●課文鑒賞說明
一、主旨和結構
《過秦論》分上、中、下三篇。這篇課文是上篇，著重敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，最后指出，“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。這是從史實中提煉觀點。這個觀點也貫穿在其余兩篇之中。作者總結秦王朝覆滅的歷史教訓，意在借古諷今，即從反面說明“牧民之道，務在安之而已”，而“安之”之策莫大于施行仁義，目的是勸漢文帝對人民實行寬松的政策。把握住作者的這個意圖，對本文的內容、結構和寫法就可以洞若觀火。
本文先敘史實后作分析，據此，全文可分兩部分。
第一部分（第1至第4段），敘述秦王朝的興亡過程。全過程從秦孝公即位（前361年）算起至子嬰降漢（前207年）止，長達154年，分為四個不同的歷史時期。
1．秦王朝勢力的崛起（第1段）。這是秦孝公時的事。在戰國初期，萬乘之國共有七個，秦居其一，實力與其余六國相等，它的進一步強大自孝公開始。文章先敘秦的地理優勢和孝公的政治雄心，次敘在商鞅輔佐下所制定的基本國策（立法度、耕戰、連衡）和取得的成果。秦孝公在位24年（前361至前338年），其間商鞅專秦柄約為15年，可見這個時期不長。又，“連衡”一句為虛筆，“連衡”首倡者是張儀，而張儀相秦始于惠文王十年（前328年），是此后十年的事。
2．秦王朝勢力的進一步擴展（第2段）。這個時期長達90年，包括秦孝公之后始皇之前的五位國君，即惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王。后兩位“享國之日淺”，一筆帶過；主要說前三朝87年間事。用高度概括的語言，將本時期內紛紜復雜的斗爭情況集中到兩個方面：一是按四個方位分寫秦領土日益擴大的情形，表現它的勢力空前增長；二是寫諸侯約從反秦以及斗爭的失敗，反襯秦人困諸侯之易，說明它是不可戰勝的。這是為下段蓄勢，表明由秦來統一全國已成定局。
3．秦始皇統一全國（第3段）。這個時期包括秦始皇在位的36年。秦始皇不僅消滅了各國諸侯，而且繼續擴大版圖，創建了史無前例的大帝國。這意味著秦從此轉入守勢，所以下文接著說它的守策，即愚民、弱民、防民，以“關中之固，金城千里”來確保“子孫帝王萬世之業”。這段文字義正詞嚴，充分揭露了秦始皇的暴虐無道，為本文結句“仁義不施而攻守之勢異也”張本。
4．陳涉起義和秦王朝的覆滅（第4段）。重點是寫陳涉起義。用低襯寫法：先說陳涉地位低，才智不足，意思是缺乏號召力和指揮作戰能力，又說起義隊伍人數不多、武器簡陋，意思是不堪一擊；然而結果出人意料，“天下云集響應，贏糧而景從”，星星之火頃刻間燃成燎原之勢。這也是針對著“仁義不施”寫的。仁義不施，民心喪盡，“其亡可立而待”，所以下面只用一句話寫它的覆滅。
第二部分（第5段），闡述秦王朝迅速滅亡的原因，可分兩層。前一層分析各方面力量的對比。首先指出秦的優勢仍然存在，而且比過去強大，因為它占有天下。接著從領袖的地位、指揮作戰能力、軍隊的素質和裝備四方面將九國之師和陳涉之眾作對比，指出后者遠不如前者。盡管如此，二者卻“成敗異變，功業相反”。這就包含著一個問題：為什么會出現這種反常的情況呢？留給下文解答。第二層照應全篇，歸納中心論點。“然秦以區區之地”以下四句照應第1、2段；然后“以六合為家”二句照應第3段；“一夫作難”三句照應第4段；最后照應上文“成敗異變”二句。水到渠成地點出全文中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”
二、論證方法
1．以史實為論據，用觀點統率材料。
作者所謂“攻守之勢異”，指的是秦要統一全國，自然要對山東（崤山以東）諸侯采取攻勢，逐步消滅它們；而在統一全國之后要防止人民顛覆它的政權，這就轉入守勢了。處于攻勢“尚詐力”，處于守勢“貴順權”。“順權”，就是施行仁義以收攏民心。秦滅六國后依舊殘酷地壓迫人民，不施仁義，故而迅速滅亡。這是賈誼的基本觀點。要講清這一點，就必須以史實為據，說明秦的興亡過程。
本文敘史的特點是：在觀點統率下對史實作出高度概括。例如秦“取西河之外”，是商鞅計騙魏將公子卬而襲破其軍的結果，文中以“拱手”二字作了概括。又如山東諸侯曾多次合縱抗秦，皆被張儀等人的連衡術所破，韓、魏、楚三國多次獻地于秦，秦土日廣，這是秦的“詐力”策略的勝利，作者把所有這些史實都集中到九國之師攻秦失敗一事上來加以表現。說到秦統一全國后，則著重揭露秦始皇壓迫人民的政策──這其實是“詐力”策略的繼續。這個事實充分說明：秦在轉入守勢之后，“其道不易，其政不改”（《過秦論》中篇語），它的覆滅是不可避免的。
