吳中區甪直中學 潘靜燕
內容摘要：中學生文學鑒賞能力的培養越來越受到人們的重視。針對文學鑒賞能力的培養對語文教育的意義，本文將從始于精品細讀，打好夯實基礎；根據文學作品蘊藉性，培養學生的藝術想象力； 充分調動學生的感情，培養學生的審美情感等方面初探中學生文學鑒賞能力的培養。
關鍵詞 ：中學生，文學鑒賞能力， 重要性 , 途徑
“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者，通過了這一橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”那么作為讀者的學生將如何通過這一道橋堍呢？筆者認為，鑒賞也，也即是說，作為讀者的學生要了解作品所蘊藏的思想、感情與技巧，就必須經過鑒賞這一分階段。文學鑒賞是文學活動的有機組成部分，而且是必不可缺的部分，沒有鑒賞，文學就失去了存在的價值。隨著中學語文教改的不斷深入和素質教育的不斷提升，傳統的把語文作為一門工具性學科的觀念已經不適應現代語文教育思想了。現在人們普遍認同語文學科應該工具性和人文性統一，強調語文教育所特有的培養學生文學鑒賞力、審美能力的教育功能。文學鑒賞應該是提高學生素質、使學生成為完美人的一個重要方面，也是一個重要途徑。
因此中學語文教學要求加強對學生文學鑒賞能力的培養，有著其重要意義。
首次，培養中學生文學鑒賞能力有其重要性。初步統計，中學語文課本三百多篇文章，其中詩歌、散文、小說和戲劇等文學作品占百分之六十以上。《全日制中學語文教學大綱》中又規定：要使學生“能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”要讓學生“逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”。由此可見對中學生文學作品鑒賞能力的培養是中學語文教學的“題中應有之義”。但是我們不能不看到當前中學生文學鑒賞能力仍不盡如人意，從施教的這一方來說在語文界有相當一部分人對語文教育的目的、性質存在著理解上的偏頗，在實踐中也存在著重語言輕文學，重語言知識的字、詞、句、語修邏文知識系統而忽視文學因素，忽視整體美感和文學鑒賞的誤區。面對此景，著名語文教育家張志公說“將文學作品單純用作讀寫訓練的時代一去不復返了”。
其次,培養中學生的文學鑒賞能力有其必要性。文學是人學，它表現人性、人道和人生，表現人對自然的認識和感情。我國在古代就強調以詩樂來培養人們的完美的人格。孔子認為一個“有道君子”的修身三步曲的第一步就是“興于《詩》”，通過閱讀詩歌來激發人們內心美好的感情。可見文學鑒賞對于一個人的思想情感、人格情操、心靈世界等等有著不可估量的作用。它為中學生創設了陶冶情操、完善人性的藝術環境；給中學生打開了認識人生和社會的天地。
由此可見培養中學生文學鑒賞能力已經成為語文教育的重要支柱。對于“準讀者”的學生該怎樣呢？如何讓學生做一個好的“觀文者”呢？從這幾年的教學積累以及對教學方法探討的經驗來看，筆者認為不妨從以下幾個方面入手：
一、始于精品細讀，打好夯實基礎
“孔子圣人，其學必始于觀書。”（蘇軾《李氏山房藏書記》）這表明一個人的學習是從閱讀開始的，閱讀又是獲取知識，提高鑒賞能力，陶冶情操，形成優良品格的重要渠道。而文學鑒賞能力的培養也必須從閱讀開始。葉圣陶先生說：“‘鑒賞’二字，粗略地解釋起來只是一個‘看’字。”文學鑒賞的“看”就是閱讀。閱讀數量方面來說，無疑大量的閱讀有助于鑒賞能力的提高。許多作家的經歷告訴我們，深厚的文學功底，流暢的文筆等等這些都不是一朝一夕的事，許多作家都在其成為作家前后有著良好的閱讀習慣。我們不以培養作家為目的來對中學生進行文學鑒賞能力的培養，但從這些作家身上我們看到了閱讀的重要性。所謂“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，同樣在培養文學鑒賞能力這個領域里，不斷的閱讀訓練、反復實踐的過程可以說是大量知識積累的一個過程。要增加閱讀的數量并不是意味著毫無選擇地進行閱讀，中學生的閱讀要保質保量，在大量閱讀的基礎上進行品讀。
