姚家軍
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累一些文言實(shí)詞、虛詞。
2．了解兩篇短文的作者及寫作背景。知人論世，便于理解作者豐富微妙的思想感情。
3．了解兩篇短文的思想內(nèi)容。
4．背誦并默寫兩篇短文。
能力目標(biāo)
1．重視誦讀，在讀的過程中把握文意，逐步提高學(xué)生的自學(xué)能力。
2．理解文章的意境和作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生感知寫景類文章中作者思想感情的
力能
3．品味文章畫面的精美、語言的精練及布局的匠心所在，提高學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。
德育目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)《答謝中書書》，感受作品中大自然的純凈美好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國河山的
感情。
2．學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》，感受作者熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著情懷，學(xué)習(xí)他面
對(duì)逆境達(dá)觀處世的從容心態(tài)。
●教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，體會(huì)作品中流露的思想感情。
●教學(xué)難點(diǎn)
1．《答謝中書書》畫面布局的巧妙。
2．《記承天寺夜游》中“閑人”的含義。
●教學(xué)方法
1．誦讀教學(xué)法。陶弘景《答謝中書書》描繪了優(yōu)美的山川景色，語言精美，描寫生動(dòng)；蘇軾的《記承天寺夜游》描繪了一幅庭院月夜小景，語言樸素自然，富有詩情畫意。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)，在誦讀中仔細(xì)品味文章的語言，深入作品意境，獲得美的享受。教學(xué)中宜以朗讀和背誦帶動(dòng)其他教學(xué)環(huán)節(jié)。
2．比較法。兩篇短文作者不同、題材不同、語言風(fēng)格也不同。在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生注意比較兩篇文章，欣賞兩篇寫景短文的畫面，品味不同的語言風(fēng)格，體會(huì)不同的思想感情。
●教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)過程
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
師生共同賞讀《答謝中書書》。指導(dǎo)朗讀，力求美讀課文；在反復(fù)誦讀中，整體感知文意；激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)畫面，引導(dǎo)學(xué)生感受文章的詩情畫意；背誦課文；深入研讀課文，體會(huì)作者的思想感情。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，你們覺得我們周圍的一切美嗎？也許你忙碌于繁重的學(xué)業(yè)中，無暇欣賞，但當(dāng)你抬頭遠(yuǎn)望的一剎那，你會(huì)感到窗外的一切是那樣的美好。天的晴明，地的廣袤，山的挺拔，樹的健壯……無不讓你心動(dòng)神搖。今天我們學(xué)習(xí)的《答謝中書書》就是一幅怡神悅
性的山水畫軸，讓我們一同去欣賞。
二、作者及寫作背景、文體簡介
多媒體顯示：
陶弘景（452～536），字通明，南朝梁時(shí)丹徒秣陵（今江蘇省江寧縣）人。他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍讀，因看透了混濁的人世，后隱居句曲山，可是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為‘山中宰相’”。謝中書即謝征，字元度，陳郡陽夏人，曾作中書鴻臚，所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠
山川，紙納四時(shí)，文辭清麗，為六朝山水小品名作。
南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭嚼L水，表明自己所好，并作為對(duì)友人的安慰，如吳均的《與顧章節(jié)》《與朱元思書》、陶弘景的《答謝中書書》都屬于此類。這類作品雖沒有表現(xiàn)積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但卻以其高超的藝術(shù)筆力，創(chuàng)作了具有相當(dāng)美學(xué)價(jià)值的精品，
具有較高的鑒賞意義。
書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。
三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，整體感知文意
1．教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)。