從上面的分析還可以看出，政論敘史所看重的是歷史過程的本質，而不講求細節的準確。
2．對比論述。
本文的對比論述集中在第5段，上文已有說明。這里只作一點補充：必須把這種對比放到歷史發展的進程中來看。昔年，九國之師，以“十倍之地，百萬之眾”，進攻僅有雍州一地的秦，卻遭到慘敗；而今天，陳涉以數百“疲弊之卒”發難，進攻占有天下的秦，反而取得成功，這就生動地說明了轉入守勢后的秦已經變得外強中干了。為什么會出現這種情形呢？孟子說：“失民心者失天下。”一夫作難而七廟隳，這正是仁義不施而失掉民心的結果。這樣來論述，自然突出了文章的中心論點。
三、語言特色
賈誼是漢賦的早期作家，這篇文章不是賦，然而語言上卻明顯地帶有賦的特色。它講究鋪排渲染，例如開頭寫秦孝公的雄心，連用“席卷天下”“包舉宇內”等四語；中間寫九國之師攻秦，四君、九國、謀臣、策士、武將，一一列名，顯得很有聲勢；寫秦始皇，則極力塑造出他那“威加海內”的形象。行文又多用駢偶，讀起來鏗鏘有聲。它的駢偶不同于后來的駢體文以“四六句”為基本形式，而是非常靈活，有時字數甚至不完全相等，如“履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下”；有些駢語是包含在散句之中，如“然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固”。如此變化多端，不顯得單調。
●解題指導
一、設題意圖是使學生從整體上把握課文，學會運用觀點駕馭史實。
參考答案要點：秦滅六國前對各國諸侯處于攻勢，因而崇尚詐力，不施仁義；六國既滅，它已轉為守勢，卻依舊崇尚詐力，以天下之民為敵而不施仁義，這就把自己孤立起來了，因而自取滅亡。詳見“課文說明”。
二、本題中的四小題是根據行文層次和背誦的需要設計的。答題宜簡要，不宜另作分析，以免占用誦讀時間。
參考答案如下：
1．第一問：“執敲撲而鞭笞天下。”第二問：“南取百越之地，以為桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里”。第三問：“廢先王之道，焚百家之言……陳利兵而誰何”。第四問：“子孫帝王萬世之業”。
2．第一問：“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也”寫社會地位。“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢”寫才能不足。“率疲弊之卒……揭竿為旗”寫兵員不多和武器簡陋。“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”寫結果。
3．第一問：從領袖的社會地位、武器、軍隊素質、用兵之道四個方面作對比。第二問：跟“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”相照應。
4．“振長策……亡諸侯”；“廢先王……之言”；“踐華為城，因河為池”；“據億丈……之淵”；“躡足……阡陌之中”“率疲弊……之眾”；“斬木……為旗”；“成敗異變，功業相反”。
三、設題目的是使學生理解文言實詞的不同用法。
四、這是一道開放性的題，設題目的是活躍學生的思維，可以有多種答案，不強求統一。應注意的是，司馬遷寫的是歷史，是本著“不虛美，不隱惡”的原則寫的，統觀本傳全文，對陳涉首事的功勞評價頗高，但也批評了他的錯誤──因細小過失而殺其故人嘗與傭耕者。賈誼寫的是史論，在贊揚陳涉功業的同時也流露出對他的輕視。
●教學建議
本文要求在熟讀全文的基礎上流暢地背誦最后兩段。
可用誦讀教學。除起始課上教師對作者、時代背景作簡要介紹，并結合預習劃分課文結構外，其余環節均以學生練習誦讀（含誦讀指導和檢查背誦）為主。課文內容及寫法應在誦讀過程中作三言兩語的點撥，點到為止，不展開分析。正音也穿插在誦讀中進行，可將需要正音的字寫在小黑板上，提醒學生注意，以節省時間。
劃分課文結構很重要，要使學生一開始就大致了解文章的全貌。可以用列表形式，例如：
（二）滅亡原因（“仁義不施而攻守之勢異也”）第5段
誦讀指導包括句段內容點撥和語氣提示兩個方面的工作。內容點撥見“課文說明”。這里僅以第5段為例談談語氣的提示。