在要求學生廣泛閱讀課外書籍的同時，還要落實精讀，充分利用教材中的文學作品篇目，通過研讀教學，讓學生掌握文學鑒賞的基本規律，以求能舉一反三，從而培養和提高學生的文學鑒賞能力。但對課堂教學而言，多和精都必然有“度”地限制，因而此時閱讀技巧尤為重要。培根在《隨筆錄談讀書》中寫道：“談史使人明智，讀書使人靈秀，數學使人縝密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯。”也就是說我們必須確定切實地閱讀目標，在總體教學目標下精心設計分層次，分階段閱讀目標，引導學生在閱讀中思維活動由淺入深，認識水平漸次升華，鑒賞能力逐步提高，以切實保證課堂教學效率；否則，盲目地讀，難免事倍功半。另外，古人云：授之以魚，不如授之以漁。閱讀教學的實質是指導學生怎樣去讀書，而不是教會學生讀懂一本書或者幾本書。所以，我們必須要教給學生一些行之有效的閱讀方法。如誦讀、略讀、精讀、背讀等。這既尊重了學生的閱讀選擇，張揚了學生的閱讀個性，又能培養學生良好的閱讀習慣和文學鑒賞能力，消除與名著的隔閡，親近名著。比如學生要把握小說的人物就要學會從文中收集描寫這個人物的信息，那么我們在指導學生的平時閱讀中就要有意識的讓學生注意小說這類文體通常在刻畫人物方面會有哪些方式方法，再向他們介紹一些佳作，如《紅樓夢》的人物刻畫等等。當學生能從平時大量的小說閱讀中記下人物刻畫的一般方法，當他們在這方面有了一定的積累后再鑒賞一篇新的小說作品時就會想到這些塑造人物的特色。
二，根據文學作品蘊藉性，培養學生的藝術想象力.
葉圣陶說：“文章是無形的東西，只是白紙上的黑字，我們讀了這白紙上的黑字，所以會感到悲歡，覺得人物如話者，全是聯想的結果。”文學作品中，作家總是通過一定的語言媒介，運用一定的藝術手段，或隱喻，或暗示，或象征，反映一定的生活內容，表現出自己對生活對社會對人生的一定的認識理解，情感態度。教師應抓住這樣一些內容，引導學生思維，啟發學生想象。通過想象，將抽象的語言文字，還原為具象的形體：將各自孤立、互不相聯的細節、場景、人物等形象個體，整合為相互連結、有機統一、有血有肉的生活畫面，從而使學生深刻體會作品的意境和作者的思想感情。
首先，通過體味文學作品中的詞語來培養學生的想象力。文學是語言的藝術，高爾基也說“文學的第一要素是語言”。真正富有藝術感染力的語言，往往是既能很好的表現事物的特征，又具有獨特的想象審美空間，同學們可以在仔細品味這些語詞時，充分發揮自己的想象力。尤其是在鑒賞古代詩歌時，我們特別需要透過語言的淺層，通過想象來領會詩歌的意境和氛圍。我國古代詩歌是極其強調語言的含蓄與慰藉的，它們是訓練學生想象力的極好的材料。如王之煥《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流”廖廖十語卻以丹青潑墨的雄姿描繪出一幅俯看江山的雄偉圖畫，也為我們留下多層想象的活動空間。我們不妨設問：明晃晃的“白日”已沿山峰徐徐而下，則山之態勢如何？山之色彩如何？生輝的白日和逶迤的群山盡收眼底，則詩人的立足點--鸛雀樓的高度如何？黃河入海該是怎樣的一番雄姿？聲響又該如何？一連串的提問必將打開學生想象的翅膀，使他們在想象中看到了明晃耀眼的太陽，郁郁蒼蒼的群山，奔騰喧囂、一瀉千里的黃河；聽到黃河黃鐘大品般的巨響，也看到了正登高遠眺、目極千里的詩人的峻骨豐神，這樣的一些形象是在學生意識中閃現的靈動的審美意象，是對原著形象層次的極大豐富。
