陳奐生上城 高曉聲
湖南省岳陽市岳化一中 李亞權
教學目的：
1、 重點把握作品人物形象的特點及其意義和作品主題及其意義。
2．通過本文的學習，認識中國農民，了解他們的生活和精神現狀，引起對農民問題的高度重視，關心農民生活和農村未來的發展。
3．領會心理活動的描寫對表現人物性格塑造人物形象的重要作用，了解我國小說揭示人物心理的傳統手法
教學重點：陳奐生身上的優缺點，全面辨證的認識陳奐生這一農民形象。
教學設想 ：本文是一篇自讀課文，小說的主題和人物形象均體現出鮮明的時代特色。小說展示了陳奐生思想性格的不同側面，成功地刻畫了某類農民的性格，塑造了新時期初期農民的典型形象。陳奐生這個典型形象有助于認識十一屆三中全會的歷史意義，有助于認識80年代初的農民群眾。指導學生從這個高度認識作品所反映的生活，就能認識作品的價值。
教學課時 ：二課時
第一課時
教學要點：指導自讀， 幫助學生了解人物所處的時代背景，理解作品的人物。
教學內容和步驟：
一、導入新課
導入語：改革開放以來，我國人民的物質文化生活水平發生了翻天覆地的變化。那么，在新時期的初期，我國的農民的物質和精神上的追求又是怎樣的呢？
1、背景知識介紹
隨著黨的十一屆三中全會的召開，中國的經濟發生了巨大的變化，為調動農民的生產積極性，實行了聯產承包責任制，徹底改變了農村貧困的面貌。這一重大的歷史性轉變，在八十年代的文藝界引起了巨大的反響，出現了許多以農村生活為題材的優秀作品，如《許茂和他的兒女們》、《鄉場上》、《芙蓉鎮》、《李順大造屋》、《哦，香雪》、《桃花溝的娘兒們》、《流淚的紅蠟燭》等。
高曉聲的小說《陳奐生上城》獲1980年全國優秀短篇小說獎。“陳奐生系列小說”包括《“漏斗戶”主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業》和《陳奐生包產》。主要寫了一個農民陳奐生在黨的十一屆三中全會前后的巨大變化從而歌頌了黨的政策。因此，我們要想更準確的把握陳奐生這個人物和本文的主題思想及高曉聲的創作風格，就可以讀一讀這四部分作品并加以比較和分析。
2、作家簡介：
高曉聲(1928――1999)，當代作家，其代表作除包括本課文在內的系列小說外，還有《李順大造屋》、《新娘沒有來》、《覓》、《青天在上》等。作家擅長描寫農村生活，善于在普通農民日常生活中發現并揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農民坎坷曲折的命運與心路歷程的變化，文筆簡練幽默，格調寓莊于諧，在新時期文苑獨樹一幟。
3、相關評述：
陳奐生上城，是一個有趣的題材。作品把視野非常狹隘的農民與城市文明聯系了起來，把剛剛摘掉“漏斗戶主”帽子的陳奐生置于縣招待所高級房間了，也就是置于高檔次的物質文明環境里，以此觀照陳奐生。這樣，農民的境況就的到了辨證的表現：溫飽問題是初步解決了，但是生活水平畢竟還是很低很低；農民的靈魂也被深刻地解剖出來：農民的素質有好的一面，也有差的一面。這樣辨證地表現新時期初期的農民，有助于我們增強認識，中國要逐步擺脫不發達狀態，建設社會主義物質文明和精神文明，基本實現社會主義現代化，需要很長很長一個歷史階段。我們已經邁出了第一步，這是了不起的，但是前面的路還很長很長。
二、自讀課文，并完成以下思考題：
1. 陳奐生上城的背景和目的是什么？他在物質生活改善以后，對精神生活有什么追求？
2. 第二部分寫了賣油繩的具體過程，他經歷了哪兩次由悲到喜的情感變化？