①且夫：推進一層，領起議論的語氣。以下連用六個“也”，都表示及其肯定的意思。四個排比句中的重音是“非尊（于）”“非铦（于）”“非抗（于）”和“非及”。
②“非及向時之士也”后作一頓，為下句轉折蓄勢。
③“然而成敗異變，功業相反也”：此句是上述史實的概括，作為立論基礎，應重讀以提醒學生注意。
④“試使”三句：換假設口氣，有為九國惋惜意，結住對比論述，兼為高潮蓄勢。
⑤“然秦”三句作低回之勢，“然后”以下節節升高，至“為天下笑者”達于頂峰，作一頓，逼出“何也”。
⑥結句顯志，“過秦”之意集中在這句話里，須用深責語氣讀，“仁義不施”是重點，可一字一頓。
●有關資料
一、譯文
秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，借以窺視周王室（的權力），有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠之地的雄心。在那時候，（有）商君輔佐他，對內建立法規制度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。
孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）繼承已有的基業，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞并巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北占領要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優秀人才，訂立南北聯合的盟約，結成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見識明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連衡之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊結成聯軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經以十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關去攻打秦國。秦人大開關門引敵深入，九國的軍隊（卻）遲疑起來，不敢入關。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有剩余的力量利用對方弱點來制服他們，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫尸道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區域。強國主動表示屈服，弱國（按時）入秦朝拜。待到孝文王、莊襄王依次繼位，他們統治的時間不長，秦國沒有什么大事。
到始皇的時候，他大大地發展了前六代君主的功業，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上最尊貴的寶座來統治天下，用種種刑具來迫害全國人民，威風震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽憑秦的下級官吏處理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑長城，守衛邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上華山修城墻，借用黃河做護城河，上有億丈高的城墻，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防御工事）。好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心里自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅墻鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業。