教師可在閱讀教學中隨時抓出幾個富有形象性的詞語，讓學生們展開想象的翅膀。
其次，利用文學作品留下的空白來培養學生的想象力。一部文學作品中的對象，必須而且也一定保持了某種程度的未定性。在閱讀文學作品時，同學們可以充分發揮自己的想象力，把文章中沒有完全表明的意思用想象去填補。我們可以讓學生對一小說的情節發展進行假設預測。比如法國作莫泊桑的小說《項鏈》中的主人公路瓦栽夫人知道項鏈是假的時，小說就結束了，那么她知道以后會有什么表現和感想呢？這時可要求學生充分發揮他們的想象，把這一空白加以填充。文藝作品往往不是傾筐倒筐地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意，弦外之音，沒有說出來，必須驅譴我們的想象，才能夠領會它。如果拘于有跡象的文字，而拋棄了言外之意、弦外之音，至多只能夠鑒賞一半，有時連一半也鑒賞不到，因為那沒有說出來的一部分反而是極關重要的一部分。
三，充分調動學生的感情，培養學生的審美情感。
只有當欣賞發生，讀者的內在因素（知識、經驗、情感）與外在因素（周邊環境）處于和諧共振的活躍狀態，欣賞才能真正高效順利地進行。因此培養學生對作品的情感信息的敏銳感受能力，對提高學生文學欣賞的一般能力有著舉足輕重的意義。“動情”是審美鑒賞的基礎，情感是文學鑒賞的根，根越深，樹的枝葉才會越繁茂。文學作品鑒賞要引導學生從作品的語言文字中“披文入情”、“沿波討源”，體會作品所表達的或喜或怒或憤的豐富而深刻感情。要善于激發學生感情的火花，增強其審美的內趨力與激動強度使學生從作品所表達的外顯或潛藏于字里行間的感情中獲得共鳴。教師在深入鉆研教材的基礎上可以使用一些的方法和途徑調動學生的情感，步入欣賞的佳境。比如：
1 精心設計欣賞導入語。興趣是進入文學鑒賞的先導。在文學鑒賞教學中，在正式的進入文本鑒賞之前，應引起學生文學鑒賞的興趣。由于文學鑒賞本身也是一種學習和訓練，是一種美育。學生的心理應處于自覺、自動、積極的狀態之中。激發學生的學習興趣，能使他們提高鑒賞的自覺性，真正進入鑒賞過程，從文學鑒賞中得到美育。運用的導語應做到：對象突出針對，內容突出關聯性，語言突出簡明性，方式突出多樣性，藝術突出趣味性。在具體方法上可運用巧設懸念、故事吸引、提出問題等。
2 藝術地創設欣賞情境。情境是作者強烈真摯的思想感情與作品所描繪的生活情景（自然景象）融合而成的一種藝術境界、境地。優美的意境中總有情，情中有景，情與景融為一體，產生強烈的感染力，使人讀后如見其人，如聞其聲，如臨其境。教師的任務就是將“此情此景”化為“我情我景”，進而產生思想的共鳴，應多鼓勵學生參與創設情境，比如編演課本劇。《孔乙己》、《魯提轄拳打鎮關西》都是編演課本劇的好題材。當蓬頭垢面、衣衫襤褸、形如枯槁的“孔乙己”坐者用手走到“咸亨酒店”時，同學們也許會哄堂大笑，但笑過之后，一定是深思，是同情，甚或伴著淚水。有了這樣鮮靈活現的情境，師生情感的共鳴，學生、作者的情感溝通定會水到渠成。
3 表情范讀。再現作品的整體情感信息，教師的表情范讀往往是一條捷徑。通過緣情發聲，教師把課文所表現的思想感情立體化、形象化地傳達出來，以聲音媒介引導學生觸摸作者的心靈，引起學生強烈的情感共鳴。
葉圣陶說：“文學猶如采礦，你不動手去采，自然一無所得，只要你動手去采隨時會發現一些晶瑩的寶石。”讓我們都來探討培養中學生文學鑒賞能力的的相關教法學法，這將使學生思想更深沉，情感更豐富，教師的教法也將取得事半功倍的效果。讓我們插上鑒賞的翅膀，飛翔在文學的天空，就一定能摘到瑰麗無比，光彩奪目的寶石。
參考文獻：
《教學月刊 》 2006，6
《語文教學之友》 2007，10
《課程教材教法》 2007，10
《語文教學與研究》 2007，12
《中學語文教學參考》 2007，1