借著《海念》出版的機(jī)會，作為該書的編輯，我讀完了韓少功這本新近的散文選。
當(dāng)利欲漸漸成為世風(fēng)的主宰，當(dāng)私通癖、脫衣癖以及各式各樣的時髦癖業(yè)已成為時下一些文士們的一種榮耀，當(dāng)由此而大肆傾銷的偽劣作品令閱讀變得越來越生厭--在這樣的時候，如果你再來讀一讀這位湘籍作家的文字，我敢說那感覺是獨樹一幟的--仍有人拒絕就范。 我與作者相識的時間不算太長，有過一些零星的交往。他給我最初的印象應(yīng)該 說是平和而謙抑的，言談舉止，也并非顯得有什么不同尋常。只是當(dāng)我讀到象《夜行者夢語》和《性而上的迷失》等一篇篇銳氣逼人的文章后，我才領(lǐng)略到他的鋒芒--一種來自血性和悟性的鋒芒。 以文章而論，作者的學(xué)識和才情當(dāng)然是引人注目的，稱其有學(xué)者之風(fēng)也未嘗不可；即便是語言和文采，我以為也有不俗的表現(xiàn)。但如果僅僅只是這些，還不足以成為向他致以欽佩的理由。一個作家要獲得值得尊重的地位，不僅僅在于他的才華，而更重要的在于他下筆為文的良知和節(jié)操。正是在這個意義上，我所感佩的是作者的勇者風(fēng)度--當(dāng)鄙俗、虛偽和卑劣紛紛在文壇和社會上粉墨登場時，作者卻仗義執(zhí)言，發(fā)出了抗拒污染的大聲疾呼。 污染是嚴(yán)重的，商業(yè)社會的暴食者因消化不良所排泄的一堆堆廢物，又再生出更多文化和精神的垃圾。舉目而望，不知有多少被華麗遮掩著的丑陋。獻(xiàn)媚和偷情已得到公允，變節(jié)和投降也不再是禁忌。沒有信仰可言，金錢才是全能的上帝。只要是能夠通向利益，就幾乎沒有什么不可以--靈魂可以出賣，情感可以交易，理想可以愚弄，道德可以背棄。可以當(dāng)純情癖也可以當(dāng)變態(tài)狂，可以玩學(xué)術(shù)也可以玩巫術(shù)，可以編言情小說也可以編黃色小報，可以出國做炎黃子孫也可以回國做假洋鬼子，可以制造某種主義也可以隨時取消這種主義，可以自己自由也可以破壞他人的自由……用不著更多的列舉了，這種種文化和精神上的丑態(tài)劣跡，在作者尖銳的筆鋒下，都紛紛現(xiàn)出原形，遭到了毫不容情的聲討和痛擊。這位以小說創(chuàng)作為職業(yè)的中年作家，在一個完全商業(yè)化的都市環(huán)境和種種誘惑的包圍中，還能從容不迫地寫出這些與時尚大相徑庭的文字，對于這樣的義舉，對于這樣的正氣和勇氣，我不禁要向他表示由衷的敬意。
真誠是文學(xué)的生命。而在向虛偽和不義挑戰(zhàn)時，真誠的燃燒卻一刻也不能不呼吸勇氣。在《靈魂的聲音》中，在《心想》中，在《世界》中，在每一篇痛擊虛偽的文字中，我?guī)缀鯐r時都能感到一股撲面而來的勇氣。
如果說一本好書于讀者是一杯佳釀的話，那么我讀此書就仿佛是一飲而盡了，真有說不出的酣暢和痛快。古人說，“夫逃虛空者，……聞人足音跫然而喜矣。 ” --我很久沒有這樣的驚喜了。