始皇去世之后，他的余威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個以破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（后來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如中等人，并沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身于戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。
可以斷言，一統天下的秦王朝并不是變得弱小，雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍并不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士卒并不比九國部隊更強；（至于）深謀遠慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什么呢？假使拿山東諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區區之地，發展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然后將天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮墻；一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊。
二、作者簡介
賈誼（前200-前168），西漢洛陽（現在河南省洛陽市）人，西漢杰出的政論家、文學家。18歲時以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士，不久遷太中大夫，參與政事，深受倚重。因提議改革政治，遭權貴嫉妒、毀謗，貶為長沙王太傅。轉任梁懷王太傅。梁懷王墮馬而死，他“自傷為傅無狀”，一年后也憂郁而死。年僅33歲。他的政治思想基本上屬于儒家一派。所著政論以《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最有名。其文議論風發，揮灑自如，氣勢磅礴，雄辯有力，頗有文采，感染力很強。對當時和后世都很有影響。原有集，后散佚，今人輯有《賈誼集》，包括《新書》十卷。
附：詠賈誼的詩
1．宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱：《賈生》）
2．少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。雄英無計傾圣主，高節終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。（毛澤東：《詠賈誼》）
三、補充注釋
1．于是秦人拱手而取西河之外
秦孝公二十二年（前340年），商鞅伐魏，魏使公子為將而擊之。商鞅遺書公子，愿與為好會而罷兵。會盟既已，商鞅虜公子而襲奪其軍。其后十年間，魏屢敗于秦，魏王恐，乃使使割西河之地獻于秦以和。
2．合從締交，相與為一
首次合從（縱）在前334年至前332年之間，蘇秦說六國合從，任從約長，佩六國相印，“秦兵不敢窺函谷關十五年”。前318年，蘇秦再次約六國攻秦，楚懷王任從約長，至函谷關，秦出兵擊六國，六國皆引兵而歸。此外，前298年，魏、齊、韓三國曾聯合攻秦。前247年，信陵君率五國兵敗秦于河外。從上述史實可以看出，政論敘史只是一種概述方式，跟史書記載不同。
3．伏尸百萬
這說的不是一次戰役的死亡人數。秦擊六國殺傷人數皆有記載，如前293年擊韓伊闕，斬首24萬；前273年擊魏華陽軍，斬首13萬（《年表》作15萬）；前260年，破趙長平軍，殺卒45萬；其余，斬首不足十萬者略而不書。
4．成敗異變，功業相反
這句話是對陳涉起義的肯定。陳涉于起義后半年即被叛徒殺死，但作者認為他是成功的，功業極大。司馬遷也表示過同樣的意見，《史記陳涉世家》云：“陳勝雖已死，其所遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。”
四、讀賈誼《過秦論》（吳小如）
《過秦論》共有三篇。其中寫得最好、影響最大的是這第一篇。它最早附見于《史記秦始皇本紀》篇末，列為第二篇；后來褚少孫補《史記》，又把它單獨附在《陳涉世家》的篇末。《漢書》《文選》也都選錄了這一篇。今傳賈誼所撰專著《新書》，當由后人搜輯而成，對此文則明確標出它是三篇中的“上篇”。在《史》《漢》《新書》《文選》四部書中，本篇凡五見，文章字句頗有出入。
