[ 設(shè)計依據(jù)與教學(xué)目標(biāo) ]
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力”，“深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。”蘇軾精神世界豐富多彩，儒、道、佛思想集于一身，《赤壁賦》是其代表作，本文具有豐富的思想內(nèi)涵和深厚的文化底蘊，先描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的辯論上。文中流露出一些消極的情緒，同時也反映了一種樂觀豁達(dá)的精神。含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的憤懣寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。從形式上看，本篇又是文賦的典范，既自由疏放，靈動有致，又音韻和諧，朗朗上口。因此，在教學(xué)本課時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀，由淺入深地讀，比較著讀，讀出韻味，讀出旨趣。
本課的教學(xué)目標(biāo)是：（１）默讀，借助注釋和工具書并通過質(zhì)疑和交流掃除字句障礙；（２）通過朗讀、背誦，了解文賦的文體特點；（３）拓展閱讀，在聯(lián)系比較中深入理解作品的思想內(nèi)涵。
[ 教學(xué)過程與教學(xué)策略 ]
一 . 新舊聯(lián)系，導(dǎo)入新課
1 ．投影張之洞題黃岡東坡故居對聯(lián)
五年間謫宦棲遲，較量惠州麥飯，儋耳蠻花，哪得此清幽山水；
三蘇中天才獨絕，若論東坡八詩，赤壁兩賦，還是公游戲文章。
--黃岡東坡故居聯(lián)
2 ．老師扣聯(lián)中“此”字發(fā)問：“此”為何也？［黃州即今天的黃岡］然后回顧《念奴嬌赤壁懷古》，引出《赤壁賦》。
3 、教師啟發(fā)談話：東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷；而從文學(xué)創(chuàng)作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峰。最負(fù)盛名的要數(shù)“赤壁三詠”--二賦加一詞。我們已經(jīng)學(xué)過他的《念奴嬌》詞，同學(xué)們，讓我們再作一次深情回眸--齊背。因為這首詞，念奴嬌詞牌可以不叫念奴嬌而叫“大江東去”或“酹江月”。這首大江東去詞在詞的大江里真是激起了滔天巨浪，從此一個聲音悠遠(yuǎn)地響了起來--豪放派。那穿空卷雪的壯景仿佛還在我們面前，那人生如夢的浩嘆仿佛還在我們耳邊，讓我們帶著這些溫馨的記憶走進(jìn)他的散文杰作《赤壁賦》。
( 新舊聯(lián)系，激情導(dǎo)入。老師帶有感情的解說，既使學(xué)生了解了文學(xué)常識，又引發(fā)了其閱讀的欲望。 )
二．默讀圈點，疏理課文
1 ．學(xué)生默讀，圈點，要求借助注釋和工具書，掃除字句障礙，把握各段大意，標(biāo)出有疑難的問題。
2 ．投影下表，檢查自讀效果
詞語
認(rèn)讀 壬戌 窈窕 桂棹 和之 裊裊 幽壑 嫠婦 愀然 繆 舳艫
釃酒 橫槊 扁舟 匏樽 蜉蝣 消長 盡藏 肴核 枕藉
通假
辨別 1. 舉酒屬客：
2. 馮虛御風(fēng)：
成語
知記 1. 余音裊裊：
2. 遺世獨立：
3. 正襟危坐：
4. 羽化登仙：
5. 杯盤狼藉：
6. 不絕如縷：
7. 取之無禁，用之不竭
翻譯
句子 1. 舞幽壑之潛蛟：
2. 泣孤舟之嫠婦：
3. 漁樵于江渚之上：
4. 侶魚蝦而友麋鹿：
5. 渺滄海之一粟：
歸納
段意 1 ．
2 ．
3 ．
4 ．
5 ．
3 ．學(xué)生就其他字句質(zhì)疑，通過生生對話、師生對話解疑。
4 ．指名朗讀全文，要求讀準(zhǔn)、讀順。老師扼要點評。
（自學(xué)課文，整理字句，疏通文章，解決疑難。通過閱讀獨立思考，相互合作交流等方式，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。）
三．指導(dǎo)誦讀，體味賦的特點
