教學(xué)目標(biāo)：
1、理清文章結(jié)構(gòu)，抓住文章主旨，明確作者的主要觀點(diǎn)。
2、體味文章語句的內(nèi)涵及風(fēng)格。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：今天學(xué)習(xí)的這篇課文，是蔡元培先生1917年就任北京大學(xué)校長時(shí)做的演講，從中我們不難體會(huì)到作為我國近代教育家的蔡元培先生的學(xué)識(shí)、人品，看到他具有的先進(jìn)的科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識(shí)。認(rèn)真學(xué)習(xí)這篇演講，我們會(huì)在讀書、做人、做學(xué)問各方面受教益 ，又會(huì)在如何提高演講能力方面受到啟發(fā)。
二、交流作者與作品信息 ：蔡元培，近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。字鶴卿，號(hào)孑民。1868年1月11日出生于浙江紹興府山陰縣。17歲考取秀才，18歲設(shè)館教書。青年時(shí)期，連續(xù)中舉人、取進(jìn)士、點(diǎn)翰林、授編修。1898年，棄官從教，先后擔(dān)任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督、嵊縣剡山書院院長、上海南洋公學(xué)特班總教習(xí)等職；1902年，組織中國教育會(huì)并任會(huì)長，創(chuàng)立愛國學(xué)社、愛國女學(xué)，均曾被推為總理。1904年組織光復(fù)會(huì)，1905年參加同盟會(huì)。1907年起，留學(xué)德國。武昌起義后回國，1912年1月就任南京臨時(shí)政府教育總長。不久，因不滿袁世凱的專制而辭職，再赴德、法等國學(xué)習(xí)和考察。1915年與李石曾等在法國組織勤工儉學(xué)會(huì)，次年與吳玉章等發(fā)起組織華法教育會(huì)，提倡勤工儉學(xué)。1916年回國，次年任北京大學(xué)校長，銳意改革、整頓，使北大面貌煥然一新。五四運(yùn)動(dòng)中，竭力營救被捕學(xué)生。1921年，法國里昂大學(xué)、美國紐約大學(xué)，分別授予他文學(xué)、法學(xué)博士榮譽(yù)學(xué)位。在1924、1926年中國國民黨第一次、第二次全國代表大會(huì)上，入選中央監(jiān)察委員會(huì)。1927年，除任國民黨中央政治會(huì)議委員、中央特別委員會(huì)常務(wù)委員、國民政府常務(wù)委員、監(jiān)察院長、代理司法部長等職外，并倡議成立大學(xué)院作為全國最高學(xué)術(shù)教育行政機(jī)關(guān)，被任為大學(xué)院院長。1928年辭去各行政職務(wù)，專任國立中央研究院院長。還兼任交通大學(xué)、中法大學(xué)、國立西湖藝術(shù)院（后改為杭州藝專）等多所高等學(xué)校校長、院長以及故宮博物院理事長、北平圖書館館長等職。1932年，同宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國民權(quán)保障同盟，被推為副主席。晚年，為抗日救亡事業(yè)奔波，努力促成國共合作。1938年，被推為國際反侵略運(yùn)動(dòng)大會(huì)名譽(yù)主席。1940年3月5日在香港病逝。
蔡元培是20世紀(jì)初中國資本主義教育制度的創(chuàng)建者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。倡導(dǎo)以軍國民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。蔡元培的教育實(shí)踐多在高等教育方面。他任北京大學(xué)校長時(shí)，提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主。主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國，以至有人稱他為自由主義教育家。
三、初讀課文、
1、 補(bǔ)充注音、釋義 ：
[刮目相見]比喻另眼看待。 [時(shí)閱數(shù)載]時(shí)間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。
[長足]形容進(jìn)展迅速。 [長（zhǎng）斯校]當(dāng)此校校長。
[提攜（xié）]比喻在事業(yè)上扶植后輩。 [姑不具論]暫且不作論述。具，陳述。
[宗旨既乖]宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。 [敷衍]這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。
