一、三維目標
知識和能力目標：
1．理解課文中的重點詞語與句子。
2．理解文義，并積累出自文中的成語。
過程與方法目標：學習本文反話正說，巧于避忌，機智得體的表達技巧。
情感態度與價值觀目標：理解文章“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的觀點及其對我們修業進德的現實意義。
二、教學重點：
1．理解課文中的重點詞語與句子。
2．理解文章“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”的觀點及其對我們修業進德的現實意義。
三、教學難點：學習本文反話正說，巧于避忌，機智得體的表達技巧
四、教學方法：自學與討論
五、教學過程：
第一課時
1、文章簡析
本文寫于元和八年(813)。《舊唐書韓愈傳》：“(愈)復為國子博士，愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自嘲。執政覽其文……以其有史才，改比部郎中，史館修撰。”“進”，即長進、進步。“學”，包括“業”與“行”。“業”指學業、事業，“行”指德行、品第。“解”，辯解，論析。“進學解”，意謂對增進業、行問題的辨析。作者指出增進業、行的方法在于“勤”與“思”，目的是“業精”“行成”。作者假托向學生訓話，勉勵他們在學業、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名“進學解”。作者反復強調學子要埋頭進德修業，不必考慮有司的明不明、公不公以及自己今后的遇不遇，從而曲折地抒發自己懷才不遇、仕途坎坷不得意的牢騷，也暗寓著對當時執政者不以才德取人，用人不公不明的諷刺。
2、全文可分為三個部分。
（一）第一部分(第1段)：寫先生訓示。
（1）、了解文章中的重點詞語。
行成于思 毀于隨 治具畢張 占小善 率以錄 庸 揚 有司
（2）、翻譯句子
行成于思毀于隨
蓋有幸而獲選，熟云多而不揚
（3）、分析課文
作者先提出一個觀點：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”對學子提出“業精”“行成”的“進學”標準。這是韓愈對于“學”的問題長期體察、思考所形成的真知灼見，以此勉勵弟子進學，希望世人進學。接著稱頌政治清明，“方今圣賢相逢，治具畢張”；有司選拔任用公正，選取賢能而去不肖，“拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸”；對英才的教化得法，“爬羅剔抉，刮垢磨光”。指出人才可以盡展其能的客觀條件已經具備，所以．只怕自己不成才，而不怕有司不明、不公，勉勵諸生 “進學“。但細究一下．作者言“蓋有幸而獲選．孰云多而不揚”，注意“有幸”二字，有幸獲選被任用的人，當在少數，無幸入圍者則占多數，作者不談無幸的一面，而讓下段學生所言自己的遭遇證之。從而使得本段的結旬中“患”與“無患”所揭示的尖銳對比，實際上已經暗伏了與字面相反的意思。因此，“幸”字是理解本段真意的一個關鍵字。
（二）第二部分(第2段)：虛擬學生詰難。
（1）、 了解文章中的重點詞語
有年 披 記事者 要 玄 捐 兀兀 苴 罅 紹
（2）、 翻譯句子
焚膏油以繼晷
補苴罅漏
（3）、分析課文。
學生針對先生的訓示，進行有力的反駁，分兩層完全推倒先生的說法。
第一層從“先生欺余哉”至“先生之于為人，可謂成矣”。
學生贊頌先生業精、行成。注意“可謂”所領的幾個總提句，分說四個不同的方面。“先生之業，可謂勤矣”，言勤于所業。
1、是博學，廣泛閱讀，“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”“細大不捐”；
2、在博學的基礎上，還精益求精，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，抓住重點．掌握關鍵，形成自己的知識體系，達到學有所專的目的；
3、還持之以恒，“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”。“先生之于儒，可謂有勞矣”，言勞于衛道。“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣”，言文章之著。此前三者論“業精”。“先生之于為人，可謂成矣”，言“行成”。
第二層從“然而公不見信于人”至段末。
指出先生“無幸”被重用，遭遇可悲。公務上得不到別人的信任，私交上得不到朋友的幫助，仕途坎坷，進退無由，甚至落得對家庭都不能保證妻兒無饑無寒的悲慘境地。這種局面是怎么造成的?顯然不是因為先生和許多無幸獲選者學業不精、德行不成。雖未直斥有司之不明、不公，但已隱含此意。