（1）多媒體顯示優(yōu)美的山水圖畫，教師配樂朗誦，學(xué)生聽讀，掌握字音、節(jié)奏。
讀畢，教師提示朗讀節(jié)奏：
山川/之美，古來/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂//以
來，未復(fù)有/能與（yú）其奇者。
（2）學(xué)生大聲朗讀，品味四字句的節(jié)奏。
（3）選一學(xué)生讀課文，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
（4）學(xué)生齊讀課文。
2．學(xué)生自由讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，理解文句，整體感知文意。
（1）學(xué)生讀課文，口頭翻譯課文，畫出疑難句。
（2）同桌之間討論交流，解決疑難問題。教師巡視酌情指導(dǎo)。
（3）多媒體顯示下列詞句，教師指導(dǎo)學(xué)生積累詞語，理解文句。
內(nèi)容如下：
（4）理清背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
明確：全文可分三部分。“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文。中間的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來寫。
最后以感嘆總括前文。
多媒體顯示，詞語提綱：
學(xué)生根據(jù)詞語提綱，快速背誦課文。
四、要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，想像文中的畫面，用自己的語言加以描述，體會(huì)文章的
意境
1．選兩位同學(xué)用自己的語言描述腦海中出現(xiàn)的畫面，其余同學(xué)補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。
2．多媒體依次顯示山水相映圖，石壁翠竹圖、晨暉、夕照，激發(fā)學(xué)生想像。
3．在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師稍加粗撥。
明確：作品首先為我們呈現(xiàn)了山水相映之美。“高峰入云，清流見底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。
其次是繽紛的色彩美。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉翡翠。
第三是晨昏變化之美。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時(shí)，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽將要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。
三種美交替出現(xiàn)，構(gòu)成一幅美麗迷人的山水畫軸。
教師根據(jù)學(xué)生講解歸納成板書：
4．學(xué)生根據(jù)板書提示，復(fù)背課文，深入領(lǐng)會(huì)文章的詩情畫意。
五、深入研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的思想感情
1．提問：文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情？
學(xué)生各抒己見，有的認(rèn)為表達(dá)了作者熱愛祖國河山的感情，有的認(rèn)為流露了閑適歸隱之意，等等。
教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上點(diǎn)撥：文章中最能表達(dá)作者思想感情的語句是直抒胸臆的句子。文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個(gè)“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情。“實(shí)欲界之仙都”，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)。“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。總言之，全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
2．學(xué)生齊背課文，仔細(xì)品味作者的思想感情。
六、布置作業(yè)
1．默寫課文。
2．你最喜歡文中哪一幅畫面，寫一段賞析文字。
第二課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
師生共同賞讀《記承天寺夜游》。指導(dǎo)朗讀，整體感知文意，理清背誦思路；賞析文中寫景的文字，體會(huì)作者的思想感情；比較兩篇文章，提高學(xué)生的比較閱讀能力。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
月亮總會(huì)引起人們的無限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩句嗎？……李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩句表達(dá)了思鄉(xiāng)、傷己、念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》在詠月詩文中別具一格，讓我們一起欣賞。（板書文題）
