獲得教養的途徑
南京市大廠中學 陳文忠、趙曉雷
【教學設想】
任何科學與哲學的發展都取決于問題探討，語文教學也不例外，普通高中課程標準明確規定“問題探討”的教學方式。研究語文教學中的“問題探討”，對提高語文教學質量和推進新課程大有裨益。
一、“問題探討”的教學方式定位
1．從科學與哲學的角度看，問題探討是一切發展的動力。從本質上說，它也是人們發現思維的客觀要求。任何發現都是首先發現問題，其次分析問題，最后解決問題；進而在此基礎上提出新的有價值的問題，發展理性思維，培養批判意識。
2．從學習方式角度看，問題探討并非憑空而生。首先，它有科學及哲學的理論基礎；其次，它已有實踐，很多有經驗的教師已經使用“問題探討”方式進行文本教學，成效顯著。
問題探討的目的是培養語文素養，探討不能游離語文學習目標。提出問題、深入探討的基礎應當立足學習文本。教師要引導學生尊重文本，通過文本的語言和文學內涵，理解和感悟作者的觀點和情感，領會作者的表達方式，從中獲得語言素養和人文素養。
問題探討，最重要的是學生在閱讀中有獨立思考意識。閱讀文本，就是和作者作心靈對
話，這種心靈對話的價值不僅在于溝通和理解，更在于積極思維，推進了人透視問題的深度，拓展了人的觀察視野。課改要求有創見地閱讀。學生通過文本閱讀能發現問題，對學習材料作比較辨析，對問題作假設推理，在探討在有所發現，有所感悟；更重要的是，學生在這一思維過程中，他的發現能力、分析能力和判斷能力都會有不同程度提高。
二、用“三步法”完善問題探討全過程
一般認為問題探討學習方式側重的是探討。具體來說，就是在文本閱讀中，借助教科書預設的問題，引發學生積極思考、討論和交流，從中學習探究的方法，發展理性思維和批判意識，提高語文素養。
應該說教科書預設的探究題既是解讀文本的鑰匙，也是提示學習方法的例子，價值很高，但這些探究題的預設是一個引子。更重要的是學生能在學習中發現有價值的問題，進而自主探究。不僅僅在課堂學習如此，一切閱讀都要有此意識，有所運用。
問題是思維的種子，治學第一要略就是培養問題意識、發展問題思維。當然課堂學習要有序高效，必然要有問題的預設，必然在問題提出后加以思考，討論解決。所以問題探討應該包括兩部分：提出問題，深入探討。這兩方面是相輔相成的兩方面，缺一不可，二者互相促進，統一體。
科學的問題探討應該包括以下三步：
1．圍繞專題和文題，自我提問，回答。閱讀文本，對照比較，初步探討。
2．抓住核心和關鍵，提出有價值高質量問題，深入探討。
3．落實文本，品味語言，咀嚼回味，細細探討。
【教學實錄】
教學要點：
1．能理解閱讀經典對一個人獲得教養的重要性。
2．對讀經典獲得教養這一命題，在探討的基礎上提出有價值的問題。
3．品析優美語句。
教學過程：
[教學準備]
課前自讀《貴在一個“新”字》明確：
(一)獨立思考是創新的基礎。
創新是獨立思考的結果。
(二)1．疑點無處不在；
2．要重視積累；
3．要有批判和懷疑精神；
4．要注重方法，勇于實踐。
重點：遇到任何事情，都要考慮“是什么”、“為什么”和“怎么辦”�！笆鞘裁础泵鞔_對象，“為什么”追究原因，“怎么辦”提供對策。
[新課導入]
師：古希臘哲學家赫拉克利特說過：“教養是有教養人的第二個太陽。”也有人說教養是人生命的文化靈魂。今天我們大家一起學習瑞士作家赫爾曼黑塞的《獲得教養的途徑》，聆聽大師的教誨。
[自我問答]
師：看到文題，你有哪些問題?你是如何認識這些問題的?
生1：我的問題是獲得教養的途徑是什么?我的回答是讀書、欣賞、創作藝術作品、家庭熏陶。
生2：還有體育、旅游、朋友。
生3：我的問題是什么是教養?我的回答是言行文雅、善良。
生4：還有幫助他人，真誠待人。
生5：有內涵，內心豐富、細膩。
生6：我的問題是為什么人要有教養?我的回答是人有教養，別人才會尊重你。
生7：有教養體現了人的價值，活得有意思。
生8：有教養人活得自在。
生9：有教養人內心舒服。
(學生自我提問、回答基本上圍繞文題，從“是什么”“為什么”和“怎么辦”三個角度提出的，學生能系統地自問自答，不但使自己從文題人手，對文本相關內容有了獨立性初步認識，而且正式閱讀文本時能清楚地認識到自己與作者的差異，實實在在地感受到文本獨特的價值；一改以往閱讀文本的被動、隔膜為主動、親切。)
師：下面請大家閱讀這篇文章，思考一下，作者是如何認識我們提出的三個問題的?對照
我們自己的認識，你有什么看法?
