《與尹師魯第一書》
教學目標：介紹宋散文大家歐陽修，并介紹其作品《與尹師魯第一書》
教學方法：講座形式，討論。
教學課時：兩課時
一、作者簡介 見《六一居士傳》。
二、基本解讀
這是一封朋友之間的書信。寫于宋仁宗景禧三年(1036)秋。這一年因上書論救革新派人士范仲淹，先被貶至郢州。其后歐陽修因《與高司諫書》獲罪，被貶夷陵縣。這封信是到夷陵縣后寫的。
前半部分(1～4段)，從分別時自己受騙失約說起，詳盡地敘述了自己離京赴貶所一路上的情景以及對老朋友的掛念。
后半部分(5～8段)，集中懇談了自己被貶后的思想。一是不后悔自己“極憤而切責”的行為，變為“得罪雖死，不為忘親”；二是決定直面人生，勇對逆境，既不“戚戚怨嗟”，也不“傲逸狂醉”，向老朋友提示了自己堅守正道，始終不渝的心跡。
三、精華賞讀。
1、作者高尚的精神境界。
一是表現為對貶官的態度。作者在信中對尹師魯袒露了自己對被貶官一事的態度，他認為“路中來，頗有人以罪出不測見吊者，此皆不知修心也。”而好友說的“非忘親”也是不了解他的內心，他的內心是“得罪雖死，不為忘親”，雖被貶官，也須“居閑僻處，日知進道而已”，且告誡他的志同道合者不要仿效那些“被貶者”，“傲逸狂醉，自言我為大不為小”，他自己已嚴格要求自己，“至今不曾飲酒”，抱著既不悲觀也不放縱自己的態度，不要像“前世有名人”那樣，“當論事時，感激不避誅死；真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人”，他勉勵朋友“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，“到縣后勤官，以懲洛中時懶慢”。文中的這一系列表白，充滿了積極向上的氣概，凝成一股氣韻縈繞于字里行間，這正是作者高尚的精神境界所至。
二是表現為對友情的珍重。作者于信的開頭幾段詳盡地敘述了自己關切、思念師魯的心情，他對未能如約相送而遺憾；行程中沒有寄信之處不能與師魯通信而牽掛；本人到荊南后又急于打聽師魯任所郢州的情況；他迫不及待地要“問候”師魯，打聽對方“別后安否?及家人處之如何，莫苦相尤否?六郎舊疾平否?”這些看似生活中的日常瑣事，卻表現了作者對摯友的生活的關懷，反復的慰藉，細膩、親切，充滿了人情味。
2、筆調平易自然，親切委婉。
此文中不見歐陽修一貫的豪壯磅礴的氣勢，不見了大開大合的曲折，而代之以反復親切的慰藉、叮嚀，細膩人微的表白、鼓勵。作者在文中共用了12個“也”字，使行文非常自然、平易，語氣格外舒緩從容，拉家常，敘衷腸，直抒胸臆，委婉動聽。作者的措辭也非常注意親切平易，選用了不少日常生活用詞，如白頭奴、家兄、家人、老母、米、面、魚、梨栗、桔柚、大筍、灶門老婢等，這些詞語淺白、通俗，可想見作者在寫此信時其神態是那么的松弛、自然。另外，作者多用松弛自由的散句，便于明白流暢地表情達意，也增添了行文的平易自然。
四、參考答案
第一題
命題意圖：學習作者的概括能力與就事論理，言辭堅定又態度懇切的方法。
參考答案：全信有三答三疑，其核心內容在于解釋自己并非“暗于朋友”，所作所為理智冷靜，立場堅定，態度鮮明。
第二題
命題意圖：體味朋友之間真摯坦率的情感，以平淡自然的筆調加以表現的方法。
參考答案：(略)
第三題
命題意圖：掌握“使”字在文言文中的多種用法，尤其注意“使”字之后所省略的賓語。
參考答案：
④約使人如河上。
你吩咐我派人到河邊相送。
②使人惶迫不知所為。
因而使得我惶恐急忙不知如何是好。
③使知事有當然而不得避爾。
使人知道這些事應該承擔而不能逃避。
④使有而一人就之。
假如仍有這類刑具，有一個人敢于觸犯。
第四題
命題意圖：本題意在綜合考查學生對文言文的整體感知能力。
參考答案：前日范希文貶官后，與足下相見于安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言；及見師魯，亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強。雖圣人亦不以不能責人之必能。今足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。
五．相關資料
(1)賞析與研究資料。
評《與尹師魯第一書》