[砥礪（lì）]磨練。 [營營]形容辛苦勞累。
[切磋（cuō）]比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。 [店肆（sì）]店鋪。
[視事]到職開始工作。 [潛修]深入鉆研。
[裨（bì）]有益。 [商榷（què）]商討。
2、思路探微：
作為一篇演講稿，文章思路很清晰。先交代昔日交往，以示作者一貫關(guān)注北大、關(guān)注教育。接下來，以新任校長的身份，向北大學(xué)子提出三項(xiàng)事關(guān)改良社會(huì)、改造教育、改善校風(fēng)的大事。最后又就北大學(xué)子近期該做的緊迫事情提出兩項(xiàng)。而在演講中灌注了滿腔的熱情。
3、感知文本內(nèi)容 ：
課文是一篇演講稿。
作者開頭簡單交代自己往昔與北大的交往，顯示自己在感情方面與北大的聯(lián)系。
之后，即以新任校長的身份，對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：
（1）、要求青年學(xué)子端正對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來，而不是為做官、發(fā)財(cái)而來。
（2）、要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會(huì)背景中，認(rèn)真砥礪德行，以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)。
（3）、勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣。
在演講的最后，作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問和改良校風(fēng)必須做好的兩件事：改良講義，添購書籍。
四、深入探究、領(lǐng)悟內(nèi)涵 ：
1、課文內(nèi)容的深入理解。
蔡元培先生在演講中以改良社會(huì)、改造教育的滿腔激情，向當(dāng)年的北大學(xué)子提出了抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友的殷切期望，顯現(xiàn)了作者獻(xiàn)身社會(huì)、獻(xiàn)身教育的高貴人品和高大形象。
他的第一點(diǎn)要求是，要青年學(xué)子抱定宗旨。為什么把這作為最重要的一點(diǎn)呢？
--因?yàn)楫?dāng)時(shí)來北大讀書目的不是為國為民，而是為一己私利，所以北大當(dāng)時(shí)存在很多腐敗現(xiàn)象。
從文中找出相關(guān)的語句來說明。
（1）很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)作升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。因此，平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩游玩，考試時(shí)才突擊讀講義。不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。
（2）因?yàn)闊嵝淖龉伲芏鄬W(xué)生對(duì)于教師，不問其學(xué)問深淺，只問其官階大小。官階大者，特別歡迎。
（3）精于政法的人才，多入政界，學(xué)校中專任教授很少。
（4）有些學(xué)生，不重視道德修養(yǎng)，沾染了社會(huì)的惡劣風(fēng)氣，不自覺砥礪德行，被人看不起。
北大當(dāng)年存在的腐敗現(xiàn)象，突出的就有上述幾方面。這些腐敗現(xiàn)象，雖然已成歷史，后人還應(yīng)引以為戒。
那么他又是怎么針對(duì)這一點(diǎn)對(duì)學(xué)子們進(jìn)行演說的呢？
--為了講清楚其中道理，他從大學(xué)的性質(zhì)談起，指出大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶澹茄芯扛呱顚W(xué)問的地方。批評(píng)了往昔學(xué)子對(duì)教師不以學(xué)問深淺來衡量，而是只問官階的大小。他挖掘了造成這種現(xiàn)象的深層原因，就在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不對(duì)頭。因此，他要求來北大求學(xué)的人，要抱定認(rèn)真做學(xué)問的正大宗旨。從他的論說中，可見他對(duì)教師的突出要求，就是具有做學(xué)問的能力。他讓新學(xué)人物和舊學(xué)人物都進(jìn)入北大，并過裁減不稱職的教員，都是旨在提高學(xué)校的學(xué)術(shù)品位。
