陳國華
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)昌明，可將人體器官移植。但是移植的前提，必須是器官在血親范圍內(nèi)選擇，否則會(huì)因排異性而造成手術(shù)失敗。2004年語文教壇上批評得比較厲害的，就是CAI（多媒體）手段在語文閱讀教學(xué)過程中的排異性。許多專家、學(xué)者撰文，猛烈抨擊CAI手段割裂，取代了文本閱讀，成為語文閱讀教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)中的異質(zhì)。
上海的周小布把CAI看作是“拉洋片”，在《想起了“拉洋片”》（《語文教學(xué)之友》2004年第4期）一文中說：整個(gè)上課過程就是課件不斷轉(zhuǎn)換的過程，一幅接著一幅，圖像顯示有動(dòng)態(tài)有靜態(tài)，文字出現(xiàn)或飛入或翻轉(zhuǎn)，真是眼花繚亂。整個(gè)上課方式就是“一問一答一顯示”。短短的45分鐘一堂課，容量大得驚人，包括文字量、問題量、練習(xí)量、觀看量，這當(dāng)然要托福于多媒體的支撐，否則是絕對完不成的。但是沒有閱讀、思考、反饋的時(shí)間（盡管也讓學(xué)生象征性地讀了，盡管學(xué)生都回答得非常到位），甚至連記筆記的時(shí)間都沒有，因?yàn)楫?dāng)你想起的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入到下一個(gè)板塊，屏幕上的歸納早已“城頭變幻大王旗”了。在這種“繁忙”的教學(xué)過程中，學(xué)生究竟能接受多少，能進(jìn)入腦海多少，怕是未知數(shù)。……現(xiàn)在如果在他們的心目中，都變成了只會(huì)點(diǎn)鼠標(biāo)、拉洋片式的形象，沒有鮮活的生動(dòng)的心與心的交流，只有一張張看似好看而其實(shí)冷冰冰的圖片來應(yīng)景，這到底是喜還是憂？
著名語文教育專家、特級教師錢夢龍先生也在《為語文教學(xué)招“魂”》（《中學(xué)語文教學(xué)》2004年第2期）一文中認(rèn)為多媒體教學(xué)手段“加重了語文教學(xué)失魂落魄的癥狀”：執(zhí)教老師為了張揚(yáng)“人文性”，增大教學(xué)內(nèi)容的“文化含量”，于是一會(huì)兒播音樂，一會(huì)兒放圖像，一會(huì)兒正反方辯論，一會(huì)兒課本劇演出，花花哨哨，熱熱鬧鬧，但一篇課文教下來，學(xué)生讀課文仍然結(jié)結(jié)巴巴，丟三落四，如同沒有學(xué)過一樣；問及課文語句，更是茫然不知所答。近年由于多媒體的廣泛運(yùn)用，不少語文課上快餐式的“讀圖”幾乎取代了“讀文”的訓(xùn)練，這又進(jìn)一步加重了語文教學(xué)失魂落魄的癥狀。
《四川教育》更是對多媒體手段在語文閱讀、教學(xué)中的負(fù)作用進(jìn)行了連篇累牘地鞭撻，接連編發(fā)了《多媒體課件的“錯(cuò)位”》（吳淑蓉、張璇）、《CAI，讓人歡喜讓人憂》（徐玉梅）、《變“畫蛇添足”為“畫龍點(diǎn)晴”》（趙曉燕）、《還給學(xué)生理解、感悟語言的空間》（張愛民）等系列文章，最集中最激烈的批評意見就是：教師為了幫助學(xué)生深切、準(zhǔn)確地把握住語言文字的主旨，不惜動(dòng)用現(xiàn)代化高科技的多媒體課件，形象直觀的文字轉(zhuǎn)型版縮短了學(xué)生理解、感悟的周期，取代了學(xué)生理解、感悟的過程。此舉不僅禁錮了學(xué)生的思維，更使得學(xué)生無法擁有以智慧啟迪智慧，以情愫催生情愫，享受感悟語言文字之后所帶來無限歡愉的機(jī)會(huì)。
一時(shí)間，CAI仿佛成了語文閱讀教學(xué)的“洪水猛獸”，成了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的頭等障礙，成了割裂學(xué)生與文本交流的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>
CAI進(jìn)入語文閱讀教學(xué)課堂有無必要？是否應(yīng)該把它作為語文閱讀教學(xué)的“異質(zhì)”而摒棄在外？
傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)，可以概括為“一個(gè)文本，一個(gè)聲音（老師的講解）、一種方式（對文字的記誦）”。學(xué)習(xí)者主要是在老師的幫助下通過對文字的涌讀記憶形成運(yùn)用語言文字的能力。這就是曾國藩所說的“誦讀既久，若使他文出于己心者也。”也就是古人所說的“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。”這種方式絲毫沒有影響李白、杜甫成為詩歌的巔峰，絲毫沒有影響中國成為詩歌的國度，絲毫沒有影響曹雪芹成為文學(xué)大師，絲毫沒有影響司馬遷、司馬光成為史學(xué)大家。《宋史司馬光傳》中說：“司馬溫公幼時(shí)，患記問不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能誦倍乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：‘書不能不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。’”
傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式雖以誦記為主，但也不止于誦記。古人還說“讀萬卷書，行萬里路。”行萬里路者，接觸社會(huì)，走進(jìn)生活也。接觸社會(huì)，走進(jìn)生活，有助于情操的陶冶，理想的堅(jiān)定，當(dāng)然也有助于對文本的理解。司馬遷“年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。”（《史記太史公自序》）這一段經(jīng)歷對于《史記》這部不朽史學(xué)巨著的形成，厥功甚偉。
