教學(xué)目標(biāo)：
1． 能準(zhǔn)確把握文章觀點(diǎn)，認(rèn)清不同概念之間的區(qū)別和聯(lián)系。
2． 能對(duì)傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)又較為清晰的認(rèn)識(shí)，能正確對(duì)待傳統(tǒng)。
3． 能從文章中領(lǐng)會(huì)一些議論文的寫作規(guī)律，理解形象說理的作用。
教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確理解文章所討論的抽象的概念，認(rèn)清不同概念之間的區(qū)別和聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
能結(jié)合文章的論述正確評(píng)價(jià)生活中的相關(guān)問題。
教學(xué)安排：
一教時(shí)
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入：
今天我們開始來學(xué)習(xí)第四個(gè)專題：文明的對(duì)話。既然要對(duì)話，就得有個(gè)前提，那就是先了解對(duì)方，更要了解自己。
所以，在上課之前我先送給大家一句話：
感覺了的東西，不能真正理解它；只有理解了的東西，才能真正感覺它。
出示課題：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng) 作者 龐樸
二．研讀課文
1．學(xué)習(xí)課文之前，我們先學(xué)習(xí)下面幾個(gè)詞語，注意加點(diǎn)詞的讀音
媲美 pì 自戕 qiāng 蛻除 tuì 鉗制 qián 一蹴而就 cù 攻訐 jié
2．自讀課文，劃出你認(rèn)為重要的詞語、句子
……
3．解題：題目“傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)”，不妨把它們簡(jiǎn)化為“文化與傳統(tǒng)”。本文就是從“文化”與“傳統(tǒng)”的關(guān)系著手來論述自己觀點(diǎn)的。那么，請(qǐng)問：“文化”、“傳統(tǒng)”，哪一個(gè)概念是本文最具核心意義的概念？
……
傳統(tǒng)
4．注意結(jié)構(gòu)：按照“傳統(tǒng)”這一核心概念，本文的結(jié)構(gòu)實(shí)際上可以濃縮為：
總--分：傳統(tǒng)文化--總
文化傳統(tǒng)
5．結(jié)合課文第二、三兩個(gè)部分，完成下面兩個(gè)概念的界定：
什么是傳統(tǒng)文化？什么是文化傳統(tǒng)？嘗試用一句話（一般為單句）來概括之。
……
傳統(tǒng)文化就是一種歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的，對(duì)應(yīng)于當(dāng)代文化、外來文化的文化實(shí)體和文化意識(shí)。
文化傳統(tǒng)就是產(chǎn)生于民族的歷代生活，成長(zhǎng)于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識(shí)和集體無意識(shí)的民族精神。
6．為了使文章的議論顯得直觀起來，作者運(yùn)用了舉例論證的方法。請(qǐng)找出兩處。
……
（1）66頁：例如民族服飾、生活習(xí)性、古典文化、忠孝觀念之類，也就是通常說的民族文化。
（2）68頁：比如說，一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。
7．根據(jù)你的理解，你也來說說什么是傳統(tǒng)文化。比如--
……
教師補(bǔ)充：
它是龍，是周莊，是茶壺……
它是中國畫
它是出土的兵馬俑
它是故宮，是長(zhǎng)城
它是春節(jié)，是端午
8．除了舉例論證之外，為了使說理形象，作者還采用 論證，例如：
……
（1）65頁：弄清這兩個(gè)概念，很有必要，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟沒i蜂和蜜蜂的差別想媲美。
（2）68頁：一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。
三．微觀揣摩
閱讀“財(cái)富和傳統(tǒng)”部分，思考：
１、你是如何理解傳統(tǒng)“既是財(cái)富，又是包袱”這兩重屬性的。
……
２、對(duì)于既是“財(cái)富”，又是“包袱”的傳統(tǒng)，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待它？課文中有這樣的觀點(diǎn)么？
……
去其糟粕，取其精華
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。
四．看看下面的幾組圖畫，結(jié)合課文的有關(guān)論述，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新關(guān)系的理解
1．第一組畫
北京傳統(tǒng)四合院--20世紀(jì)90年代,蘇州建造的住宅小區(qū)
……
教師解說：作為文化實(shí)體，四合院 與現(xiàn)代化的住宅，確實(shí)有很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念-----用墻隔開，色調(diào)的使用-----灰淡的冷色調(diào)，朝向-----坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無意識(shí)的作用。
2．第二組畫
古代待字閨中的少女--賽場(chǎng)上的中國女排姑娘
……
教師解說：這兩幅圖片放在一起，反 差很大，一靜一動(dòng)，一個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi)，另一個(gè)則在大庭廣眾之中。從這種對(duì)比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。
3．第三組畫
昔日的兒童游戲--今天的兒童網(wǎng)上沖浪
……
游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護(hù)的意識(shí)，也是一種有意思的活動(dòng)，不過對(duì)于兒童智力的發(fā)展作用不是很大。 電腦世界給孩子提供了廣闊的空間，學(xué)習(xí)、游戲、休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成果，也體現(xiàn)了現(xiàn)代外來文明的沖擊力。
五．小結(jié)：
本文既是學(xué)術(shù)性議論文（文體角度），又是關(guān)系型議論文（表達(dá)方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。