1 、美讀指導(dǎo)：
（①朗讀時，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應(yīng)，一貫而下。②整句是靠內(nèi)容上的互補，形式上的反復(fù)來強化表達(dá)效果的，朗讀時不能將文氣讀斷，要讀得前者呼后者應(yīng)，似斷實連。③層次內(nèi)部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。）
2 、以第一節(jié)為例指導(dǎo)背誦
（１）學(xué)生自由誦讀背誦 5 分鐘。
（２）學(xué)生舉手背誦，并談背誦策略。
（３）老師相機(jī)指導(dǎo)：
抓韻腳。本節(jié)有 4 個韻腳：間、天、然、仙。
記句式。本節(jié)多為整句，整整兩兩結(jié)合讀，反復(fù)讀，加強整體印象，做到背起上句就能自然帶出下句。另外，注意散落在整句與整句之間的散句，注意它們的句數(shù)、位置。
理思路。前文點明時、人、地、事，后主要寫泛舟情景。
（４）投影背誦提示（單線為散句，雙線為駢句，小字為韻腳），學(xué)生試著背誦。
-- -- --。＝＝。-- ＝＝。-- ＝＝間。 ＝＝天。 ＝＝然。 ＝＝仙。
3 、學(xué)生用所學(xué)方法指導(dǎo)逐節(jié)背誦其他部分，老師檢查。相關(guān)內(nèi)容提示如下：
第２節(jié)：① 韻腳：慕、訴、縷、婦
② 句式：散句多，注意意義關(guān)系
③ 思路：樂→歌→和→聲
第３節(jié)：① 韻腳：有五組：稀、飛、詩，昌、蒼、郎，東、空、雄，鹿、屬、粟（入聲韻），窮、終、風(fēng)。
② 句式：多整句，要讀連貫
③ 思路：詩、地→曹公→自身→悲從中來
第４節(jié)：① 韻腳：往、長，瞬、盡，主、取，月、竭、色、適。
② 句式：多散句
③ 思路：水與月→變與不變→共適清風(fēng)明月
第５節(jié)：① 韻腳：酌、藉、白。
② 句式：整散結(jié)合
思路：喜→酌→盡→枕
4 、小結(jié)這篇賦在語言形式的特點
（句式--多整句卻整散結(jié)合，靈動有致。這一點不僅體現(xiàn)在句與句之間，
還體現(xiàn)在節(jié)與節(jié)之間，每節(jié)在句式上各有側(cè)重。用韻--常用韻卻似出無意，如出天籟。這是一篇抒情或哲理小賦，叫文賦或散賦，它不像漢代的大賦那樣宏篇巨制，繁縟富麗，它突破了聲韻句式的嚴(yán)格限制，像散文那樣自由揮寫，所以廣義上它可以列入散文范疇，它是蘇軾散文的典范。難關(guān)唐庚有這樣的評價： “ 東坡赤壁二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢生不可得也。”）
（熟讀成誦，抓住文本特點：駢散結(jié)合，韻腳更替。以讀來感知文章的音韻之美，以讀來理解思想領(lǐng)會情感。）
四．拓展閱讀，加深理解
1 ．將《赤壁賦》與《念奴嬌?赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內(nèi)容上的異同，然后交流。
（參考：大致有“四同”：都是吟詠赤壁夜景，都聯(lián)想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫壯美之景，文寫靜美之景；詞寫成功的英雄，文寫失敗的英雄；詞僅限于“江月永恒，人生如夢”的浩嘆，而文有“物與我皆無盡”的超越，文更達(dá)觀、更樂觀。當(dāng)然，同與異，只是相對而言或大致說來，其實往往同中有異，或者似異實同。如：寫周郎，志滿意得，寫曹操，落荒而逃，看起來不同，但兩者傳遞的信息是一樣的--是非成敗轉(zhuǎn)頭空，只有大江永恒，江月永恒，自然永恒。）
2 ．將《赤壁賦》主客對答部分與屈原《漁父》比較。
（１）學(xué)生讀《漁父》，借助注解和釋文讀通材料。
（２）思考：《漁父》和《赤壁賦》各包含幾種人生態(tài)度？都是用什么形式表達(dá)的？
屈原：深思高舉，橫而不流
《 漁父》 漁父（言）：和光同塵，隨波逐流 對話
漁父（行）置身事外，隨遁江湖
《赤壁賦》
客： 吾生之須臾
對話
長江之無窮
蘇軾：物與我皆無盡
共適清風(fēng)明月