學生認真閱讀，勾劃要點。
小組討論后匯報交流。
[初步探討比較]
生10：獲得教養的途徑是什么?作者認為“為獲得真正的教養可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他
們在作品中留給我們的思想、經驗、象征、幻象和理想的巨大財富�！�
對照我們自己的認識，我感到途徑通常是多樣的，但我們要學會選擇一個最好的，最重要的。
生11：我補充明確一點，最重要的途徑應該是研讀世界文學中的杰作，書本37頁倒數第四行是這樣說的：然而，對思想家或作家的每一部杰作的深入理解，卻都會使你感到滿足的幸福。
生12：什么是教養?作者認為教養，也即精神和心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標的艱難跋涉，而是我們自我意識的增強和擴展。
對照我們自已剛才的回答，黑塞的認識專業、深刻、透辟，深入精神和心靈，自我意識層面上思考，揭示了教養的本質。
生13：為什么人要有教養?黑塞認為教養的目的不在于提高這種或那種能力和本領，而
在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。
對照我們開始時的回答，他和我們的認識有相通之處，說得嚴謹周密。
生14：真正的修養不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。
對照我們開始時的思考，黑塞的認識著眼于教養本身，實在深刻。
[細讀質疑]
師：大家講得很好，正式閱讀文章之前，根據文題自我問答；通讀后對照比較，這只是問題探討的初步階段，下面請大家研讀課文，抓住文本核心和關鍵，提出有價值、高質量問題，深入探討。
學生細讀質疑。
小組討論后匯報交流。
[深入探討]
生15：我們組提出的問題是：黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈的追求，這不是矛盾嗎?我們經過思考討論后認為，這看起來矛盾，實際上是不矛盾。真正的修養不追求直接的功利，它是為了“精神和心靈的自我完善，而具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領，二者不是一回事。
生16：從人的生存來說，本領和能力固然重要，但畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的層次，準確地講，是生存的境界。
師：分析得很清楚，大家明白了嗎? 生(眾)：明白_『。
師：那好，我們齊讀第一段，準備復述。
生齊讀后，師指名復述。
師：第一組開了好頭，提出了一個非常有價值的問題，使我們對教養的認識更上一層樓了，下面哪一組接著匯報?
生17：文章第二自然段說，為獲得真正的教養可以走不同的道路，最重要的途徑之一，就是研讀世界文學。獲得教養的途徑之間真地有重要和不重要之分嗎?我們討論后認為，對于大多數人來說，相對其它途徑，研讀世界文學是最基本、最普通、最有效的途徑；但對于具體個人，情況千差萬別，音樂家獲得教養最重要的途徑可能就是音樂欣賞與創作。
生18：我個人認為，從本質講，獲得教養的所有途徑同等重要，而且一個人獲得教養可以從多個途徑中獲得，既可以研讀世界文學，也可以欣賞世界音樂，各種途徑之間是統一的。
師：這位同學想得真深刻。各種獲得教養的途徑同等重要，它們是統一有機的，有思想，了不起。大家鼓鼓掌祝賀他。下面繼續匯報。
生19：黑塞說讀書使人獲得教養，荀子說讀書使人智明而行無過，還有人說讀書使人幸福，讀書的最重要作用是什么?我們討論后認為，讀書學習使人智明行無過，這是從修身養性角度說的；讀為使人幸福，這是從人生主觀感受角度談的；讀書使人獲得教養，讀書本身就有意義，這已經深入到行為本身及人的自我。三者是統一的，又是逐漸深入的。
生20：我們組的問題是有人讀了許多書，為什么卻沒有教養?而且有人認真讀了許多書，
學問很大，為什么也沒有教養?經過討論，我們認為要獲得教養，最重要的途徑是讀書，但讀書并不一定能獲得教養。一是怎樣讀，沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識肯定不會獲得心的教養。二是關鍵在人，我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的真正價值。
師：這組同學運用文章的詞句解答疑惑，融會貫通，好!
(問題探討的重中之重是質疑，是提出有價值、高質量的問題。如何提出高質量問題是問題探討高下成敗的關鍵，應重點研究。)
[品味精辟語句]
師：同學們，黑塞在談到讀書能使人獲得教養時，意味深長地指出，沒有愛的閱讀，沒有心的教養，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。對于這句話，你是如何理解的?
