李煜的《虞美人》我極為熟悉，也非常喜愛，但是現在看一看對其詩的翻譯，卻令我很是吃了一驚：原來我對這首詞中“朱顏”一詞的理解，一直是錯誤的。這本參考書上說，“朱顏”指宮女的容顏，而我長久以來的理解是宮廷里陳設的顏色。
然而，我對參考書上的這種理解，還有些許的不服氣，于是去網絡上求證，結果，持我這種理解的人不少，同參考書上解釋的人也多。這令我有些莫衷一是了。
長久以來，我沒有想到對“朱顏”一詞還有別的解釋，它就應當是“紅的顏色”。前面是“雕欄玉砌應猶在”，接著便是“只是朱顏改”。作為一個句子來看，改變的當然是“雕欄玉砌”的顏色呀！而從我國的習俗來看，紅色是一種吉祥喜慶的顏色，無論是宮廷還是民間，都是被廣泛使用的，比如我們看到的故宮，紅的顏色就被廣泛的使用。那么李煜所處的南唐的宮廷，想來也應當是廣泛的使用這種顏色吧！而李煜通過“朱顏改”三字抒發對失去的故國的感慨，不是順理成章的嗎？
相反的，現在把“朱顏”理解為宮女的容顏，還有幾處不好理解。第一，說完“雕欄玉砌應猶在”之后，接著寫宮女的容顏，由物到人，在意思上存在較大的跳躍性，在理解上還要轉幾道彎，其意思似乎是，宮殿尚存，雕欄還在，玉砌未毀，生活在宮中的宮女也許還在那兒生活，但他們的容顏已老了；第二，南唐已被毀滅，李煜難道還認為他的那些宮女生活在原處未動？想來他對人去樓空的現實情況是非常清楚的，杜牧在《阿房宮賦》曾寫到“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦”，他的故國老巢早已如一個失去了蜘蛛的蛛網一樣，只能落得個在西風殘照之中隨風飄搖的結局，哪里還有什么宮娥呀？
也許會有人這樣發問：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，雕欄一般是不著紅色的呀，而玉砌也應是它的本色才好。這的確是一個問題，不過，我們可以試著想象作者的寫作思路：他想，宮廷里的“雕欄玉砌”，它們應當還是存在的吧，但那宮殿里著紅色油漆的殿柱可能已經是斑駁不堪了。
關于“蓮動下漁舟”
“空山新雨后，天氣晚來秋，明月松間照，清泉石上流，竹喧歸浣女，蓮動下漁舟，隨意春芳歇，王孫自可留。”王維的這首《山居秋暝》素來膾炙人口，也是我最喜愛的詩歌之一。
現在因為教學的需要又拿出來重新研讀，在備課之中，發現對“蓮動下漁舟”有兩種不同的理解，一種說是魚船歸來，一種是說魚船起航。究竟作何解，查了半天資料也沒有個結果。
我早先是持魚船歸來之說的。《洪湖水浪打浪》中唱到“晚上歸來魚滿艙”，這是多美好的一種圖景，真有“人人都說天堂美，怎比我洪湖魚米鄉”的同感。還有，聽古曲《漁舟唱晚》，感受優美旋律，體味寧靜喜悅的意境，哪里還會想到魚船月夜起航呢？
然而，現在有人說是漁民們趁月夜去捕魚，就不得不讓我仔細琢磨問題。月夜捕魚是有的，范仲淹《岳陽樓記》中就有“長煙一空，皓月千里，……漁歌互答，此樂何極”的描寫。因此說在月夜捕魚，也不是沒有根據。
看來要想把這個問題搞清楚，只能從詩歌自身提供的一些信息上去思考。詩歌開頭一句是“空山新雨后”，后面又寫到“明月松間照”，由此可以看出是雨過初晴。天氣是傍晚放晴的，不言而喻，白天就是在下雨。下雨的時候，人們不方便出行作業，因此說魚船晚歸理由略顯不足。而按照一般規律，人們習慣于在水漲起來的時候撒網捕魚，也往往能多打撈些魚，由些看來，下過雨之后，人們趁著月光去捕魚更符合情理。再來讀一讀“蓮動下漁舟”一句，考慮句子的“下”字，把它理解為“下水”，此時則顯得更加恰當自然。