從明、清到當代，幾乎所有的古文選本都選了這篇《過秦論》（上），因此前人對它的評語也很多。如清人姚鼐在《古文辭類纂》中評它為“雄駿宏肆”，近人吳闿生在《古文范》的夾批中評它“通篇一氣貫注，如一筆書，大開大闔”。歸納大多數評論者的意見，主要說這篇文章氣勢充沛，一氣呵成，是古今第一篇氣“盛”的文章。因此吳闿生的意見是比較有代表性的。我這篇小文就想先從氣勢充沛這一點談起。
從語言的角度看，所謂氣盛的文章，多用排比句或對偶句，本篇固不例外（如第2段中從“于是六國之士”以下，先用一“有”字領起，貫穿下面三句，羅列了大量人名，就是排比句式；如“蒙故業”以下四句，每兩句一對仗，就是對偶句式。也有排比兼對偶的句式，如開頭說秦孝公“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”即是）。但這還只是從表面現象去理解。在古典散文名篇中，用排比句或對偶句的文章并不少，卻不一定篇篇氣盛。如孔稚圭的《北山移文》，造句或排或偶，比比皆是，然而讀起來并不感到氣很盛。可見用排比句和對偶句只是使文章氣盛的因素之一，是屬于外在的藝術技巧，而不是主要因素。
本篇之所以以氣盛為特點而傳誦不朽，之所以使人覺得有說服力，我以為有三個原因。第一個是最主要的，即這篇文章雖是說理文，其中卻用了十之七八的篇幅來敘事。用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，概括地說明了秦之由盛而衰的全過程和主要現象，同時還貫穿了作者本人的觀點來說明其所以興衰的關鍵所在。這就幫助我們對這一段歷史事實有比較清楚的認識。這個特點為什么就能使文章讀起來有氣勢呢？關鍵在于：一、作者既能用概括扼要的筆墨來表達豐富的內容，讓讀者感到短短一篇文章竟然包涵了這許多東西，自然覺得文章飽滿充沛，讀起來思路自然而然跟著作者的筆鋒走，那當然會顯得氣“盛”了；二、賈誼對秦國由盛而衰、由興而亡的敘述是很有條理的，上來抓住一條縱的線，即從秦孝公之興到秦王朝之亡，始終是按照時間的順序來安排文章的層次先后的；而對某一特定時間內的某一點，又突出地加以鋪陳發揮，使人不僅看到“線”，還看到“線”上的一個個用濃墨重彩著重描述的“點”。于是你不由自主地會順著作者所安排的次序往下推，往下讀，他不中斷，你就不能中斷，他不節外生枝，你就不能旁及其余。因此，這也給人帶來了氣盛的感覺。
第二個使讀者感到文章氣盛的原因，亦即本篇所具有的另一特點：賈誼在用寫賦的手法來寫說理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說通篇都采用了這種手法。比如第1段“有席卷天下”四句，“席卷”“包舉”“囊括”“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”“宇內”“四海”和“八荒”，也都是同一個意思。同一個意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第2、第4、第5等段中，都有類似的句子，不勝枚舉。所謂“鋪張揚厲”，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當，咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，而且有欲罷不能之感。這是由于作者本人原是一位辭賦作家的緣故。作為作家，賈誼不僅是政治家，也是文學家；作為作品，《過秦論》同樣具有文學作品的藝術特色。
還有第三個原因，也是這篇文章所具有的第三個特點，即作者用全篇對比到底的手法寫出了他的論點。對比手法并沒有什么稀奇，而本篇精彩處卻在于作者用了四個方面的對比：即秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對比；秦與六國的對比；秦與陳涉的對比；陳涉與六國的對比。幾種對比交織在一起，結構自然宏偉，氣勢也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢的不同，強弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對比中顯現出來。而文章氣盛的道理，也就不難理解了。
下面我們再一段一段地簡單分析一下。