二、作者、寫作背景簡介
多媒體顯示：
蘇軾（1036～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，宋朝眉山人。少時(shí)即博通經(jīng)史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進(jìn)士。神宗時(shí)，因?yàn)榉磳?duì)王安石創(chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副史。元祐中舊派執(zhí)政，蘇軾被召回京城作翰林學(xué)士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見有分歧，再次外調(diào)杭州。經(jīng)圣元年（1094）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南省）別駕。蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽(yù)。
《記承天寺夜游》寫于他被貶，謫居湖北黃州之時(shí)。
三、朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，整體感知文意
1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀
（1）設(shè)置背景音樂，教師范讀課文，學(xué)生聽讀，注意把握字音、節(jié)奏。
教師提示：
①讀準(zhǔn)字音：
相與（yǔ） 藻（zǎo） 荇（xìnɡ）
②讀出節(jié)奏：
念/無與為樂者
遂/至承天寺//尋張懷民
庭下/如積水空明
水中/藻荇交橫
蓋/竹柏影也
但/少閑人//如吾兩人者耳
教師須提醒學(xué)生要根據(jù)句子意思劃分朗讀停頓，不要把句子的意思讀破，領(lǐng)字后面需有一個(gè)小的停頓。
2．學(xué)生對(duì)照注釋，口頭翻譯課文，整體感知文意。
（1）學(xué)生獨(dú)自翻譯課文，劃出疑難句。
（2）同桌之間討論交流，教師巡視指導(dǎo)。
教師提示一些重要詞語，幫助學(xué)生理解文句。
①念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。）
③庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蓋，原來。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草縱橫交錯(cuò)，原來是竹子、柏樹的影子。
（3）選一學(xué)生復(fù)述課文，其余同學(xué)補(bǔ)充評(píng)價(jià)。
（4）教師根據(jù)學(xué)生交流結(jié)果，形成板書，理清全文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。
教師出示板書：
（5）學(xué)生根據(jù)板書提示，背誦課文。
四、涵泳品味寫景的妙處
1．提問：找出文中描寫月色的句子。
明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
2．提問：全句無一“月”字，而又無一字不在寫“月”，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。
學(xué)生想像畫面，思考。
明確：先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯(cuò)，搖曳生姿，可以推想見月色之清；最后點(diǎn)出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點(diǎn)幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實(shí)美妙絕倫。
五、難句解疑，體會(huì)文中作者的思想感情
多媒體顯示：
揣摩下列句子，分析句中流露了作者什么樣的思想感情。
1．月色入戶，欣然起行。
2．念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
3．懷民亦未寢，相與步于中庭。
4．何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
選四位同學(xué)品評(píng)分析，其余同學(xué)補(bǔ)充。
明確：1．見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。
2．含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，“尋張懷民”，張懷民才是他賞月的相知好友。
3．相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。
4．考慮作者當(dāng)時(shí)的處境。“閑”相對(duì)于“忙”來說的，由于貶官謫居，自然不像在京城時(shí)公務(wù)纏身。一個(gè)“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞、自我排遣的達(dá)觀，還有悠閑賞月的欣喜。
