沂水四中2008-2009學年度第二學期
高一級 語 文 ◆必修二◆《游褒禪山記》2 學講案
編寫：許峰 校審：語文組 2009年 3月 16日 第六周
學習目標
課標考綱 1、 理解常見文言實詞在文中的含義。
2、 理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。
3、 理解與現代漢語不同的句式和用法。
4、 理解并翻譯文中的句子。
內容目標 1. 學習敘議結合，因事說理的寫作手法。
2. 借鑒學習作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
重、難點 目標1、2
學情分析（建立在統計的基礎上）
教學過程
【合作學習與問題探究】
1、第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
2、思考：第二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
3、閱讀第三段，思考 (1)本段寫了什么內容？中心句是哪句？
(2)本段的議論是怎樣引出的？
(3)本段可分為幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
4、第四段作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣發出來的？
5、思考：第五段和前面幾段有何關系？同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
6、思考：本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？
1、典型題目：
2、錯題整理：
〖課后作業：〗完成《新學案》本課訓練題
學（教）后記（反思）：
課前：
課中：
課后：
※ 疑惑不懂記錄處
達標檢測題
1. 給下列加點的詞注音并解釋：
① 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 音______義________
② 由山以上五六里，有穴窈然 音______義________
③ 今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 音______義________
④ 則或咎其欲出者 音______義________
⑤ 有志與力，而又不隨以怠 音______義________
2. 解釋下列加點詞的詞類活用情況和在句中的含義：
①唐浮圖慧褒始舍于其址 ______活用為________，含義_______
②以故其后名之曰“褒禪” ______活用為________，含義_______
③由山以上五六里，有穴窕然 ______活用為________，含義_______
④則其好游者不能窮也 ______活用為________，含義_______
⑤其進愈難，而其見愈奇 ______活用為________，含義_______
⑥不出，火且盡 ______活用為________，含義_______
⑦后世之謬其傳而莫能名者 ______活用為________，含義_______
⑧火尚足以明也 ______活用為________，含義_______
⑨而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 _____活用為_______，含義_______
⑩盡吾志而不能至者 ______活用為______，含義_______
閱讀下面一段文言文完成3-6題：
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而為不在也。夫夷以近則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。
3.下列各各組加點的詞解釋各不相同的一組是：
A．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
此則岳陽樓之大觀也
B．古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
此余之所得也
君為我呼入，吾得兄事之
C．何可勝道也哉
此所謂戰勝于朝庭
吾觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
D．夫夷以近則游者眾
今操芟夷大難，略已平矣
臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美
4.下列句中加點的虛詞含義和用法相同的一項是：
A．夫夷以近則游者眾；險以遠，則至者少
B．其孰能譏之乎?此余之所得也
C．有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也
D．有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之
5.對上面兩段文字分析不正確的一項是：
A． 文中托古言事，更增加了立論的力度。這一點和韓愈《師說》中開頭便言“古之學者必有師”有相似之處。
B． 文中以景喻物，用“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”比喻某種最高成就的境界。而這種境界不是每個人都能達到的。
C． “盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔。
D． 這兩段文字緊相承接，最后得出一個結論：“學者不可以不深思而慎取之也”。
6.下列不屬于“此余之所得也”的“得”這一項的是：
A． 世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。
B． 故非有志者不能至也
C． 然力不足者，亦不能至也
D． 有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。