阿房宮賦
杜牧
一、詩歌欣賞:
過華清宮絕句三首（其一）
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
江 南 春
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
泊 秦 淮
煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
山 行
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
這幾首詩歌的作者是晚唐時(shí)期的詩人杜牧。從這幾首詩歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩情畫意之中。他的詩歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。
二、作者介紹及寫作背景：
杜牧：字牧之，出身名門，26歲中進(jìn)士，曾任黃州、池州、睦州刺史，官至中書舍人，晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱他“杜樊川”。杜牧詩歌創(chuàng)作成就突出，其以清麗自然的詩風(fēng)在晚唐詩壇獨(dú)樹一幟。人們將他和杜甫相比，因而稱之為“小杜”；他又和李商隱同時(shí)代且齊名被人們合稱為“小李杜”
《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年（公元825年），時(shí)杜牧年僅23歲，他在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”
杜牧處于晚唐多事之秋。面對(duì)國(guó)家嚴(yán)峻的形勢(shì)，他主張修明政治，削平藩鎮(zhèn)，收復(fù)河隴，安定邊疆。唐敬宗李湛貪好嬉游，不問國(guó)事，廣建宮室。杜牧這篇《阿房宮賦》就是借秦王朝統(tǒng)治者統(tǒng)一天下以后日益驕固，不愛其民導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)，諷勸唐敬宗“節(jié)用愛民”，使國(guó)家長(zhǎng)治久安。
三、關(guān)于“賦”
“賦”是中國(guó)古代的一種文體，兼具詩與散文的特點(diǎn)。它鋪陳描寫，夸張渲染，講究句式的對(duì)仗，著重聲律的排比，上抗下墜，婉轉(zhuǎn)舒徐，富有建筑美和節(jié)奏美。
四、朗讀課文，正音正字。
五、自由朗讀課文。
六、分析第一節(jié)：
第一節(jié)，先從阿房宮的建筑規(guī)模、樓閣廊檐、橋梁復(fù)道等方面描寫阿房宮的壯麗，著重對(duì)建筑物的描寫。
起筆突兀，連用四個(gè)“三字句”，聲律急促。“六王畢，四海一”寫出了阿房宮建筑的歷史條件，秦王統(tǒng)一天下，志得意滿，追求享樂，于是大興土木，營(yíng)建宮室。“蜀山兀，阿房出”砍盡了蜀山的樹木，才建造了阿房宮，可見勞民傷財(cái)?shù)胶蔚鹊夭健?/p>
轉(zhuǎn)下去，寫阿房宮的全景。從面積之大“覆壓三百余里”，寫到宮殿之雄偉“隔離天日”，再寫到地域之廣--阿房宮從驪山北面建造，曲折向西，直通咸陽，渭水、樊水流進(jìn)了宮墻，山川都在宮苑之中。
再轉(zhuǎn)下去細(xì)寫了阿房宮的樓臺(tái)殿閣。“五步一樓，十步一閣”，用數(shù)字寫樓臺(tái)之多之密。“廊腰縵回”，寫出走廊的曲折宛轉(zhuǎn)。“檐牙高啄”“檐牙”，指檐木，把檐形幻化鳥嘴，形容屋檐像鳥兒往高處啄食一樣。“各抱地勢(shì)，鉤心斗角”，寫樓臺(tái)殿閣各按不同的地勢(shì)建造，又互相呼應(yīng)，有整體感。再要我們轉(zhuǎn)換角度，跳出樓臺(tái)殿閣群，從遠(yuǎn)處看，或者干脆凌空俯視，“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知幾千萬落”，又從細(xì)締轉(zhuǎn)為總體把握。阿房宮，除了樓臺(tái)殿閣之外，還有一些輔助性的建筑元素，如橋和復(fù)道，在寫宮室之余補(bǔ)一筆。“長(zhǎng)橋臥波”四句，作者故作疑筆，婉曲的描寫橋梁、復(fù)道的壯美。用龍和虹，比作橋和復(fù)道，貼切形象。“高低冥迷，不知西東”，表述了神游阿房宮以后的心理感受，神迷心馳很有些恍惚之感。