3. 第三部分是怎樣寫他的感激――不平――得意的心理歷程的？
4. 給三個部分分別擬一個小標題。
三．整體把握課文內容
（一）上城途中之所想：打算：賣油繩，買帽子
心情：嘆過去，樂現在-----滿足有米有衣的生活
遺憾：口舌笨，人前卑-----渴望人前神氣的生活
（二）上城以后的經歷：賣油繩大意少三角；
買帽子失策店關門；
受風寒病臥候車室；
困苦時幸遇吳書記；
如剜肉住進“高級房”；
（三）上城之后的變化：身份顯著提高：干部對他友好
別人羨慕不已
從此一直神氣，做事較前有勁。
四、 討論，明確：
1、陳奐生上城的背景就是“自由市場開放了”、農民“囤里有米、櫥里有衣”的時候，物質生活改善了。賣油繩的目的是“賺幾個活錢買零碎”“買一頂簇新的、刮刮叫的帽子”。他相信生活還會越來越好，他竟“滿意透了”“總算像家人家了”，可讓他自卑和不滿的是，對著別人，“實在是無可說”，什么也說不好，一說就要被人家笑，所以“他渴望過精神生活”，然而他的精神要求是極低的，他的新追求是“要是能碰到一件大家都不曾經過的事情，講給大家聽聽就好了，就神氣了”。
2、 第二部分寫了陳奐生由悲到喜的兩次情感變化。他首先碰到的不愉快是因沒帶錢而沒有買到帽子，好在油繩賣得很順利，盡管少了三角錢，畢竟還有三塊錢的賺頭。因此這種不快很快便隨之消失。當他準備帶著賺來的活錢“凱旋回府”時，忽又感到了渾身的不適，竟然病困火車站，他甚至悲觀地想到在這舉目無親的地方，“耽誤就醫吃藥，豈不送掉老命！”好在陳奐生還想得開，一想到自己活在世上還能“多種幾年田，有益無害”時，他便又高興起來了，兩個嘴角不由得“向左右同時嘻開，露出一個微笑”。
3、 第三部分先寫他的感激。他慶幸自己交了好運，遇到了縣委吳書記這樣的好人，在自己發高燒時給自己買了藥，還用車把自己送到縣招待所的高級房間住下，他能不感激嗎？接著又寫了陳奐生的苦惱和不平。只住了一晚上，還是半夜里來的，就要了他五塊錢。兩頂帽子的錢，不過七八個鐘頭就沒有了，他一個農民，如何能接受得了？再想到回家沒法向老婆交賬，便覺得麻煩。緊接著，陳奐生便從這奢侈的消費中找到了精神上的平衡，這不就是別人不曾經歷過的事嗎？這不就有了足以讓自己自豪的東西可講了嗎？自己的夢想不是實現了嗎？于是立刻趕走了先前的煩惱，只覺得“這五塊錢花得值透”，“僅僅花了五塊錢就買到了精神上的滿足，真是拾到了非常的便宜貨”。接著“他愉快地劃著快步，像一陣清風蕩到了家門”。
4、 在以上的分析上，三個部分的小標題水到渠成：
上縣城 尋求新生活
賣油繩 病困火車站
遇書記 夢圓招待所
5、 陳奐生是一位改革開放后的農民形象，他在物質生活改善之后，對精神生活也有所追求。他是新舊轉型時期的典型人物形象，在他身上，既有農民勤樸節儉的本質，又有自私狹隘、為個人生活患得患失和封建等級的觀念。（根據交錢后再進招待所房間和炫耀坐書記車的心理描寫）
五、 歸納總結：
陳奐生是一個人，卻又是一個群體，一個階層，一種現象。我們為陳奐生的喜悅而喜悅，為陳奐生的尷尬、苦惱而慨嘆。作者自述：“我寫《陳奐生上城》，我的情緒輕快又沉重，高興又慨嘆。我輕松、我高興的是，我們的境況改變了，我們終于前進了；我沉重、我慨嘆的是，無論是陳奐生們或我自己，都還沒有從因襲的重負中解脫出來。”作品啟示我們，面對經濟的飛速發展，面對家園的日益美麗，我們的道德水準，精神境界，同樣需要快速提升；精神文明和物質文明的同步，需要一代又襡='float:right;width=300;margin:1'>