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《讀伊索寓言》(人教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間:2016-2-12編輯:互聯(lián)網(wǎng)

 《讀<伊索寓言>》課時計劃  第1課時 (總第72課時)

教學(xué)目標

1、研讀課文,探討文章主旨。領(lǐng)會作者對寓言新穎獨到的見解。

2、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑釋疑的能力和獨立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。

重點難點

1、 理清思路,探討文章主旨。 

2、 理解作者對九則寓言闡發(fā)的新觀點、新看法。

教學(xué)方法

教學(xué)過程

一、 導(dǎo)入 

大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事?(狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等)這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后,有什么新的理解嗎?我國現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、學(xué)貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后,就對原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢?課文就給出了答案。 

二、伊索和作者介紹 (略) 

三、研讀課文,討論主題 

1、 聽課文錄音,讀準字音。 

2、 學(xué)生重點研讀課文4--12段,看看作者對九則寓言分別做出了哪些新的理解,在討論的基礎(chǔ)上填出下表。 (表中楷書字為要學(xué)生填寫的內(nèi)容) 

故事名稱 故事寓意 引申的寓意

蝙蝠的故事 諷刺善變者 諷刺那些善于用投機方式使用自己的某些資本的人

螞蟻和促織的故事 享樂者挨餓活該 影射那些專靠給死人寫文章而抬高身價的文人

狗和它的影子的故事 戒貪得 諷刺無自知之明、聽不得別人批評、不能知錯改錯的人

天文家的故事 眼睛總朝上必摔跤 諷刺當時的上層政治

烏鴉的故事 偽裝者終現(xiàn)本相 諷刺那些品質(zhì)卑下,嫉賢妒能的人

牛跟蛙的故事 戒狂妄自大 諷刺那些自以為是,嗜痂成癖的人

老婆子和母雞的故事 戒之在貪 諷刺那些嗜財如命,極端吝嗇的富人

狐貍和葡萄的故事 得不到的東西都是不好的 影射貪心不足的人和害怕別人分搶應(yīng)得利益的人

驢子跟狼的故事 錯行仁義反受其害 批評行醫(yī)者時或草菅人命

總 結(jié):以《伊索寓言》為依托,批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會現(xiàn)實。 

四、討論作者闡發(fā)新義的方法 

問:作者是用什么方法對原寓意進行闡發(fā)新義的?(課后思考和練習(xí)一) 

主要用三種方法: 

引申 改頭換面 推演

布置作業(yè):完成課后練習(xí)第一題  

《讀<伊索寓言>》課時計劃  第2課時 (總第73課時)

教學(xué)目標

1、研讀課文,探討文章主旨。領(lǐng)會作者對寓言新穎獨到的見解。

2、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑釋疑的能力和獨立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。

重點難點

1、 理清思路,探討文章主旨。 

2、 理解作者對九則寓言闡發(fā)的新觀點、新看法。

教學(xué)方法

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容 

二、研讀課文前三段 

1、 課文前三段之間是什么關(guān)系?哪一段是中心段? 

明確:第2 段是中心段。第一段是比喻,是引出第二段的,第三段是補充說明第二段感想的來歷。 

2、 這三段提出了什么觀點?你怎樣評價這種觀點? 

明確:古代好比是人類的小孩子時期,是幼稚的,現(xiàn)代的我們反而年齡長,閱歷深,在價值上,品格上都比古代進步。正因為如此,古代的觀點是淺薄的,幼稚的,是須要糾正的!兑了髟⒀浴肪褪且槐竟糯臅,里邊就有好多淺薄的見解,須要加以糾正。 

作者打破人們慣常的心理習(xí)慣,新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發(fā)奇想而已。人類社會的發(fā)展,在科學(xué)技術(shù)方面確實呈現(xiàn)出線性的、累積式的發(fā)展,而在文學(xué)藝術(shù)、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創(chuàng)造出來的文化藝術(shù),令后人難以企及。這樣,把古代比作人類的小孩子時期就說不上是很嚴謹?shù)摹⒖茖W(xué)的說法了。據(jù)出推論出來的這一觀點也只能說是作者的一種諧謔了,目的是順理成章地生發(fā)下文。 

三、、研讀課文最后一段, 

1作者認為人類社會的今天比昨天有合不同?

明確:卑鄙、奸詐、偽善、陰險、兇殘了。

提示1:就這個也能算是進步,值得我們自豪嗎?(否)前面哪句話已經(jīng)暗暗地表明了這個看法? 

“沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的,所以我們也相信現(xiàn)代一切,在價值上、在品格上都比古代進步”注意品味這里面的隱含意。(現(xiàn)代社會自然也有衰朽頑固的一面;在價值和人格上并非就比古代進步,甚至是更壞了。) 

提示2、那么,如何理解前面的“進步”呢?作者原來用了幽默反諷的筆法。

2、《伊索寓言》真的不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎?小孩子能不能讀《伊索寓言》?