（３）老師小結(jié)：
有位西方哲人說過：所謂思想，就是自己和自己打架。兩文中心部分都采用對話體寫成。“主客對答是賦體中傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，主和客都是作者一人的化身。”（《古文鑒賞辭典》）“歌舞叢中征戰(zhàn)里，漁翁都是過來人。”（《桃花扇》）但不一定恰巧被屈原碰到。所以，漁父其人也許并不存在，他只是作為一種處世態(tài)度在屈原腦子里閃現(xiàn)徘徊，與另一種處世態(tài)度回旋，交鋒。這是和光同塵、“虛與委蛇”的老莊哲學(xué)與直道事人的儒家思想的短兵相接。最后，執(zhí)著的屈原，“蘇世獨立，橫而不流”的屈原戰(zhàn)勝了，他守住自己的陣地。《赤壁賦》則完全是蘇軾人生苦悶與參透超脫的內(nèi)心獨白。“客的觀點和感情是蘇軾日常的感受和苦惱，而主人蘇子所發(fā)抒的則是他超脫地俯察人與宇宙之后的哲學(xué)的領(lǐng)悟。”（《古文鑒賞辭典》）其中包含著老莊的物我為一的超脫，但又不乏屈原的影子，譬如類似楚辭的歌詠，香草美人的意象，就連對話體這種形式也與屈原的《漁父》一脈相承。所以不妨說，文中的蘇軾是莊子與屈子的糅合--屈子 + 莊子 = 蘇子。
（比較閱讀，深入理解文本的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進(jìn)作者的心靈。）
五．課外閱讀寫作
1 ．老師列出閱讀篇目
① 《后赤壁賦》 ② 蘇軾評傳 ③ 詩詞名篇
2 ．讀后寫隨筆：《東坡印象》，字?jǐn)?shù)不限。
3 ．課上交流。
附：
漁 父
屈原既放,
游于江潭。
行吟澤畔，
顏色憔悴，
形容枯槁。
漁父見而問之曰：
“子非三閭大夫歟？
何故至于斯？”
屈原曰：
“舉世皆濁我獨清，
眾人皆醉我獨醒，
是以見放。”
漁父曰：
“圣人不凝滯于物，
而能與世推移。
世人皆濁，
何不淈其泥而揚其波？
眾人皆醉，
何不 饣甫其糟而歠其醨 ?
何故深思高舉，
自令放為？”
屈原曰：“吾聞之：
新沐者必彈冠，
新浴者必振衣。
安能以身之察察，
受物之汶汶者乎？
寧赴湘流，
葬于江魚之腹中。
安能以皓皓之白，
而蒙世俗之塵埃乎？”
漁父莞爾而笑，
鼓枻而去。
乃歌曰：
“滄浪之水清兮，
可以濯吾纓；
滄浪之水濁兮，
可以濯吾足。”
遂去，
不復(fù)與言。
屈原遭到了放逐，
在沅江邊游蕩。
他沿江行走吟哦，
面容憔悴，
模樣枯瘦。
漁父見了向他問道：
“您不是三閭大夫么？
為什么落到這步田地？”
屈原說：
“全社會都骯臟只有我干凈，
大家都醉了只有我清醒，
因此被放逐。”
漁父說：
“圣人不死板地對待事物，
而能隨著世道一起變化。
世上的人都骯臟，
何不攪混泥水揚起濁波？
大家都醉了，
何不既吃酒糟又大喝其酒？
為什么想得過深又自命清高，
以至讓自己落了個放逐的下場？”
屈原說：“我聽說：
剛洗過頭一定要彈彈帽子，
剛洗過澡一定要抖抖衣服。
怎能讓清白無比的身體，
沾染上污穢不堪的外物？
我寧愿跳到湘江里，
葬身于江魚腹中。
怎能讓晶瑩剔透的純潔，
蒙上世俗的灰塵呢？”
漁父聽了微微一笑，
搖起船槳動身離去。
唱道：
“滄浪之水清又清啊，
可以用來洗我的帽纓；
滄浪之水濁又濁啊，
可以用來洗我的腳。”
便遠(yuǎn)去了，
不再同屈原說話。
[ 評析 ]
本課教學(xué)設(shè)計體現(xiàn)了以下的特色：
1 、以“讀”為主，讀中感悟。文章不厭百回讀，熟讀深思理自知。在以上教學(xué)設(shè)計中，抓住本文是詞賦的特點，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，美讀，熟讀成誦。采用多種不同方式的讀來把握課文內(nèi)容，理解作者的思想感情，同時通過讀來積累文言知識，培養(yǎng)文言語感。
2 、注重培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀和分析問題的能力。以上教學(xué)設(shè)計中有兩處比較閱讀：《赤壁賦》與《赤壁懷古》內(nèi)容之比較，《赤壁賦》與《漁父》之比較。老師注重引導(dǎo)學(xué)生。通過比較分析，合作交流，與作者展開心靈的對話，切實培養(yǎng)學(xué)生的比較閱讀的能力。