生21：這句話是說讀書要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重，只有這樣才會獲得心的教養。
生22：有心靈的教養，才是有價值的閱讀。
生23：想想我們自己閱讀時，大多數是隔膜的，沒有愛的追求，沒有對知識的敬重，所以老覺得沒有多少收獲。
師：說得很中肯，我們讀作品，要聯系自己實際，理解就會真切。大家一起讀背這句話。大家看文中還有哪些精辟語句，找出來討論討論。
生24：文章第二段有這樣一句話：“真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇；永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中�！蔽艺J為這句話既形象又深刻，作者運用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象�！巴瓿捎质羌睢笔钦f完成了一個目標，又有新的目標，上一個目標是下一個目標的激勵。
生25：第七段中有一句：“他們把這個世界當成一所小小的美麗幼兒園，園內有種著郁金香的花壇和金魚池；后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國家。變成了一個洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠以新的魅力吸引著他們，永遠放射著異彩�！蔽腋杏X這段寫得告別美，細細想又特別有意義。閱讀經典給我們帶來了神奇的世界，閱讀過程是獲得教養的過程，是愉悅的精神旅行，它讓我們不斷地感受到驚喜。
生26：我認為寫得更精彩的是它下面的這句話：“通過原始密林的路有成千上萬條，要達到目的地也有成千上萬個，可沒有一個是最后的終點，在眼前的終點后面，又將出現一片片新的廣闊的原野……”這句話把人們讀書過程的個人性、隨機性、無止境性寫得特別形象，好象講故事，很吸引人，又發人深思。
師：這位同學真是慧眼，我們齊讀這句話，好好感受一下。
師：由于時間限制，我們不能再交流了，相信許多同學還有很多感受，請大家課后寫在書上，互相交流。
(品味語言也是問題探討，探討最后必須歸結到文本上去)
[課堂小結j
這節課我們學習了《獲得教養的途徑》，文章闡述讀書是獲得教養的最重要途徑，既有感性描述，也有理性發微。許多論述精彩之至。我們的學習方式是問題探討，請哪位同學小結一下本節課我們是怎樣問題探討的。
生27：科學的問題探討應該包括以下三步：(一)圍繞專題和文題，自我提問，回答。閱讀文本，對照比較初步探討。(二)抓住核心和關鍵，提出有價值高質量問題，深入探討。(三)落實文本，品味語言，咀嚼回味，細細探討。
[作業]
1、整理課堂筆記，明確問題探討三步。
2、以“修養”為話題，寫一段話。
【教后反思】
提出有價值、高質量問題是問題探討的核心，怎樣提出有價值、高質量問題呢?
第一問，面對專題和文題，我們要自問自答�！笆鞘裁础�、“為什么”、“怎么辦”?只要我們多問幾個問題，我們閱讀文本時就不會頭腦中一片空白，就不會閱讀時感到十分隔膜。第二問，作者是怎樣認識以上問題的，對照自己最初的自問自答，有什么差異，說明什么�？梢哉f，這時你才真正進入文本，真切體會其妙處。第三問。我們的問題解決了，我們的認識有了實實在在的提高，這時，你還要反思一下作者的認識一定正確嗎?條件變了，他的論斷還成立嗎?從本文學習而言，獲得教養的途徑真有重要不重要之分嗎?對于藝術家，藝術欣賞和創作難道不是最重要的途徑。隨著這一個個問題的提出與探討，我們的問題探討形成了一個完整的問題鏈，這才是真正系統的問題探討。
對于真正問題的追問探討，是從文本層面，現實層面向作者主觀認識層面、理想觀念與前瞻觀念中的問題進行飛躍的，是思維量的篩選與質的追蹤。
其次，要學會在細節處進行深入的問題探討。何謂細節?我們在生活中對事物的觀察遵
循從感性到理性，從具體到抽象的規律，在文藝創作中我們還必須將理性的、抽象的思維成果“物化”為具體生動的典型形象，即符合個別--一般--個別的藝術思維規律。我們要注意藝術思維中的個別形象，因為它已被心靈化“而不同于當初的形象了，這個“個別”本身還具有無限豐富性，它既是外部有形世界的代表，也是內部心靈世界的象征，即這個“個別”之中還包括許多具體生動的“個別”，這就是細節。它是典型中的典型，個別中的個別。通過細節把握整體，這是有價值、高質量問題的共性。
在《獲得教養的途徑》一文開頭，黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說“教養就是對精神和心靈完善的追求”，這不是看似矛盾嗎?看起來，這是對本文局部的一個細節發問，實際上這是一個很重要的細節，它是深入理解教養的窗口，對這個所謂細節問題的探討大大深化了對文本的理解。
最后，我們要落實到文本語言上去品味。高爾基說：“文學的第一要素是語言�！蔽覀冊陂喿x作為語言藝術的文學作品時，一定要學會欣賞和熱愛語言。語言美的最高境界是創造。創造性的文學語言，來自于“千錘百煉”，形成了“陌生化”的話語蘊藉特性，區別于“自動化”的日常生活語言。
語言妙在何處，通常包括內容與形式兩方面，兩者是統一的。但我們應該高度重視語言形式上的賞析。盡管本質的東西--即意義--是常在的，但表現它的形式卻會不斷變化；不同的語言形式從某種程度上就是不同的境界。可見，通過形式破解內容，并非純粹的形式主義。
語言形式問題在一定程度上是作品的本體性問題和區別性特征。提出有價值、高質量問題，千萬不能疏忽語言，尤其有意味的語言賞析。我們要努力通過問題探討積淀語言形式的素養。
怎樣提出有價值、高質量的問題，必須明確：
追問是問題探討的基礎與起點，通過它發現問題，細節關注是其支點，通過它梳理問題； 品味語言是其亮點，通過它升華問題。這三個方面共同作用，使問題探討的課堂生機盎然，精彩紛呈。
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