學(xué)生齊讀四句話，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。
六、課堂小結(jié)
蘇軾遭遇“文字獄”，被貶為黃州團(tuán)練副使，近乎流放，心情抑郁，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達(dá)、笑對(duì)人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜小景的同時(shí)，更感受到了他那從容應(yīng)對(duì)苦難的人格魅力。
七、比較閱讀，欣賞兩篇寫景短文的意境
1．學(xué)生齊背兩篇短文。
2．提問：這兩篇短文意味雋永，富有詩情畫意，你更喜歡其中的哪一篇？并說明理由。
學(xué)生小組交流，然后選擇較好的發(fā)言人全班交流，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)文章所展示的自然美和作者的人情美。
八、布置作業(yè)
1．默寫《承天寺夜游》。
2．研討與練習(xí)第三題。
●板書設(shè)計(jì)
●活動(dòng)與探究
一、寫作活動(dòng)
用兩段文字來表述你學(xué)習(xí)《短文兩篇》的感受。
二、關(guān)于舉辦讀書交流會(huì)的設(shè)想
古今中外詠月的詩文有很多，請(qǐng)課余時(shí)間搜集相關(guān)資料，舉辦一次以“月”為主題的讀書交流會(huì)。
三、開放探究
閱讀下面一段話，完成后面的題目。
方今仲秋風(fēng)起，平原彯色，水鳥立于孤洲，蒼葭變于河曲，寂然淵視，憂心辭矣。
（選自江淹《報(bào)袁淑明書》）
請(qǐng)用自己的語言描繪文中的畫面，并體會(huì)景物描寫中所蘊(yùn)含的作者的思想感情。
提示：作者從秋光入筆，勾勒出一幅畫圖：時(shí)值八月，秋風(fēng)颯爽，原野舒闊，水鳥集于河中的孤洲上，河灣處的蘆葦已近枯黃。這畫圖很沖淡，既不悲涼，也不絢爛，仿佛沒有注入任何感情色彩。其實(shí)不然，作者復(fù)雜而微妙的感情恰恰融會(huì)其間。當(dāng)作者靜靜地凝視這一派秋光時(shí)，覺得“憂心辭矣”，什么煩惱都沒有了，不正是這廖廓的景色給了人以慰藉嗎？
●備課資料
一、課文賞析
1． 空明的月色 曠達(dá)的情懷
--讀蘇軾的《記承天寺夜游》
在命運(yùn)的重錘下，我國古代的詩人們基本上有這樣三種態(tài)度：一種是堅(jiān)持真理，不變初衷，執(zhí)著地走著既定的道路，頑強(qiáng)地回?fù)裘\(yùn)的挑戰(zhàn)。屈原的“余不能變心以從俗兮，……雖九死其猶未悔”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”就屬于這一類型。另一種是在打擊下灰心喪氣，從此消極忍讓，沉默不言，如安史之亂后的王維、江州之貶后的白居易即是如此。他們懺悔以往的行為，盡力磨去自己身上的棱角與鋒芒，認(rèn)為“三十氣太壯，胸中多是非”，表示從此要“面上滅除憂喜色，心中消盡是非心”。第三種則是被重?fù)魢樒屏四懀児?jié)從俗，茍且偷生。清兵入關(guān)后的錢謙益、吳偉業(yè)就是如此。宋代大詩人蘇軾所采取的是第一種態(tài)度，只不過由于糅合了佛老思想，所以表現(xiàn)得更為超然，更為達(dá)觀。他對(duì)掌權(quán)者的排擠、迫害采取一種超然物外的態(tài)度，認(rèn)為只要“游于物之外”，則“無所往而不樂”（《超然臺(tái)記》），命運(yùn)的撥弄反倒給他創(chuàng)造出另外一種生活樂趣。他極力去追求和領(lǐng)悟另外一種生活美，從京城貶到杭州，他說“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”；貶到黃州，他感到“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”；貶到惠州，他居然說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；甚至在貶到天涯海角的海南島后，他還是泰然處之，并從中發(fā)現(xiàn)奇趣：“九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。這篇《記承天寺夜游》同樣表達(dá)了他在貶謫中坦然的心緒，曠達(dá)的情懷，以及對(duì)生活中的另一種美感--閑適淡雅之美的領(lǐng)悟和追求。
蘇軾曾這樣形容過自己散文的特色：
吾文如萬斛泉涌，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石典折，隨物賦行，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣！
（《文說》）
《記承天寺夜游》全文只八十四字，就像一篇信手記下的日記，但它絕不是如同“在平地滔滔汩汩”，而是仿佛在山石間曲折穿行，抒情插于記事、描景之中，閑曠的情懷表現(xiàn)在如水的月色和靜謐的氛圍里。
