現(xiàn)代文閱讀題
李漢榮
在《辭海》的深處有它的芳名和生平，還有附圖，說明它的結(jié)構(gòu)、部件名稱及功能。我從它的身邊剛一轉(zhuǎn)身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占據(jù)著一個小小的、化石的位置。
然而在深遠的天空下，古中國世世代代的生活，都有紡車搖動、旋轉(zhuǎn)的身影。它嗡嗡的聲音，混合著蠶的聲音、雞叫的聲音、檐滴的聲音、家燕筑巢的聲音、狗吠的聲音，有時混合著遠處兵戈的聲音、殺伐的聲音，而當新桃換了舊符，江山易主，受驚的人們回過神來，忽然聽見，有一種聲音仍那樣平和、緩慢、均勻。它偶爾被打斷，但不會終止，天上的雷電，地上的暴君，都很短暫，只有一種聲音如河流般綿延著涌動，聽聽，這是紡車的聲音，在無數(shù)個角落響起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡……
歷史縱有千萬頁厚，無窮厚，你隨意打開一頁，都會發(fā)現(xiàn)，它的根部，都由素樸的線連綴、裝訂。
即使再冰冷的段落，它的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說。
即使再暴戾的王朝，它的側(cè)面都坐著一架忠厚的紡車，等著為它綰結(jié)。
在那些耕讀的日子，稻香摻和著書香的日子，農(nóng)人的布衣飄舉成田園的經(jīng)典，而書生的青衫，正是一首詩的警句。
就這樣，母親們的手，世世代代搖著紡車，節(jié)奏溫柔，動作穩(wěn)重，使大起大落的歷史，不至于暈眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和勻稱的心跳。
你見過紡車嗎?你見過紡織的母親嗎?
是那樣簡單的造型，但又遵循著天道運行的深奧原理。轉(zhuǎn)上去，用力，到了高點，又轉(zhuǎn)下來，回到起點；然后，又用力，再轉(zhuǎn)上去。如此周而復(fù)始，如晝盡夜來，日沉月升，宇宙不息；如祖先去遠，兒孫降臨，姓氏綿延。
輪回著，復(fù)輪回著，就這樣，紡車是一個得道的高人，向我們足不出戶的母親，講授著天地人生的大學問。
想想，在八百年前，一千五百年前的更古遠的深夜，天地睡了，王朝睡了，微明的燭光里，那彎腰搖動紡車的母親，在靜止的時光里，她一次次畫著最生動的弧線，沿著她的手臂，一條長長的線，在無限延伸，將人間燈火和天上銀河連接起來，將此時此刻和萬古千秋連接起來；她的手臂覆蓋了裸身是時間，于是，連傳說里的天神都有了合身的衣裳。
我記得小時候，母親忘我紡線的神態(tài)--她專注的眼神，沒有語言能夠形容。她看著左手的棉芯被紡車一點點抽成白色的細線，稍不留意，線索拉斷，又得從頭再來。她看著棉一寸寸變成線，她目送著棉花不斷地離開自己，變成線，變成布，變成衣服，變成生活的顏色和款式。于今想來，歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就。
她莊重的姿勢，同樣沒有語言能夠形容。她右手搖動紡車，左手抽出絲線，氣定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并沒有面對一個神靈或祖先，她面對的是棉和紡車，是生活本身，因此這莊重是對生活本身的尊敬，是對這勞作過程的尊敬。我母親不是大家閨秀，并沒有受過詩書禮樂的熏陶，但我的母親坐有坐相，站有站相，靜時如佛，動時如仙，日常生活里有著自然而然的風度和禮儀，這是為什么?我只能說與傳承了數(shù)千年的民間風情有關(guān)，也與紡車有關(guān)，與有節(jié)奏、有經(jīng)緯的勞動有關(guān)。這利勞動不教唆人的貪心和輕狂，而讓人變得知守常，懂規(guī)矩，有敬畏。如這紡車，有行有止，有動有靜如那棉花，由棉而線，由線而布，由布而衣，一生的路，都守著貞潔的情操和柔軟的心意。
2007年《散文》第六期《凝視：母親用過的……》
閱讀原文，回答下列問題：
1．“歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就”，結(jié)合原文，理解“經(jīng)經(jīng)緯緯”的含義(4分)
①“經(jīng)經(jīng)緯緯”的本義：
②“經(jīng)經(jīng)緯緯”在文中的比喻義：
2．“是那樣簡單的造型，但又遵循天道運行的深奧原理”，結(jié)合第9段的內(nèi)容，說明它遵行了那些深奧原理?(4分)
3．結(jié)合原文，理解下列句子的深層含義(4分)
（1)即使再冰冷的段落，他的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說。
(2)農(nóng)人的布衣飄舉成田園的經(jīng)典，書生的青衫正是一首詩的警句。
4．第二段以“聲音”的角度來寫紡車。它包含了多種寫作技巧。試選取一種技巧進行賞析。(6分)
【答案】
1．①織布時縱線為“經(jīng)”，橫線為“緯”。
②比喻歷史發(fā)展的過程(經(jīng))，歷史各階段的橫斷面(緯)，包含家庭的歷史發(fā)展過程和家庭發(fā)展的各個橫斷面。
2．①指紡車一上一下的旋轉(zhuǎn)的力學原理。
②指日沉月升的宇宙變化原理。
③先輩逝去、子孫出生、綿延不息的生命原理。
3．①“再冰冷的段落”，是針對上文的比喻--歷史之書而言，“冰冷的歷史段落”，指的最野蠻、最血腥、最專制、最殘暴的歷史時代。在這樣的時代，總有母愛的絲線在纏繞，總有慈愛的母親在勸說。
②“農(nóng)人的布衣”指的是陶淵明的《歸去來兮辭》中的“風飄飄而吹衣”，成為田園的經(jīng)典。這一景象成為了陶淵明詩中的經(jīng)典名句，成為人們理想中的桃花源景象�！皶那嗌馈�，指的是孟郊的青衫，即“慈母手中線，游子身上衣”，成了《游子吟》中的警句，指母親的辛勤勞動溫暖了游子(學子)，也支撐起了一部農(nóng)耕文化。
4．①襯托技巧：雨聲、雪聲、風聲、河流聲、蠶聲、雞聲、檐滴聲……都是風車聲的背景聲，它們與風車聲組成了紡車協(xié)奏曲，有力烘托了母親們辛勤的勞動，表達了對紡車和母親們的偉大貢獻的敬仰。
②以“聲”寫景，這組聲音十分別致，每一種聲音都能產(chǎn)生一種生活畫面的聯(lián)想。風雨雷電等聲音，讓人聯(lián)想到風雪之夜、雷電之時、雞鳴犬吠之時、兵戈殺伐之時，母親們都在紡線的情景。這些畫面的中心就是母親們的紡線勞動，這種勞動從遠古到今天，從白天到夜晚，從江南到江北，時時處處都有。
③對比的技巧。作者紡車聲“嗡嗡嗡”的平和、均勻、緩慢與江山易主之時的殘暴、殺伐之時的血腥的兵戈之聲對比，表現(xiàn)溫和的母愛能使殘暴的時代逐步變得溫和，從歷史的深處，寫出了母愛的偉大。