第二課時
教學過程：
第三部分(第3段至第5段)：寫先生自責。
1、 理解文章中的重點詞語。
工匠只工 登明選公 轍環天下 絕類離倫 不要其中 從徒
分之宜 常徒 陳編
2、翻譯句子。
登明選公
雜進巧拙
3、分析課文：
作者先以匠人岡材而選用木料、醫師“俱收并蓄”各類貴賤藥材，引出宰相用人是“登明選公…‘惟器是適”，即量才錄用。接著作者極力褒揚孟子、荀子在儒家思想發展中的巨大貢獻，并極力渲染他們不遇于世的悲慘結局：“是二儒者．吐辭為經，舉足為法。絕類離倫，優入圣域，其遇于世何如也?”說明這兩位古賢“業精”“行成”，已達圣人地步．尚且未能“有幸”。繼而言自己才學遠不如二儒，卻沾恩澤，“投閑置散，乃分之宜”。表面上是為古人抱不平，似在為有司開脫，實際上是以孟、茍自況，以儒家的衛道者自居，宣揚自己遠繼儒家道統的功績，并抒發自己不見信于有司的憤郁不平之情。但因為表面上是在述說古人之事，兼及與自己的對比，所以既表達了自己的心意，又取得了委婉含蓄的效果。這與屈原所言“與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人?”異曲同工，只不過一直接抒懷，一托事寄慨而已。
4總結全文：
文章幽默中見深刻，含蓄中顯豐贍。諷刺和批判是這篇文章的基調。本文用問答對話的形式寫別人嘲諷自己失意，自己就進行解釋，借以發泄牢騷。針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字里行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對社會的批評。作者“投閑置散，乃分之宜”的引咎自責，不過是反話正說。《古文觀止》評日：“以怨懟無聊之詞托之人，自咎自責之詞托之己，言之者無罪，聞之者知愧-巧于避忌，最為得體。”如文章一開頭就寫先生對學生的教誨：“方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇峻良…‘諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公”都是反話正說，別有寄托感慨，諷刺用人制度的不合理，宣傳任人唯賢的主張，寫得十分巧妙。反語的運用，使諷刺不僅寓巧于樸，詼諧幽默，而且形神畢肖，冷峻犀利。
本文“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”等語，是凝聚著作者治學、修德的經驗結晶；從“沉浸酞郁”到“同工異曲”一段，生動表現出他對前人文學藝術特點兼收并蓄的態度。韓愈作為散文家，也很推重漢代揚雄的辭賦。本文的寫作即有所借鑒于揚雄的《解嘲》《解難》等篇，辭采豐富．音節鏗鏘，對偶工切，雖屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點。林紓所謂“濃淡疏密相問，錯而成文，骨力仍是散文”，故應說是韓愈特創的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅。文中有許多創造性的語句，如“纂言者必鉤其玄“‘焚膏油以繼晷…‘回狂瀾于既倒”“年豐而妻啼饑”等到后代壓縮為成語，“貪多務得-一-‘細大不捐…‘含英咀華”“佶屈聱牙”“同工異曲”“跋前躓后”“動輒得咎”等直接引用為成語。“惟陳言之務去”，吸取古語，熔鑄新詞，于本篇尤顯。
4、課文討論與檢測：
（1）.反復誦讀文章，體會“國子先生”和“諸生”對話時不同的情緒，說說你對作者內心思想感情的理解。
第一段“先生訓示”和第三段“先牛答問”，多為揮灑自如的散句，語調不疾不徐，舒緩輕快，先生的情緒都顯得比較平和而內斂。第二段“生徒駁詰”學生多為駢偶句，語調短促，節奏緊迫，情緒強烈。透過這樣的對話，我們可以感受到作者內心對自己不受重用、反遭貶抑的不滿，對當權者不以才德取人、用人不公的憤懣。
（2）第二段中，“諸生”是從哪幾方l卣對“國子先生”給予高度評價的?這樣寫有什么作用?
從治學之勤懇、對于儒學的功績、文章的境界、為人的成功等四個方面對先生進行高度評價。這樣寫是為了表現作者大材小用的處境，含蓄但是卻有力地指斥有司之不明。
（3）．文中有一句話表達了作者關于“進學”的主要觀點。摘出這個句子，并談談你對這一觀點的理解。
“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”這雖不是全文的中心觀點，但對我們讀書治學卻非常有啟發價值；作者強調了“思”的重要，更是極為可貴。
六、板書設計
七、課后作業：完成《教材全程解讀》相關練習
八、教后反思：