這一節(jié)的結(jié)尾，由樓臺(tái)殿閣之外寫到殿內(nèi)的歌舞。“歌臺(tái)暖響”四句，用“春光融融”四句，用“春光融融”和“風(fēng)雨凄凄”兩種相反的感受來形容阿房宮的歌舞，既寫出它繁華的一面，又寫出繁華背后的隱藏著的凄涼。“一日之內(nèi)，一宮之中，而氣候不齊”，是從上面“暖”“冷”兩種不同的感受推引出來的，用氣候的瞬息變換襯托歌舞的紛繁變幻。
七、分析第二節(jié)、第三節(jié)開頭：
第二節(jié)，寫宮廷生活的侈糜。先寫宮女之多和她們命運(yùn)的悲慘。
“妃嬪媵嬙……為秦宮人”，交代了阿房宮宮女的由來，寄托了盛衰興亡之感。接下去，以宮女梳妝的情景，極寫宮女之多。四個(gè)“也”字，用在解釋性詞組之末，表明后一種情況是前一種情形的原因，幻象與真實(shí)自然地統(tǒng)一起來了。轉(zhuǎn)下去寫宮女“望幸”而不得的情景。宮車由遠(yuǎn)及近，又漸漸遠(yuǎn)去，“杳不知其所之”，宮人由希望陷入大失望。著意的梳妝打扮，毫無收效。“一肌一容……有不得見者三十六年”，寫出宮女們失望連著失望，直到終身終世。
第三節(jié)開頭，這一節(jié)先寫珍奇之多和秦皇不惜民力，窮奢極侈的生活。和上節(jié)寫法一樣，先交代珍奇的由來。指出這是六國(guó)君王經(jīng)過多少世代、多少年從他們的百姓那里搶掠而來的，“摽掠”兩字一下子揭露了六國(guó)統(tǒng)治者的暴行，表達(dá)了對(duì)人民的同情。“倚疊如山”的珍奇，秦人卻“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”“亦不甚惜”。寫出秦朝統(tǒng)治者的奢靡遠(yuǎn)甚于六國(guó)。
八、分析第3節(jié)下半段：
這樣就自然地引發(fā)出后面的感慨。寫秦皇驕奢淫逸引起人民的反抗，導(dǎo)致秦朝的滅亡，阿房宮也被焚毀。用“嗟乎”這個(gè)感嘆詞引出議論，發(fā)表感慨。從人類的共同本性出發(fā)，“秦愛紛奢，人亦念其家”，人同此心，心同此理，既然人人都顧念自己的家，秦皇你為什么別具一副心腸，肆意浪費(fèi)呢？與下面斥之為“獨(dú)夫之心”伏下一筆。緊接下去，寫宮廷規(guī)模宏偉，鋪張豪華，都是從百姓那里搜括來的，譴責(zé)秦王朝奢侈豪華，濫用民力，結(jié)怨于民。“使天下之人敢怒而不敢言”。段中在“使”字以后，設(shè)置了一組排比句，共六句。都是以“多于”（相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“比……多”），作前后對(duì)比。前半句是阿房宮中的物品，后半句寫的是民間的人物、事物，這樣一比，有力地說明秦王朝揮霍浪費(fèi)的都是老百姓的勞動(dòng)成果。在百姓的積忿之下，“獨(dú)夫之心，日益驕固”，終于引發(fā)了農(nóng)民起義，“戍卒叫，函谷舉”，阿房宮也化為灰燼。“可憐焦土”，寄托著作者對(duì)阿房宮這樣宏偉的建筑藝術(shù)和秦王朝的無限感慨。
九、分析第四節(jié)：
第四節(jié)，指出秦亡的深刻的歷史教訓(xùn)，警示后人。
首先提出論點(diǎn)：“嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。滅秦者，秦也，非天下也。”這兩句兼論“六國(guó)”與秦，實(shí)際上重點(diǎn)在秦，六國(guó)不過是個(gè)陪襯。“嗟夫”感嘆領(lǐng)起以后，就進(jìn)行論證，用了兩個(gè)假設(shè)句，從反面來說。先論證六國(guó)之亡，是由于其本身不愛其民。假如六國(guó)各愛其人則足以拒秦；事實(shí)上六國(guó)不能各愛其人，因而，不足以拒秦。再假設(shè)秦人能愛六國(guó)之人，“則遞三世可至萬世而為君”事實(shí)上秦不愛六國(guó)之人，因而，遭到族滅的結(jié)果。
