教學目標
1．了解“攝影散文”這一新興文體的特點。
2．理解文章中的核心語句。
3．把握文章主旨，對比本專題其他思鄉(xiāng)文章，理解作者對思鄉(xiāng)情結(jié)的現(xiàn)代闡述。
教學重點與難點
1．篩選信息，把握主旨。
2．揣摩關(guān)鍵語句的含義。
3．學習其“反彈琵琶”的藝術(shù)手法
課時安排
一課時
教學過程
一、課前播放歌手許巍的歌曲《那一年》。
歌詞：那一年你正年輕/總覺得明天肯定會很美/那理想世界就象一道光芒/在你心里閃耀著/怎能就讓這不停燃燒的心/就這樣耗盡消失在平庸里/你決定上路就離開這城市/離開你深愛多年的姑娘/這么多年你還在不停奔跑/眼看著明天依然虛無縹緲/在生存面前那純潔的理想/原來是那么脆弱不堪/你站在這繁華的街上/找不到你該去的方向/你站在這繁華的街上/感覺到從來沒有的慌張......../你曾擁有一些英雄的夢想/好象黑夜里面溫暖的燈光/怎能沒有了希望的力量/只能夠挺胸勇往直前/你走在這繁華的街上/在尋找你該去的方向/你走在這繁華的街上/再尋找你曾擁有的力量
聽后思考：這首歌向我們講述了一個什么故事？
明確：一個年輕人為了追尋理想，離開了家鄉(xiāng)和親人，然而若干年的奔波之后，卻依然感到茫然與慌張。導入新課：一起來學習曹文軒的《前方》，看看他是怎樣來演繹這份思緒的。
二、簡介“攝影散文”這一新興文體，強調(diào)它兼有直觀性和自由性兩大優(yōu)勢。由此引導學生看懂書上的照片。提示：應著眼于照片的整體特征和人物的細節(jié)，讀出其中蘊含的豐富的內(nèi)容。明確：①一輛斑駁的汽車，塞了滿滿一車的人。②幾雙凝望前方的眼睛。
三、疏理結(jié)構(gòu)，整體感知
全文結(jié)構(gòu)清晰，開篇從攝影作品入筆，然后由畫面展開聯(lián)想，最后又回到畫面上來。大概就是這三個部分。請學生讀一讀開頭和結(jié)尾的段落，就會發(fā)現(xiàn)本文的寫法，與本專題其他的一些文章情味有些不同。可設(shè)疑，稍作引導：第三板塊的主題叫“月是故鄉(xiāng)明”，選入的文章都是抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的，思鄉(xiāng)也就是渴望回家；而這篇文章卻有意寫“離家”，真有點兒“反彈琵琶”的味道。究竟是不是這么回事呢？
四、篩選信息，尋找觀點。
作者立意獨特，但觀點明確，在文中都有交代。請在文中找出能表達作者觀點的幾個核心的語句。
明確：
①“人有克制不住的離家的欲望”
②“人生實質(zhì)上是一場苦旅”
③“人的悲劇性實質(zhì)”。
五、文本研習，對三個核心語句逐一理解。
1． 為什么說“人有克制不住的離家的欲望”？作者從哪幾方面闡釋其原因的？
篩選后明確：
①通過動物大遷徙的宏大場面進行類比，說明人類遷徙的習性和欲望還沒有寂滅。
②外面的世界誘惑著人走出家門。
③離家也許是出自無奈。
④前方使他們興奮，使他們行動，呼喚他們前往。
2． 朗讀第10小節(jié)，理解“人生實質(zhì)上是一場苦旅”。
這是一句深奧而充滿哲理的語句。文章借用畫面將其形象化。為了加深旅途辛苦這一印象，另外補充了錢鐘書先生《圍城》的一些片段。
《圍城》的片段：
這輛車久歷風塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時期，未便退休。機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。它開動之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。
這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己的身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學上有名目的角度。
鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了……又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側(cè)重左右屁股坐著，以資調(diào)節(jié)，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會有到站的時候。