前三段，主要寫三個方面：一、秦國世世代代有野心；二、秦國實力愈來愈強大；三、由于靠實力，秦國統一天下并不很難。第1段著重寫有野心，第2段著重寫有實力，第3段兼而寫之。全篇的鋪排和對比都從這三方面入手，把具體事實貫穿進去，用概括的語言勾畫出大的輪廓來，使敘述的內容有了傾向性，有了作者自己的觀點。如說“秦人拱手而取西河之外”“秦無亡矢遺鏃之費”和第3段結束處寫“始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也”等等，都是極寫秦之野心和實力，極寫得天下并不難。與此同時，作者也寫了另一方面，如“四君”“九國之師”“六國之士”等等，愈寫對方也就愈反襯秦之強大，這是烘云托月的手法。但我們卻感到：愈寫秦之強大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之自信太強，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢”。這樣的文章，讀起來自然感到飽滿酣暢了。
這里想側重談談第3段。第3段開頭只說了九個字：“享國之日淺，國家無事”。這當然是事實。但也并非一點可寫的事都沒有。可是作者不準備在這里多費筆墨，只把那一條貫穿于秦之各個時期的縱線畫出來就夠了。從行文方面來說，一篇氣盛的文章也不能一點不喘息。第3段開頭的十幾個字，就給全篇形成一個短暫的停頓。明代古文家歸有光就說過，這是“如人吐氣”（見歸有光《評點史記》）。我們固然不能形式主義地看問題，硬要在一氣呵成的文章里安插一個“氣口”；但文章寫到這里，自然有了一個喘息的機會，“如人吐氣”，還是必要的，也是學寫作的人應予注意的。
前面說過，第3段寫秦始皇：野心與實力，兼而寫之。但第3段與第2段還不一樣。第2段是用正反對比手法兩面寫，第3段卻全從正面寫，把秦始皇的實力和野心描繪得淋漓盡致，愈寫愈足，愈寫愈神氣。甚至到了第4段開頭處，還要找補兩句：“始皇既沒，余威震于殊俗”。吳闿生夾批：“再加二句，十分酣恣。”這就像給皮球或車輪打氣，打到最大限度，再加上兩下，自然球胎或輪胎就非爆裂不可了。然后一下子反跌下來，改從陳涉方面寫起，卻又處處對陳涉寓褒于貶，這就更加寫出秦之滅亡實有自取其禍之道了。
最末一段是“論”和“斷”，仍用對比手法把幾個方面綜合到一起，然后得出結論，即所謂“斷”。為了使結論下得鄭重，于是又把秦重新提起總說一遍，才以“仁義不施而攻守之勢異也”收尾。文章須能放能收，能開能合，始見本領。賈誼在這篇杰作中完全做到了這一點。
金圣嘆在《才子古文》（歷朝部分）卷二中對本篇加批語說：“《過秦論》者，論秦之過也。秦過只是末句‘仁義不施’之語，便斷盡此通篇文字。……至于前半有說六國時，此只是反補秦；后半有說秦時，此只是反襯陳涉。最是疏奇之筆。”這是說得相當扼要的。
應該承認，這篇文章在當時確實起了好影響。賈誼作為士大夫，固然站在封建統治階級立場為漢王朝出謀劃策；但他卻能認識到農民起義的力量，認識到秦王朝滅亡的關鍵在于失掉民心和過分迷信武力，封建統治者野心大而虐待人民，終于被人民滅亡。有了這個認識，統治階級才開始考慮如何緩和社會矛盾，以鞏固自己的統治政權。這才說明農民起義真正推動了歷史前進的車輪。有了賈誼這一番描繪，漢朝的皇帝才能真正總結秦代由盛而衰、由強而弱的經驗教訓。因此，我們一面學會了怎樣作文章，一面也借鑒了歷史。我們讀《過秦論》（上）的目的，也正是為了這個。
（選自《高中語文課文分析集》第二冊，廣東教育出版社1990年版，有刪節）
五、峻拔鋒利，語警詞工──談賈誼的《過秦論》（徐應佩、周溶泉、吳功正）
賈誼是西漢時期杰出的辭賦家和政論家。他的賦寫得云蒸雨降、回腸蕩氣，以《鳥賦》《吊屈原賦》最負盛名；他的政論寫得峻拔鋒利、語警詞工，以《論積貯疏》《陳政事疏》為世所重。《過秦論》則兼及辭賦的文采輝耀、語勢騰縱和政論的見解精辟、雄辯有力，以汪洋恣肆之文表拯世救民之意，成為別具一格的辭賦家的政論。
《過秦論》如題目所示，旨在講論秦王朝的過失，揭示秦至二世而亡的原因。作者充分發揮賦體“鋪采摛文”的特長，不徑言秦之過而先以奔放之言歷舉秦之功，不直言秦之衰而先以豪邁之語詳述秦之興，不先寫秦之亡而先以昂揚之筆書秦之盛，猶如長河入海直奔尾閭之窟。作者在縱筆潑墨繪足龍騰云卷之態后予以點睛：“仁義不施而攻守之勢異也”。辭賦的藝術手段，使得文勢充暢，波瀾層迭，議論風發，題旨軒昂，使人不僅理性上可以得到啟迪，感情上也能夠得到震動。
