《論語顏淵》
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”
一般釋義為：
有一次孔子的弟子顏回請教如何才能達到仁的境界，孔子回答說：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求。如果能夠真正做到這一點，就可以達到理想的境界了，這是要靠自己去努力的。顏回又問：那麼具體應當如何去做呢？孔子答道：不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。顏回聽后向老師說：我雖然不夠聰明，但決心按照先生的話去做。
“克己復禮”--
是達到仁的境界的方法，也是一種修養(yǎng)方法。“克”，“克制”、“戰(zhàn)勝”的意思，戰(zhàn)勝自我的私欲；“禮”泛指天理，“復禮”就是遵循天理；“仁”是人內(nèi)心的完美道德境界。能戰(zhàn)勝自己的私欲而復歸于天理，自然就達到了仁的境界。
“克己復禮”只是在說一種具體的學習和修養(yǎng)方法；隨時警惕自己不要去做失禮的事--“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，要做到這“四勿”，就必須“克己”，也就是要隨時注意約束自己，克服種種不良習性和私心，也是常說的“戰(zhàn)勝自我”。
禮的本質(zhì)是仁愛。如果人們能夠依禮行事、非禮不行，那麼他們就會在不知不覺之間提升自己的人格而成為一個“仁者”。也就是說，克己復禮是“為仁”，只有在實踐中才能真正體會和領(lǐng)悟。