他的第二點(diǎn)要求是，要青年學(xué)子砥礪德行。這一點(diǎn)的提出也有強(qiáng)烈的針對(duì)性。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，政治腐敗、道德淪喪，是突出問題。要改造北大，就必須引導(dǎo)青年學(xué)子自覺抵制丑惡現(xiàn)象，不但能做到潔身自好，還要以天下為己任，承擔(dān)起改造社會(huì)、改造學(xué)校的責(zé)任。在他的辦學(xué)方針中，“思想自由”，其目的是培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，而要培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究新風(fēng)氣，就必須樹立首先新風(fēng)尚。勉勵(lì)青年學(xué)子砥礪德行，正好是貫徹“思想自由”的辦學(xué)方針的首要措施。
他的第三點(diǎn)要求是，要求青年學(xué)子敬愛師友。這是從個(gè)人涵養(yǎng)方面來說的。尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛，互相勉勵(lì)，共同提高，是建設(shè)良好校風(fēng)必須具備的條件。端正學(xué)風(fēng)，改善校風(fēng)，就是為培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究新風(fēng)氣創(chuàng)造條件。全校上下樹立了新風(fēng)尚，學(xué)校的學(xué)術(shù)氣也就會(huì)很快濃起來。這也是貫徹“思想自由”的辦學(xué)方針，不可或缺的措施。
蔡元培先生在他這次演講中，始終是圍繞著他的辦學(xué)方針來闡述的。
2、了解本文巨大的現(xiàn)實(shí)意義 ：
課文作為就職演說，闡釋了自己的治校綱領(lǐng)，并對(duì)青年學(xué)子提出要求。這兩方面的意思融合在一起，而側(cè)重后者。
作者作為新任校長，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和教育存在的弊端，對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求，這三點(diǎn)要求正是治療當(dāng)時(shí)教育和北大的沉疴之良方，每一點(diǎn)都事關(guān)中國教育和北大的前途和命運(yùn)。作者治校的大計(jì)方針融合在這三點(diǎn)要求之中，為改造教育和北大，具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義和推動(dòng)作用。
作者講述的問題，正是當(dāng)時(shí)北大青年學(xué)子普遍關(guān)心的問題，在演說的內(nèi)容和情感上具有巨大的感染力，引起了聽眾的興趣，這就使演講獲得了巨大的教育效果。
五、學(xué)習(xí)課文其它寫作特點(diǎn)
（1）感人肺腑的情思 ：
在演講的全過程，作者講述任何問題時(shí)，都傾注了無比的熱情。
他五年前任職教育部時(shí)就對(duì)北大做出貢獻(xiàn)，早已情系北大；走馬上任之初，即針對(duì)時(shí)弊，殷殷教導(dǎo)青年學(xué)子改變觀念、學(xué)風(fēng)，熱切關(guān)注；每提一點(diǎn)要求，都真誠表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法、對(duì)事理的理解和對(duì)青年學(xué)子的誠摯期待；對(duì)青年學(xué)子近期應(yīng)做事兩項(xiàng)事，也同樣是帶著滿腔熱情來進(jìn)行解釋和開導(dǎo)。
這篇演講的巨大說服力，除了深刻的思想內(nèi)容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不可代替的作用。
（2）古樸典雅的語言 ：
本文用淺易的文言文寫作，帶有古樸典雅的特點(diǎn)。
這是因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，正是新文化運(yùn)動(dòng)的前期，是文言文向白話文過渡、而新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。
但作者在語言運(yùn)用方面，獨(dú)出心裁，別具一格。他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語匯和句式，但造語淺顯，帶著許多口語口語成份，這就比古文容易接受理解。
因此，這篇演講稿，演講起來，能夠讓聽眾聽得懂，好理解。
因此，這篇演講稿讀起來，有文言的言簡意賅、意味深長的特點(diǎn)，又有口語明快易懂、容易接受的好處。
六、聯(lián)系實(shí)際拓展延伸：
查找資料進(jìn)一步了解北大的歷史，蔡元培的貢獻(xiàn)