景祜三年，歐陽修因寫了給高若訥的信，被貶為夷陵(今湖北宜昌縣)令，于十月二十六日到達貶所，集中有《于役志》，詳記此行經過。范仲淹被貶時，尹洙官館聞校勘，他見朝廷敕榜朝堂，戒百官為朋黨，即上疏說：“仲淹忠諒有素，臣與之誼兼師友，則是仲淹之黨也。今仲淹以朋黨被罪，臣不可茍免。”因此被貶為監郢州酒稅，先于歐陽修離開開封。
這封信是答復尹洙的詢問，抒發自己的懷抱。作者把言事得罪，視為固然。說明當事情發生時，他唯一擔心的，是責難別人是否太嚴厲，自己有無邀取正直名聲的動機。在自省不疑后，就一切處之泰然，不以遷謫之情縈懷。同時提出在貶所要勤官慎職，不作窮愁的文字，并在此后的往來書信中，建議尹洙繼續完成在館閣時共修的《十國志》，表示“吾等棄于時，聊欲因此粗伸其心”。其目的都在于和同時遭貶的朋友互相鼓勵。
歐陽修評傳(節選)
范仲淹、歐陽修他們向呂夷簡之流發動的第一次沖擊，由于守舊勢力盤根錯節把持朝政以及“好疑而自用”的宋仁宗的動搖而受挫。盡管如此，順乎歷史潮流的一方，自有其潛在的優勢。
歐陽修由開封登舟前往貶所途中，先后受到石介、田況、余靖、楊察、楊愈、許元、滕宗諒以及乃兄歐陽曬等親朋故舊的盛情款待。不過，他們對傳主遭貶的認識與理解上存在差異，同情、安慰者有之，驚駭、賞嘆者亦有之。對此，歐陽修在《與尹師魯第一書》里作了全面的表述。當初之所以寫信給高司諫，是“發于極憤而切責之”，并非以“責人大深”來嘩眾取寵、沽名釣譽，因此人們不必“涼駭”；“往時砧斧鼎鑊，皆是烹斬人之物，然士有死不失義，則趨而就之，與幾席枕藉之無異”。
作為有正義感的朋友站在旁邊，“見有就死，知其當然，亦不甚嘆賞”。就史學家而言，“史冊所以書之者，蓋特欲警后世愚懦者，使知事有當然而不得避爾，非以為奇事而詫人也”。作為當事人，
“自當絕口不可及前事也”。視死如歸，不能當作驕人的資本。信里特意提到在楚州與余靖相見時的一
席談：
每見前世有名人，當論事時，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人，雖韓文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。
我們知道，歐陽修對韓愈古文曾給予高度評價，但對其患得患失，經受不住嚴峻考驗這一點則作了毫不留情的批評。顯然，這也是對共患難友人的勸誡。信里也明確表示自己抵達貶所后的打算：“居閑僻處，日知進道而已。”決不自暴自棄：“傲逸狂醉，自言我為大不為小。”而要“益慎職，無飲酒”，“勤官，以懲洛中時懶慢”。不難看出，這封書信不僅是傳主和同時遭貶友人交流心聲，互勉互勵，更是傳主履險如夷，坦蕩胸懷的自我表露。“日知進道”，旨在進一步提高思想修養，準備迎接更大的政治風浪。用他《新營小齋》詩里的話說：“微生慕剛毅，勁強早難屈。自從世俗棄，常恐天性失。”
《與尹師魯第一書》特意提到這一番新舊勢力的較量所產生的社會效應：
五六十年來，天生此輩，沉默畏慎，布在世間，相師成風。忽見吾輩作此事，下至灶門老婢，亦相驚怪，交口議之。
一石激起千層浪，終于打破了長期以來萬馬齊喑的沉悶局面，引起了全社會對朝政的關注。
三、參考譯文。
我頓首請安，師魯十二兄書記：前不久在京城分手的時候，你吩咐我派人到河邊相送。我接受你的囑托，派了一個老仆人出城相送，他回來卻說沒有見到你乘的船只。當天晚上，我收到了你親手寫的便條，才知道你停船在河邊等待，怪我不派人相送赴約。我這才知道是那個仆人懶得前去送行，用謊話來搪塞我。我動身之時，御史臺的官員使出各種苛刻手段來催促我動身，比不上催你動身的人那么寬厚懂禮，因而使得我惶恐急迫，不知如何是好。因此，我沒有在京城給你留下書信，只好再三托付王君貺給你寫信順帶告之我的情況，接著就向西出發了。開始我想走陸路去夷陵，因為天氣太熱，又沒有馬匹，便只好走水路。我沿汴河前進，再渡過淮河，泛舟長江，一共五千里，經過一百一十天才到達江陵。途中沒有寄信的地方，不知道君貺是否曾給你寫信說明我的情況。
等我來到荊南后問明當地人，他們說距離郢州只有兩天的路程，我這才趕忙給你寫信加以問候。又見到我哥，聽他介紹：有人見到師魯你經過襄州，算起來你已到達郢州很久了。師魯你現在是高興還是憂愁這不問我便能知道，急于問候的是，你分別后身體是否平安?以及家里人如何看待這件事，不會有人苦苦埋怨吧?六郎的病好了嗎?