學生在笑聲中自然而然地體會到：在擁擠的車廂，顛簸的旅途中，人生真是一場苦旅。而這“苦”是一種實實在在的身體的辛苦。
然而，作者的用意是這樣的嗎？如果換了舒適的環(huán)境，旅人們的心情就一定會舒暢嗎？文章說：“如果我們把這種具象化的旅行抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。”為什么這樣說？文章有什么根據(jù)？
這個問題在本段落之中并無體現(xiàn)，要引導學生聯(lián)系上下文尋找相關(guān)信息。答案在下一節(jié)中：人“總想到達目的地卻總不能到達目的地”。學生廣泛討論，教師最后總結(jié)：人似乎永遠在尋覓，永遠在流浪，其中的苦更多的是一種“精神之苦”。
3． 分析第三個問題：“人的悲劇性實質(zhì)”是指什么？請用原文回答。略作提示：注意一些標志性的詞語，如“不完全在于……而在于……”“在于……更在于……”
篩選后明確：
①“走向前方，到處流浪時，又時時刻刻惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。”
②“人無法還家”
③“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。”
理解這三句中的“家”的含義。
明確：在這篇文章中，有很多詞語都有兩方面的意思。“家”既指那個實實在在的可遮蔽風雨的家，又指精神上的寄托與歸宿。“家”的概念一直在這兩者之間不斷地跳躍。
六、探討課文的主旨。
很小的時候，我們就會瑯瑯背誦“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”的確，正如作者所言：“中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的。”而曹文軒卻強調(diào)“人有克制不住的離家的欲望”。離家和歸家之間到底是什么關(guān)系？
（學生各抒己見）
教師總結(jié)：生命的起點和歸宿是一處最溫暖美好的地方，她的名字叫“家”。離家與歸家是人生道路的兩端，我們常常在家的目送下出發(fā)，最終又想回到家的懷抱。離家的路，往往是為了一個永遠的家而不得不走的路。在離家與歸家的進進出出之中，若能尋找到自己的精神家園，靈魂的棲息之處，那么人生就會變得與眾不同。
七、引申拓展：作者之所以強調(diào)這一點，當然有其現(xiàn)實意義。
欣賞短文《生活在低處，靈魂在高處》
社會轉(zhuǎn)型，人心浮躁。我們的生活，早已失去了往日的那種神韻和情調(diào)。我們用快餐補充熱量,用鋼筋水泥遮風擋雨，用噴射著廢氣的輪胎代替竹杖芒鞋，用鍵盤和顯示器代替文房四寶，讓無處不在的信息，代替我們的思考。 世界不再是原來那個世界，生活也不再是原來那種生活。可是人類還得綿綿不息地繁衍下去。
那人的靈魂呢？靈魂怎么辦？
當我們逐漸習慣了世俗的生活方式以后，我們的靈魂卻在痛苦地呻吟。誰來拯救靈魂？于是，在黑夜中，出現(xiàn)了那一雙雙黑色的眼睛！有的只愿永遠地面朝大海，祈盼春暖花開；有的費力地尋找那把丟失的鑰匙，或湖面上的那十二只天鵝；也有的流浪在基督或釋迦牟尼的門前，半信半疑地等待著上帝或佛祖的召喚。靈魂，在現(xiàn)實中是痛苦的。這痛苦，來自于宇宙的浩淼、歷史的凝重、歲月流逝的無情，來自于生命的微不足道、人生的偶然與無常以及欲說還休的焦躁和無奈。
因此，靈魂必須皈依，皈依在精神的家園里；我們必須尋找，尋找靈魂的棲息地。
八、通過授課時重點探討主旨，學生對其寫法清晰明了--反彈琵琶，立意新穎。
教師稍作點撥：
一般反映鄉(xiāng)愁的作品，無非是借游子之口寫漂泊在外的艱辛與寂寞，表達自己對家鄉(xiāng)的眷戀與向往。本文一改前人“戀家”“歸家”的思緒與吶喊，非常理性的分析了人歸家的原因，指出了人遠行的積極意義--向著那夢中的遠方，去尋找自己的精神家園。這比以往任何一部哀愁凄涼的鄉(xiāng)愁作品在主旨上都要顯得高遠與曠達。
【教學反思】