文章的最后，作者又把自己的論述繼續(xù)推進(jìn)一步，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”，道出了一個(gè)發(fā)人深思的現(xiàn)象，歷史教訓(xùn)也許并不難總結(jié)，但人們往往停留在“哀”字上，而不是“鑒”之，即真正地吸取教訓(xùn)，以至歷史的悲劇不斷重復(fù)。這樣就把歷史與現(xiàn)實(shí)扣緊，警示當(dāng)今統(tǒng)治者不要成為后人哀憐的對(duì)象。
十、總結(jié)：
1、《阿房宮賦》前半部分，是寫作者想象中的阿房宮，由宮室建造的由來、位置、總貌建筑群的內(nèi)部構(gòu)成寫到宮中歌舞形成的氛圍，再轉(zhuǎn)過去寫宮女之多以及她們的生活狀況、內(nèi)心痛苦。摛文鋪采，竭盡夸張之能事，總體上是“揚(yáng)”。后半部分，總結(jié)歷史教訓(xùn)，正因?yàn)榻ㄖ绱诵蹅邀惖膶m室，過著奢靡淫逸的生活，推行種種暴政，使人民陷于水深火熱之中，激起農(nóng)民起義，導(dǎo)致秦王朝的滅亡。通過對(duì)比分析，把論述引向深入，總體上是“抑”。一揚(yáng)一抑，由鼎盛時(shí)的轟轟烈烈，烈火烹油，到覆滅時(shí)的煙消云散，國(guó)亡族滅，兩者形成巨大的落差，構(gòu)成心理張力，給人以震撼。
2、《阿房宮賦》文體屬于辭賦具有建筑美，也就是形式上的整齊之美，變化之美。杜牧善于運(yùn)用排比“廣文勢(shì)，廣文義”，如“使負(fù)棟之柱……多于市人之言語”。一連六個(gè)巧比，句句蟬聯(lián)，句句夸張，夸張的語句和蟬聯(lián)的句式相結(jié)合，一環(huán)環(huán)扣緊，表現(xiàn)出自然雄渾的氣勢(shì)。作者講究整齊排偶，但也不孜孜以求工整對(duì)仗，有時(shí)運(yùn)散文之氣于駢偶之中，構(gòu)成一種諧而多變的藝術(shù)境界。如“五步一樓……矗不知其幾千萬落”。用“四字句”為主軸，但又交錯(cuò)使用兩個(gè)“三字句”，一個(gè)八字散句，整散相間，長(zhǎng)短錯(cuò)落，顯示浩蕩的氣勢(shì)。《阿房宮賦》作為賦體，兼具詩歌的特點(diǎn)，即有音樂美。這種音樂美是通過聲調(diào)的高低升降的變化體現(xiàn)的。杜牧有意識(shí)地繼承辭賦平仄交錯(cuò)的規(guī)律。拿文章用得最多的四字句來說，其中交錯(cuò)使用了平平仄仄（如辭樓下殿，心斗角）、仄仄平平（如盡態(tài)竭顏，瓦縫參差）、仄平平仄（如楚人一炬，可憐焦土）、平仄平仄（如一日之內(nèi)，金塊珠礫）、平仄仄平（如十步一閣）、仄平仄平（如鼎鐺玉石）等多種形式。這種平仄聲在文章中有規(guī)律的相重、相間，便形成一種以聲調(diào)長(zhǎng)短、高低交響有序的音樂美。這種音樂美還表現(xiàn)在押韻上。《阿房宮賦》通篇用韻，使得文句之內(nèi)，字系于韻而不散；段落之中，句系于韻而連成一氣。文中用韻的地方如下：“畢、一、兀、出、日”，“陽、墻”，“閣、啄、角、落”，“龍、虹、東、融”，“凄、齊”，“孫、秦、人”，“妍、焉、年”，“藏、營(yíng)、英”，“年、山、間”，“石、礫、惜”，“奢、家、沙”，“女、縷、語”，“怒、固”，“舉、巨、土”，“人、秦、人、君”。此外，第二節(jié)中的四個(gè)“也”字雖不屬于押韻，但讀起來很順口，也起了押韻的作用。
十一、比較閱讀：
《六國(guó)論》與《阿房宮賦》都是論史的文章，也都是抓住了歷史上的重大事件進(jìn)行評(píng)析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針砭現(xiàn)實(shí)。(借古諷今)
《六國(guó)論》是史論，針對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)析，所用的是邏輯推理的方法，以議論為主，中間有一些形象的描述，那是為議論服務(wù)的。
《阿房宮賦》是辭賦，屬于文學(xué)作品，兼具詩和散文的特點(diǎn)，用了夸張、排比、對(duì)偶等手法，前敘后議，結(jié)論提出的方式是頓悟，并沒有一個(gè)嚴(yán)密的推導(dǎo)過程。
本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語文教學(xué)網(wǎng)：http//:www.oldq.com.cn