湖北省襄樊市第八中學 余茂
“只要春風吹到的地方，到處都是青青的野草。”（藏克家語）。漫山遍野，河畔田莊無處不有草的存在。草以自己青黃榮枯的容顏變化反映著神州大地季節的輪換，傳遞著大自然一年中的氣候更替的信息。草成了顯示天氣冷熱轉化的寒暑表，成了春來秋往的報信人。在唐代文學中，零星地散落在詩歌中的草以其自身不同的特點，構成不同的意象，造就了不少的佳作。
“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？”這是王維的詩《送別》，全詩共四句。意為山中送走朋友后，天氣晚了，關上柴門。然而心中仍然思念好友，久久不能平靜。春天，山中的青草年年都會是綠油油的，可是朋友呀，明年的春天你還會不會回來呢？其中“春草年年綠，王孫歸不歸？”兩句來源于《楚辭.招隱士》：“王孫歸兮不歸，春草年生兮萋萋。”“王孫兮歸來，山中兮不可以久留。”句。只是王維的這兩句詩在這里是襲用其辭而反用其意，是要寫詩人送別后對友人的留念之情，盼望他明年能夠再回到山中相見。借春草的常綠以喻友誼長存，巧用典故以表達其衷心。再如，“遠方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”這是白樂天的《賦得古草原送別》的后兩句。在這里，“萋萋”之草似乎也有了感情，充滿著惜別的情誼，因為在“我”送走朋友之后，小草葉“滿別情”。詩人界小草表達了他深長的送別離情。在這里，草以它的常綠的特點，成為了詩人們寓予友情長存的代名詞。
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”眾所周知，這是白居易的詩《賦得古原送別》中的前四句。意思很明顯：繁密茂盛的原野上的草啊，一年之中要枯萎榮盛一次。野火的焚燒，不能使它滅絕，只要春風一吹，它們又蓬蓬勃勃地生長出來了。這幾句詩集中地寫出了小草旺盛而又頑強的生命力。野火的焚燒只能燃其身，而不能滅其根，終究不能把草給除絕，只要春風一到，它們就會重新生長，給大自然一片盎然生機，水邊道旁，處處都是，“春風吹又生”。再如，“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。”這是杜牧的詩《寄揚州韓綽判官》的前兩句。是說青山隱隱約約，依稀可見，綠水悠悠不盡，流向遠方。雖然江南的秋天已經過去，但是這兒小草卻尚未凋零。秋風蕭瑟，所有的植物都已經枯萎了，有如“碧云天，黃葉地”的景象。而小草卻仍然處在繁茂的狀態，可謂萬物皆苦我獨榮，凸現了小草頑強的生命力。小草固然“小”，然而，它充滿生機，富有活力，具有旺盛而又頑強的生命力。因此，在詩人的心中，草成為了具有頑強生命力的事物。
“林暗草驚風，將軍夜引弓。”這是盧綸組詩六首《塞下曲》之第二首的開頭兩句。意在說，樹林總一片昏暗，草木突然被大風吹得劇烈地擺動，東倒西歪。將軍立即警覺，黑夜中開弓射去。和參天古木相比，小草可謂滄海一粟，小得可憐。因此被風刮得七零八落、狼藉一片，被努風任意地蹂躪。在狂風之前它們只能“束手就擒”。因此在詩人的筆下只會是“草驚風”的結局。再如，“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。”此句是岑參的詩《白雪歌送武判官歸京》的前兩句，是寫狂風怒吼，蔽日遮天，將白草摧倒折斷。八月秋高，而北方已是大雪紛飛，漫天皆白。事實上，這里的“白草”仍然是被風怒吼狂卷的對象，仍然是被被風摧折的對象，仍然是被風欺壓的對象。“白草”在狂風面前也只有唯一的選擇，就是一個“折”字。兩個地方的草：“草驚風”及“白草折”，它們都是被風打壓發泄的對象，不時地受到欺凌，在強風面前都只是順從，顯得十分的軟弱、渺小。所以，在部分詩人的眼里他們都只會是弱小事物的代表。
“寂寂竟何待，朝朝空自歸。欲尋芳草去，惜與故人違。”這是孟浩然的詩《留別王維》的前兩句。意在說詩人上書朝廷，久久沒有回音，天天出去奔走鉆營，卻都是空無所獲，獨自敗興而歸。因此想找個滿是芳草的地方去隱居，但又不忍心和老朋友分離。幾句寫的是孟浩然在仕途受挫時的欲隱欲留的一種非常復雜的內心的痛苦之情，此處的“芳草”指的是山野隱居之地，草成了詩人隱居理想的棲居地，成了近似“桃花源”的美好的住所。再看“陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。腹中貯書一萬卷，不肯低頭在草莽。”這是李欣的詩《送陳章甫》中的四句。大意為陳章甫為人處事光明磊落，他長著卷曲的胡須，眉梢上挑，再加上寬寬的額頭，真是一幅豪杰志士的形象。他知識淵博，學富五車，志在為國報效，做一番大事，只是他自己不肯低三下四地求人，不愿意趨炎附勢，所以在山林中隱居了一輩子。“草莽”在這兒指的也是山野隱居之地，也是詩人心中的美好的去處。兩個地方的“草”實質上都是一個與世隔絕的充滿詩情畫意的被理想化了的地方，都是詩人心靈的寄托處。草成為了隱逸生活的代理形象。