《過秦論》由兩大部分組成：一為敘史事，一為發議論。敘史是議論的依據，議論是敘事的升華。敘述史實，以時序為經，以事跡為緯。先敘秦孝公時的“興”，繼而寫“孝公既沒，惠文、武、昭襄”時和“延及孝文王、莊襄王”時的“強”，接著寫“及至始皇”時的“盛”，最后寫“始皇既沒”，陳涉首難，使秦終至敗亡。作者概括了秦“百有余年”由興而亡的全過程，即從“攻”勢轉為“守”勢兩大階段。議論時，以陳涉與強大的秦王朝比，與山東六國比，是非立分，結論自出。這樣由事見意，由史出論，便于作者按辭賦的寫作規律，施展才華，馳騁筆墨。
《漢書藝文志》分賦為四大派，將賈誼歸屬“屈原派”，也就是說賈誼承續了《楚辭》的余緒，且有新的創造，所以揚雄說：“如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣。”因而賈誼以其辭賦手段寫政論，即用其所長，棄其所短，確為劉勰所說的：“麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃。文雖新而有質，色雖糅而有本，此立賦之大體也。”而沒有墮入“繁華損枝，膏腴害骨”的泥淖。
極化對比，氣魄恢宏。辭賦慣用夸張的手法敘事狀物，《過秦論》寫秦由興而盛的“攻勢”，將攻和被攻的雙方向兩極強化，極言被攻對象的力強勢盛，極言進攻方面的力弱勢孤，結果卻易攻輕取，對比之下顯得氣魄很大，且更能說明問題。秦孝公時，“君臣固守以窺周室”，一個“窺”字，透出了秦伺機而動的野心，寫出了他偏居一隅的地位，也暗示了周天子地廣人眾、位高權重的形勢。雙方力量懸殊，而“秦人拱手而取西河之外”。西河之外大片土地，只是“拱手”便得，極言取之甚易，如反掌之勞，似吹灰之力。這反而突顯了秦的兵力雄厚，惠文王、武王、昭襄王時，“九國之師”“嘗以十倍之地，百萬之師，叩關而攻秦”，兵多將廣，聲威赫，攻勢凌厲，結果“秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣”。秦不費一刀一箭，就叫山東六國“從散約敗，爭割地而賂秦”。秦始皇時，“卻匈奴七百余里”，使“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”。所有這些，都是采取將雙方“極化”的辦法，反襯而說明問題。一般的夸張，通常是“言峻則嵩高極天，論狹則河不容舠，說多則子孫千億，稱少則民靡孑遺，襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論”，就事物的某一屬性予以夸大。而賈誼寫秦攻之易，卻先將雙方極化，再將攻取極化，則文詞便壯采飛揚，足可披瞽駭聾。“壯詞可得喻其真”，像“拱手而取”、“無亡矢遺鏃之費”，“辭雖已甚，其義無害也”，反而有助于文義的鮮明顯豁。
同義疊句，氣勢酣暢。《過秦論》中也襲用賦中同義疊句的句法，可是作者不是不看場合，不看對象，不加選擇，不予節制地疊床架屋，使得文字臃腫累贅，而能以氣勢酣暢之文為表達主題服務。秦孝公“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心”。席卷、包舉、囊括，都有并吞的意思；宇內、四海、八荒，都是天下的意思。《古文觀止》的編者評述說：“四句只一意，而必當疊寫之者，蓋極言秦先虎狼之心，非一辭而足也。”為了突出某種意思，不惜重復數句。作者寫秦始皇時之強盛：“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲以鞭笞天下。”四句也只一意，說始皇踐帝位奴役天下之人。與秦相對比，寫陳涉“甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”，三句同寫其地位卑微。一般地說，作文時要惜墨如金，一詞能達意則不用兩詞，一句可盡意則不贅兩句，可是這里賈誼卻一意連用多句，可謂潑墨如云。這是因為這些地方“非一辭而足”，一辭雖能達意，卻不能“極言”，達不到強化、極化的目的。由于一意以多句寫之，便把秦的虎狼之心披露得淋漓盡致，把秦的暴虐之行描述得無一可掩，也把陳涉的出身寫得使人印象深刻。以整齊句式疊寫一意，使得文字氣足神完，一氣呵成，讀之猶如駿馬走坂，流水下坡。