現(xiàn)代心理學(xué)研究成果告訴我們：人們學(xué)習(xí)是通過：我們所看、所聽、所嘗、所觸、所嗅、所做（戈登德萊頓《光明的未來》）。據(jù)美國馬里蘭州洛克威爾市特定診斷研究會(huì)對美國、香港和日本五到十二年級5300名學(xué)生進(jìn)行特定診斷研究會(huì)學(xué)習(xí)方式偏向測試后得出的普通學(xué)生“學(xué)習(xí)方式分析圖”表明：觸覺學(xué)習(xí)者占37%、聽覺學(xué)習(xí)者占34%，視覺學(xué)習(xí)者占29%。（《學(xué)習(xí)的革命》P102[新西蘭]）戈登德萊頓[美國]珍妮特沃斯著，顧瑞榮、陳標(biāo)、許靜譯，上海三聯(lián)書店，1997年8月出版）據(jù)此：在學(xué)習(xí)過程中，“無論如何強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)所有感官的必要性都不為過”，“印刷符號型學(xué)習(xí)者和語言型學(xué)習(xí)者……，如果你用圖像和聲音來強(qiáng)化信息，你會(huì)學(xué)得更好……如果有人是聽覺學(xué)習(xí)者，就用錄音機(jī)將他的汽車變成一所大學(xué)。如果有人有視覺學(xué)習(xí)模式，就找些圖畫書、錄像帶、CD-I（帶交互視頻的光盤）和交互電腦程序。”（《學(xué)習(xí)的革命》P139）
CAI技術(shù)將教學(xué)信息通過多彩的圖像，聲音、圖表、文字等形式直觀、形象、生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，不必受時(shí)間的限制，教學(xué)信息可反復(fù)的播放或有選擇的存儲(chǔ)，古代的異域的、細(xì)微的事物都可以變成具體可感的有聲畫面，縮萬里于盈寸之間，集千年于一課之內(nèi)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種感官參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，可以滿足多種學(xué)習(xí)方式偏向者的需要--較之司馬遷時(shí)代、司馬光時(shí)代，CAI應(yīng)該說是學(xué)習(xí)者的福音。
筆者曾執(zhí)教《對聯(lián)賞析》一課。課前運(yùn)用多媒體播放民樂《春江花月夜》，讓學(xué)生在濃郁的民族文化氛圍中通過屏幕欣賞各種形式的對聯(lián)：楹聯(lián)、春聯(lián)、壽聯(lián)、婚慶聯(lián)、挽聯(lián)等，使學(xué)生對于對聯(lián)這種我國特有的文學(xué)樣式有一個(gè)直觀的、形象的認(rèn)識。然后誦讀賞析課文所選六副對聯(lián)，并補(bǔ)充與課文相關(guān)的名聯(lián)。在“共同來探索”板塊，與學(xué)習(xí)者一起利用因特網(wǎng)資源，登錄：http://m.guoxue.com（國學(xué)網(wǎng)站）、 http://m.wxjy.com.cn/jysk/zxwx/duilian/（對聯(lián)大全）、http://m.china-liandu.com/（聯(lián)都）、http://m.shiandci.net/cigz.htlm/（笠翁對韻）等網(wǎng)站，共同探索“對聯(lián)的起源、對聯(lián)的種類、對聯(lián)的特點(diǎn)”。在“分組比一比”板塊，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者參加“聯(lián)都”的對聯(lián)大賽，介紹幾副絕對，讓學(xué)生試著完成。
CAI技術(shù)在這堂課內(nèi)調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視覺、聽覺、觸覺等多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，較之純文本時(shí)代為學(xué)習(xí)者提供了更多的學(xué)習(xí)資源和更為廣闊的學(xué)習(xí)空間，極大地激發(fā)了學(xué)生對對聯(lián)這種民族獨(dú)有的文學(xué)樣式的興趣，并使學(xué)生帶著這種興趣在今后的學(xué)習(xí)生活中繼續(xù)學(xué)習(xí)。綜合起來講：CAI參與到語文閱讀教學(xué)課堂中來，使得學(xué)習(xí)方式具有了多樣性，教學(xué)信息具備了豐富性，課堂結(jié)構(gòu)賦予了開放性，更使得印刷符號具備了情趣性。
CAI作為一種新興的教學(xué)輔助手段，在實(shí)際運(yùn)用過程中出現(xiàn)一點(diǎn)偏差，是在所難免的。但是為此就全面否定了它的作用，作為語文閱讀教學(xué)的異質(zhì)摒棄門外，完全是“因噎廢食”。我們在強(qiáng)調(diào)教師的基本功，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生對文本的理解和感受的同時(shí)，更多地發(fā)揮CAI的長處，找到CAI手段與文本閱讀教學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，應(yīng)該是時(shí)代對我們的要求。
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