開頭一句“元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡”，看來平淡無奇，簡直就像日記。但起句平平，然后在平易中起波瀾，這方是大家作法。果然，波瀾接著而來：“月色入戶，欣然起行”。“解衣欲睡”是倦怠無興致，“欣然起行”卻活躍興致高。這兩句一伏一起，一沉悶一活躍，文章頓顯波瀾。而造成這種轉(zhuǎn)換的契機(jī)則是“月色入戶”。為什么月色入戶能使作者披衣而起，興致頓增呢？可能有兩個(gè)原因：一是蘇軾對(duì)大自然特別是對(duì)月光有一種特殊的感情，在他留下的詩文中有相當(dāng)數(shù)量的詠月佳句，如“但愿人長久，千里共嬋娟”等。二是由于貶斥之中的孤獨(dú)和無聊，他企圖在大自然的美景中排除紛憂，獲得慰藉；在月的世界中來尋求一種污濁的官場和喧鬧的塵世所沒有的靜謐的心境和純潔的氛圍。元豐二年七月，蘇軾被御史舒亶等羅織罪名，逮捕下獄，經(jīng)弟弟蘇轍等多方營救才算保住了腦袋。同年十二月被貶往黃州，雖然給了個(gè)檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使的頭銜，實(shí)際上是作為政治犯交地方官監(jiān)管，不準(zhǔn)簽署文件，處理公務(wù)，甚至連行動(dòng)自由也受到限制。一個(gè)人獨(dú)處定惠院內(nèi)，友人不敢來往，生活上也很窘迫。這也就是在文中所說的“念無與為樂”。詩人的一切都被剝奪，只有清風(fēng)明月才屬于他。接下去，作者寫他在月下尋友。承天寺，在今湖北黃岡縣南，張懷民，名夢(mèng)得，他不但與蘇軾遭遇相同，也是被貶謫到黃州，而且襟懷也相似。張懷民到黃州后寓居在承天寺，并在寺旁筑一亭，蘇軾題名為“快哉亭”，蘇軾的弟弟蘇轍還寫了篇《黃州快哉亭記》，在記中他稱贊張懷民“不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間”，可見他是個(gè)寄情于山水、不以貶謫為念的曠達(dá)之一。因此蘇軾引為同調(diào)，在此月白風(fēng)清之夜，作者去承天寺尋張懷民，而“懷民亦未寢”。這個(gè)“亦”字大有講究：首先，它暗暗證實(shí)，張懷民確與蘇軾同調(diào)；其次，作者與張懷民是“心有靈犀一點(diǎn)通”的；再次，作者未寢，張懷民亦未寢，這為后面的“但少閑人如吾兩人耳”結(jié)論做了鋪墊。行文如山石曲折又前后照應(yīng)，于此可見一斑。
以上是敘事，寫作者由夜寢而見月，由見月而起興，由起興而尋人。以下轉(zhuǎn)入寫景，當(dāng)然景中亦有情。作者寫月色用了十八個(gè)字：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫--蓋竹柏影也。”這歷來被譽(yù)為寫月色的絕唱。究其原因，不外三點(diǎn)。其一，處處有月又處處不提月。三句之中沒提一個(gè)月字，但給人的感覺卻是月光無處不在。這個(gè)表里澄澈的月的世界，完全是靠喻體來完成的。其二，比喻能擺脫陳俗的舊套。它與視覺、錯(cuò)覺、懸念、聯(lián)想結(jié)合起來，給人耳目一新之感。一般人寫月色，總是說月色如水，這雖很準(zhǔn)確，但顯得陳舊。蘇軾同樣把月光喻成水，但卻是一種視覺錯(cuò)覺：庭院如積水，而且還是一種澄澈得近乎空明的積水。這本身就比單純說月光如水顯得生動(dòng)。然后作者再加以聯(lián)想：有水就會(huì)有水生植物藻、荇，而且這些藻荇還交錯(cuò)在一起。那么這些藻荇怎么跑到院內(nèi)來了呢？作者在一番設(shè)疑后再一句點(diǎn)破：“蓋竹柏影也。”這種懸想設(shè)疑之法不但把竹柏的影子寫得生動(dòng)而逼真，而且還暗示那無處不在的月色，確實(shí)無比精妙。其三，動(dòng)靜相承，給月色增添十分詩意。“積水空明”，這是一種靜謐之美；“藻荇交橫”，這是一種動(dòng)態(tài)搖曳之美。動(dòng)靜相承，給我們勾畫出了一個(gè)淡雅而又具有風(fēng)韻的詩化的透明世界。只有在這個(gè)世界中，作者才擺脫了遷謫的壓迫感，才從類似拘囚的狹小天地中解放了出來，才能達(dá)到物我兩忘、天地共存的悟境。
文章的最后一段，寫作者在空明月色中對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟。“何夜無月？何處無竹柏？”連續(xù)兩次發(fā)問，目的是引出下面的結(jié)論：“但少閑人如吾兩人耳？”，這句話是全文的點(diǎn)睛之筆，它是作者對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟和月色感覺的集結(jié)。“但少閑人”的內(nèi)涵很豐厚，表面上看，他似乎是說自己與懷民因遭貶斥，無所事事，故多閑暇，才會(huì)有這閑情逸致來夜賞明月；實(shí)際上它是對(duì)碌碌人生的否定和庸庸官場的鄙視，也是對(duì)宦海浮沉的解脫和受誣遭貶的排遣。作者實(shí)際上是在告訴我們，只有擺脫雜念的纏繞，有著一副曠達(dá)的胸襟，才能領(lǐng)略這風(fēng)清月白的自然之景，才能交融在這表里澄澈的透明世界中。這就是作者對(duì)人生哲理的領(lǐng)悟，也就是這篇散文的“文眼”所在。 （《古典散文鑒賞》安徽教育出版社 陳友冰著）
2．《記承天寺夜游》賞析
這篇月下小品，即作《赤壁賦》的次年所作。江邊的十月中旬，應(yīng)該很凄清了，承天寺也并非名剎，然而月色入戶，使得作者感到高興，到了寺中，恰巧張懷民也沒有入睡，便一道閑步于中庭。庭本無水，因月光而空明，遂使竹柏之影，有如水聲交橫；無水之庭，得月色而瀲滟。《唐宋十大家全集錄東坡集錄》卷九云：“仙筆也。讀之覺玉宇瓊樓，高寒澄澈。”
世上并不缺少閑人，只是缺少坡公的慧心妙筆。文章本寫月夜小游，卻頗有禪味。袁宏道說：“東坡之可愛者，多其小文小說，使盡去之，而獨(dú)存其高文大冊(cè)，豈復(fù)有坡公哉？”（《蘇長公合作引》）。這是說得很有識(shí)見的。
