孟津雙語實驗學(xué)校 陳新安
教育部新編訂的九年義務(wù)教育階段的語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了“必須讓全體學(xué)生獲得必須具有的語文素養(yǎng)”，并明確指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點�！本驼Z文素養(yǎng)修習(xí)而言，是永遠(yuǎn)也離不開經(jīng)典文本與良好的語言環(huán)境的。
眼下的語文課越上越大，也越上越空了。遠(yuǎn)離了文本，也遠(yuǎn)離了最有活力的語言文字。在具體教學(xué)過程中，我們每一個語文教師不但要突出工具性，而且要挖掘出工具性中本來蘊(yùn)藏著的人文因素，而在弘揚(yáng)人文性時，又必須注意語文學(xué)科的特點，關(guān)注文本，通過語言文字的“細(xì)嚼慢咽”，把人文精神傳遞給學(xué)生。熟悉語文教學(xué)得人都知道，辨詞析句是語文教師的看家本領(lǐng)。因為在不少名家名篇中，一些原始的、最細(xì)小的問題，哪怕是一個字、一個詞語、一個標(biāo)點，有時卻是最基本的、最有質(zhì)量、最含有語文味的，而且往往是能夠帶動全文的。如朱自清的《春》中，“蜜蜂嗡嗡地鬧著”，一個“鬧”字不僅寫出了聲音，而且有熱烈的氣氛，繪聲繪色地表現(xiàn)出了一派明媚的春光，烘托出一片熱鬧的氣氛。另外，還有“鉆出來”的“鉆”字，“散在草叢里”的“散”字，“籠著一層薄煙”的“籠”字，無不是富有表現(xiàn)力和感染力，體現(xiàn)出作者深厚的文學(xué)功底。若不細(xì)細(xì)品味，是體會不出其中韻味的。這樣的例子，應(yīng)當(dāng)說在語文課中是不勝枚舉的。當(dāng)今的語文課，太需要學(xué)生養(yǎng)成這種良好的讀書、品書的好習(xí)慣了，因為這是可以終身受益的。
語文課堂上，還不能缺少瑯瑯的讀書聲。誦讀應(yīng)當(dāng)是語文課中最基本、也是最重要的教學(xué)方法。它可以讓學(xué)生接受高品位的語言與高質(zhì)量的文化熏陶，從中提高審美能力。要重視訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會出聲、大聲讀書，讓他們大膽去讀、自由地讀、高興地讀、輕松地讀。在有聲朗讀的過程中，他們能感悟到其中內(nèi)在的感情，這種語流也能使他們找到有價值的信息。我在教授第一課《在山的那邊時》時，由于經(jīng)驗不足，并沒有很好的帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀，只是按照程序讓學(xué)生讀了兩遍便開始思考、討論、探究，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)效果并不好，沒有透徹地理解詩歌的重點語句和深層含義。于是，在教授郭沫若的《靜夜》時，我便帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行各種形式的誦讀，直到熟讀成誦，學(xué)生們便很容易地說出了詩中“籠罩”、“漏”等這些詞的妙用，并且能夠品味出作者的思想感情。而對于像《皇帝的新裝》這樣較長文章，則是先啟發(fā)學(xué)生說出 小說的情節(jié)脈絡(luò)，然后再大聲朗讀，在讀中不僅理解了童話的一波三折，峰回路轉(zhuǎn)的曲線框架，而且加深了對文本真正意義的領(lǐng)悟。恩格斯曾說過：“科學(xué)的教育任務(wù)是教學(xué)生去探索、創(chuàng)造�！眲�(chuàng)造不僅是一切知識和技 能開出的鮮花花朵，更是一切實踐活動結(jié)出的最終果實。只有通過“讀”的實踐活動，學(xué)生“讀”的能力得到真的提高。
因此，我們在“思考、討論、探究”的同時，也要重視文本和閱讀性教學(xué)。