作者說是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。難道是伊索寓言本身的錯?(否,這是憤激之辭)那么,哪一句表明了作者的真實看法?(“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成一個什么世界,一個什么社會,給小孩子長大了來過活!笨梢姡髡哒f《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童刊物的,并非一個簡單的否定判斷。這里面話中有話。作者是擔心孩子失去了辨別是非的能力。對孩子的憂慮,對《伊索寓言》的表面否定,而真正的矛頭--作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個不太好的現(xiàn)代社會,至此,作者的真實意圖也清楚地表現(xiàn)出來了。

明確:不是。①作者認為這部書太純正了,不能反映出現(xiàn)代社會的復(fù)雜與奸詐。②能不能讀,怎么讀,全看成年人在造成一個什么世界,一個什么社會,給小孩子長大了來過活。 

這段話是作者批評、嘲諷現(xiàn)代社會的一種特殊表達方式!兑了髟⒀浴吩缫殉闪耸澜缑,無論是兒童抑或是成人,都可以從中得到許多教益!兑了髟⒀浴分性S多故事,正如許多文學(xué)名著一樣,有著不可限定的豐富的意義指向,作者從中讀出如許新意,也正是源于它的這個特色。《伊索寓言》是觸發(fā)作者產(chǎn)生諸多思考與體驗的由頭,是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯。 

布置作業(yè):課后閱讀寓言故事。

《讀<伊索寓言>》課時計劃  第3課時 (總第74課時)

教學(xué)目標

1、研讀課文,探討文章主旨。領(lǐng)會作者對寓言新穎獨到的見解。

2、認真揣摩文中意蘊深刻的語句。

3、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑釋疑的能力和獨立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。

重點難點

1、 理清思路,探討文章主旨。 

2、 理解作者對九則寓言闡發(fā)的新觀點、新看法。

教學(xué)方法

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容 

二、討論疑難語句的含義 

1、 如何理解“人比蝙蝠就聰明多了,他會把蝙蝠的方法反過來施用,在鳥類里偏要充獸,表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥,表示高超出世!边@句話的含義? 

明確:這句話諷刺某些見風(fēng)使舵,總想保持自己身份的投機分子。在上流社會里他裝成又窮又硬的平民;可到了平民中間,他又搖身一變,成了屈尊下顧的文化分子,顯出自己的高雅以及“平易近人”的風(fēng)格來。

2、“有些東西最好不要對鏡自照”這一句揭示了某些人怎樣的劣根性? 

明確:指有些人沒有自知之明,聽不得別人的批評,不能知錯改錯。這號人老虎屁股摸不得,你批評他一下,他反而胡鬧,反咬你一口。 

3、“真的,我們就是下去以后,眼睛還是向上看的!边@里,“眼睛向上”是什么意思? 

明確:這段話明顯是諷刺當時的上層政治!跋氯ァ,指的是下野或者下臺,“上”“下”指的是地位的上下,官職的高低!把劬是向上看的”,就是不甘心真的下野或下臺,還是一心向上爬。 

4、“這個遮羞的方法至少人類是常用的!边@個方法指的是什么方法? 

明確:指的是自己被戳到了痛處,就惱羞成怒,撕破臉皮,挖空心思地揭別人的短。 

5、“大胖子往往是小心眼”是什么意思? 

明確:有錢人往往吝嗇,一毛不拔,不肯幫助別人。 

6、自己得到便宜,卻向別人訴苦經(jīng),“以免旁人來分甜頭”。這說明什么樣的心理? 

一個人得了點好處,總?cè)菀滓齺韯e人的嫉妒,想要分點甜頭。要避免這一點,辦法是訴苦經(jīng),好讓別人心理平衡。用一句俗語說明得了便宜還賣乖。

7、為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”? 

明確:這可能是從醫(yī)生并不能包治百病,有時候也會無能為力,最后只能眼看著病人死去的角度說的。 

8.“小孩子該不該讀寓言,全看我們成年人在造成什么一個世界、一個什么社會,給小孩子長大了來過活!

明確:作者借題發(fā)揮,呼吁凈化社會環(huán)境,成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實的社會空間。  

9、我認為寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別,善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就到處碰壁上當。  

明確:生活在現(xiàn)代社會,要避免碰壁上當,頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點,才有清醒的認識,才有適當?shù)膶Σ?nbsp;

三、作業(yè):課外找一兩則寓言(如《狐貍與烏鴉》《農(nóng)夫與蛇》),仿照課文寫法重新闡釋它的寓意。 

課后記

 

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