動詞，侍奉）
9、云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）
10、對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）
11、訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）
12、古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）
13、栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）