多重排比，氣氛熱烈。辭賦中往往鋪錦列繡，排紅疊翠，排比句如鱗次櫛比。可是因為句式少變，致使文字板滯僵直。《過秦論》則變化其用，以多組排句復合，從而猶如繁弦急管般熱烈，增強了藝術效果。寫“諸侯恐懼，會盟而謀弱秦”，先以“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”四個相同的主謂結構的句式排比，顯示“合從締交”的廣。接著以“明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士”三個相同的聯合結構的詞組排比，顯示上述四君子的謀略才干。再以“……中山之眾”，“……杜赫之屬為之謀”，“……樂毅之徒通其意”，“……趙奢之倫制其兵”四個基本相同的帶有長串定語的主語以及相同謂語形式的句子，顯示“天下之士”合從締交，戮力攻秦的力量。最后更以“追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請伏，弱國入朝”八個結構異同交錯的四言句，顯示秦乘勝前進奪天下，摧枯拉朽攻諸侯的聲勢。排比句式使文章氣勢奔放，如果只是一式到底，那又機械呆板了，將多種句式的排比句組合起來，則整齊與參差結合，相為映照，文章便張弛有致、氣韻流轉了。作者為了集中排比，以“秦無亡矢遺鏃之費”的對比條件，著力渲染，且有言過其實之弊。據《史記六國表》載，周慎靚王三年（前318）有“五國共擊秦，不勝而還”之事，并沒有“九國之師”齊出動的情況。作者簡單概括了戰國時代所有的人才，且加以排比，突出了聲勢浩大的氣氛，和秦日后的崩潰作了鮮明對比。《過秦論》中多用排比，而句式多變，組合有異，這也是本文格高調響的一個原因。
潛義伏理，氣蘊于內。作者寫秦氣銳勢盛，是為了說明這是施仁義的結果。可是賈誼只將施仁布義隱嵌于字里行間，反而鋪張揚厲地大寫追亡逐北、席卷天下的聲勢，待到文末點題后，回顧前文一審視細察，始覺作者原來處處設伏，密而不漏。作者于第1段就帶出了秦能輕取易攻的原因：“商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯”。由于采取了商鞅的符合社會發展趨勢的對內、對外政策，司馬遷也認為這屬仁義之舉。他說：“地形險阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞之法為枝葉，豈不然哉!”作者敘秦的每一階段，都緊扣住這點。本文題旨在于“仁義不施而攻守之勢異也”。而于前文卻明寫、詳寫“攻守之勢”，暗寫、略寫“仁義之施”，氣蘊于內，象呈于外，使人首先從氣勢磅礴的文辭上得到感染，直到最后才將內蘊的含義加以挑明，讀者撥除疑念，釋除懸念，把握主旨，則頓覺原來的潛義伏理騰躍而出，熠然生輝，戛然作響。
反復比照，導出題旨。作者為了導出論述中心，反復比照，逐步深化。先是遠比，以敘述設置比照條件。作者寫陳涉的出身卑微，才能平庸，不成軍旅，可是“斬木為兵，揭竿為旗”，隨即得到天下人的響應、支援，“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”。寫陳涉起事如此之易，和前文寫諸侯攻秦如彼之難，遙為映照，對比鮮明，為下文議論作了必要的鋪墊。再是近比，從比較中引出議論。陳涉之位和九國之君比，尊卑懸殊；陳涉武器和九國之械比，利鈍大別；陳涉之眾和九國之軍比，眾寡極異；陳涉之謀和九國之士比，智愚徑庭，陳涉和山東之國相“度長大，比權量力”不可同時而語，可是“成敗異變，功業相反”，這就激起讀者急切追尋原因，為作者揭示答案蓄積了語勢。最后是總比，總括前文兩極對比，從而揭示題旨。總結全文時，總結了秦占地由小到大，廣有天下，勢力由弱到強，統制諸侯，統治由暫到久，長及百年。一夫毀七廟，宰割天下者反身死于人手，將秦與陳涉兩方面都予以極化。這樣，“何也？”的設問就更為強烈。在如此步步進逼的情勢下，迸發出“仁義不施而攻守之勢異也”的結論，便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力。
賈誼寫作《過秦論》，是為了鞏固西漢王朝的統治。他說：“野諺曰：‘前事之不忘，后事之師也。’是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。”他是借此來宣傳他的所謂“治亂之道”的。
《過秦論》作為辭賦家的政論，在當時獨標新幟，這種文風并沾溉后世，像唐代杜牧的名篇《阿房宮賦》，宋代范仲淹的代表作《岳陽樓記》等，都能明顯地看到其影響。今天我們學習它，也能從它別具一格的散文藝術上，獲得有益的啟示。
（選自《高中語文課文分析集》第二冊，廣東教育出版社1990年版，有刪節）