（《歷代小品文大觀》上海三聯(lián)書店，湯高才主編，1991．6版）
3．《答謝中書書》賞析（金性堯）
陶弘景一度出仕南齊，但不交外物，心如明鏡，特愛松風(fēng)，聞響欣然，顧惜光景，老而彌篤。《南史》本傳稱他“遇物便了，言無煩舛”。此文只有68字，語言淡泊，境界寧靜，與作者個(gè)性有共通處。
謝中書即謝徵，其任中書郎時(shí)，弘景已70有余。文一開頭說：“山川之美，古來共談”，下面即舉他所隱居的山川之美，意思是，此處也堪稱一絕，山水竹石之處，還有早晨的猿鳥，傍晚的游魚，程顥所謂“萬物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。文末的謝康樂為劉宋謝靈運(yùn)，他也愛好山水，寫了不少山水詩，后來被殺，末句可能有悼念之意。
文中寫的確是江南風(fēng)物，然而這樣的山林泉壑，又是江南所常見的。為什么他能把自然界中常人還不曾體驗(yàn)到的美感，以數(shù)十字?jǐn)z取到筆底呢？這里也有作者自己的“境界”。
審美的趣味固然會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化，也應(yīng)該變化，但長期的由歷史凝聚、熏陶的審美習(xí)慣，也是一個(gè)重要的因素，因?yàn)槲覀兡_所踏的還是幾千年來祖先踐踏過的泥土。
當(dāng)然，這里還有兩個(gè)條件：一是這些審美習(xí)慣必須是健康的干凈的，不能離開“善”的要求；二是讀者自身也必須有素養(yǎng)。
（《歷代小品大觀》，上海三聯(lián)書店，1991．6版）
二、重溫經(jīng)典
1． 喜雨亭記
蘇 軾
亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。
予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種樹，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。
于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？曰：‘五日不雨則無麥’十日不雨可乎？曰：‘十日不雨則無禾’無麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興而盜賊滋熾，則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”
即以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰之力？名曰太守，太守不有。歸之天子，天子曰不然。歸之造物，造物不自以為功。歸之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
提示：本文是一篇?jiǎng)e開生面的亭臺(tái)記，寫于宋仁宗嘉祐七年（1062），蘇軾時(shí)年26歲，在陜西鳳翔太守幕府擔(dān)任簽書判官。這一年的暮春四月，鳳翔地區(qū)久旱逢雨，恰好官署旁邊的一座官亭新落成，作者喜情難抑，命名這個(gè)亭為“喜雨亭”，并欣然作了這篇“記”。
作為一篇亭臺(tái)記，作者并不僅僅在“亭”字上做文章，而是通過巧妙的構(gòu)思，把建亭跟喜雨這兩件原本不相干的事有機(jī)地聯(lián)系在一起，潑墨寫“雨”，寫“喜”，從而提煉出關(guān)心民生疾苦、與民同憂同樂的積極主題，這是很富匠心的，閱讀時(shí)宜引導(dǎo)學(xué)生潛心體會(huì)。
2． 與朱元思書
吳 均
風(fēng)煙俱靜，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
提示：文章第一段總敘自富陽至桐廬的景色，空靈清澄，境界開闊，并以“奇山異水，天下獨(dú)絕”八個(gè)字總攬勝景，勾勒出這幅山水畫卷的獨(dú)有形象，特征鮮明，意境清新，不僅使其山光水色宛然在目，而且引人入勝，油然而生向往之情。下文先寫“異水”，作者以精練清新的筆觸，從靜、動(dòng)兩個(gè)方面來描繪富春江的江水之美。著重突出穩(wěn)靜的秀麗美和飛動(dòng)的雄奇美，淋漓盡致、生動(dòng)傳神地展示出富春江水千姿百態(tài)、“天下獨(dú)絕”的個(gè)性特征。接著寫“奇山”。從四個(gè)方面寫山，突出山勢(shì)之奇、山音之奇、山意之奇、山林之奇。全文山水分寫，交互生輝。水有山相映，使水更顯其靈性。山有水相映，使山更增其生機(jī)。這山水相映之美，既突出了各自的特色，又把它們?nèi)跒橐粋�(gè)有機(jī)的整體，共同創(chuàng)造出一種清新而又深幽的“獨(dú)絕”意境，人若置身其間，縱目騁懷，無不為富春江絕美的景色陶醉傾倒而心曠神怡了。
3．薦讀《十五夜望月》（王建）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
提示：月光照在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來，它們終于適應(yīng)了皎月的刺眼驚擾，先后進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？三、四句推己及人，點(diǎn)出秋思。這首詩意境很美，詩人運(yùn)用形象的語言，豐美的聯(lián)想，渲染了中秋望月的特定的環(huán)境氣氛，把讀者帶進(jìn)一個(gè)月明人遠(yuǎn)、思深情長的意境。
作者郵箱： cqfjyjj@163.com