我在路上走了好久，但這些水路都是我往日曾游歷過的，處處有老朋友和親戚加以款待，又沒有遇見大風大浪。我的老母親很相信算命先生的話，認為此次旅途一定是安寧順利的，結果真是如此；又聽說夷陵出產稻米、麥子、鮮魚，就像開封、洛陽一樣；還出產梨、栗子、柑橘、柚子、竹筍、茶葉等，都非常好吃，感到慶幸欣慰。昨天，因為去拜見轉運使，行了下級對上級的參拜禮節，方覺得自己確實被貶為縣令了。其他的倒是和過去的都一樣。
你給我的便條說，擔心我對自己的行為有些懷疑，其實倒沒有別的事，唯一擔心的是對高司諫的責備是否太重以博取忠直名聲的動機。現在我想清楚了，不再懷疑自己的所作所為。但是，你說我對朋友的為人不清楚，你的這種著法好像不了解我的心。當我給高某寫信的時候，已經知道他不是一個有道德的人，我從極度的憤怒出發來深刻責備他，并不是把他當作朋友看待的。他后來的所作所為也就沒有什么令我吃驚的了。沿途有不少人對我獲罪感到意外并加以安慰，其實他們都不了解我的心。你又說我此舉不能稱作不孝，這又錯了。即便獲罪被殺，也不是不孝，這事應該見面說清楚。
五六十年來，上天造就了這么一批人，身為官吏卻小心畏懼，(這些人)遍布全國，互相模仿形成風氣。忽然見到我們幾個人的所作所為，以至就連做飯的老嫗，都感到很驚異，互相議論。卻不知道這種事古人天天都在做，(他們)僅僅關注是對還是不對罷了。還有人深深地贊嘆我的行為，其實是他們見識不多。讓人嘆息的是如今世人已很久沒有見到過古人那樣所作所為了。人們常用砧板、斧頭、大鼎、大鍋來烹煮殺害直言的人，但那些正直敢言的人寧可死也不犧牲道義，他們走向這些刑具就像去赴宴、睡覺那樣從容。堅持正義的人在旁邊看到有人慷慨就義，知道這是應該做的，并不十分驚訝感嘆。史書上寫下他們的行為也不過是為警戒后世愚蠢軟弱的人，使人知道這些事應該承擔而不能逃避，絕不是認為他們的行為奇特，寫下來令人驚詫用的。所幸的是現在朝廷講究仁慈，不再用這類刑具，假如仍有這類刑具，有一個人敢于觸犯，不知大家要驚奇到什么地步。不過，我們這些人也要絕口再不談以往的事了。(我)住在清靜偏僻的地方，每天注意加強自身的道德修養。這些事本來是不必說的，不過你信中認為我對自己的行為有所懷疑，需要了解我對于這次貶官的態度，所以略微說說。
余安道同我在楚州相遇，曾較詳盡地討論了人生的福禍，余安道也認為我們這次的行為是對的。等到夷陵后再寫信給你，就可以更好地使你知道我對這件事的態度。我又曾對余安道說，每當看到前代某些有名的人物，他們討論政事慷慨激昂，不怕殺頭，真像一個堅持正義之人的樣子，可一到貶謫的地方，卻開始悲傷怨悔，那種不能忍受的失意憂慮情緒便表現在文章中，他們的內心喜樂哀傷竟和普通人沒什么兩樣，即使像韓愈這樣的人物也免不了這個缺點。(我)用這種情況來提醒余安道，叫他切莫寫悲傷的文章。你考慮一下我這些話，就可以更好地了解我對這件事的態度了。近代也有因為正直敢言而被貶的人，但某些人被貶后便放蕩縱酒，自稱只為大事而不拘小節。所以，相別時你自我告誡，要勤儉盡本職，不要酗酒。在這件事上，我也遵循你的話。我的咽喉的病出京城后就已經好了，直到現在沒喝酒。到夷陵縣后，辦公事很勤勞，改掉了在洛陽時懶散的毛病。
夷陵有一條路可通郢州，只有幾天的路程，老仆人可以為往來(送信)。秋天氣候轉寒，千萬要保重身體，言不盡意。歐陽修拜上。