何永芳
（蘭州市外國語高級中學 甘肅 蘭州 730010）
［內容提要］美是人與其世界在精神上的一體性狀態，與《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》以亦柔亦剛之美來表現驚心動魄之悲，二者合而為一，從而使讀者產生了與其相融為一的精神狀態，產生美感。
［關鍵詞］文學作品；美；悲；愛情
美是“人與其世界在精神上的一體性狀態”，只要與人在精神上相融為一，那么這種相融為一的狀態就是美。與《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”的《孔雀東南飛》這部文學作品，是保存下來我國古代最早的一首長篇敘事詩，原題為“古詩為焦仲卿妻作”，講述了劉蘭芝與焦仲卿的愛情悲劇。將全詩細細品來，既有平靜、溫馨、愉悅之優美，又有激情澎湃、激蕩亢奮之壯美，還融之以心靈承受這破碎的愛而生成的痛，是美與悲交錯相融、合而為一的文學作品。
其美亦柔亦剛�！笆芸椝�，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”訴說了劉蘭芝的賢能，“足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月鐺，指如削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步�！睂⒁晃惑w態輕盈、舉止文雅的古典美女展現在我們面前，而這“青雀白鵠舫，四角龍子幡，金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍，赍錢三百萬，皆用青絲穿，雜彩三百匹。”交相輝映的財物更是從側面表現了劉蘭芝的秀美。讓人忍不住就要去欣賞這給人愉悅的優美。就是這樣一位有教養、溫柔、善良的女子，在對待她的愛情時，表現給我們的是一種倔強與堅貞。面對婆婆的不滿，她請譴；回娘家時以“起嚴妝”來維護自己的尊嚴；但她不會放棄自己的愛情，溫柔的女子與她的愛人立下了“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移�！钡氖难�。這又不得不在我們的心底激起陣陣波濤，感受這壯美的愛情。
其悲驚心動魄。從焦仲卿的角度來看，一邊是對自己有養育之恩的母親，一邊是情深似海的結發妻子，兩難的困境要如何擺脫，只好先與妻子作“舉手長勞勞，二情同依依”的暫時分別。從劉蘭芝的角度看，被譴回家，面對家人的逼迫，同意再嫁，無論是真的再嫁，還是緩兵之計，都讓人產生悲憫之感。再從焦母的角度來看，含辛茹苦地將兒子拉扯大，對兒子的愛反而使其“自掛東南枝”，失去自己最親的人，其痛不言而喻。這段愛情在封建制度之下是不可被接受的，蘭芝與仲卿同時為家人所迫，活生生的一對戀人卻要作出“黃泉下相見，勿違今日言”的約定，使我們的心久久地不能平靜。
其美其悲合二為一。魯迅說“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看”。這個愛情悲劇的骨架被亦柔亦剛之美填充著血與肉，極富浪漫主義的將“雙飛鳥”“自名為鴛鴦”的結局與“孔雀東南飛，五里一徘徊”的起興開篇首尾呼應，緊緊地將讀者的心弦扣住，不僅讓人欣賞“有價值的東西”的美，還讓人忍受愛情這“有價值的東西毀滅”的痛苦，從而使人在精神上與其產生一體性狀態，是美與悲結合完美的文學作品。
［參考文獻］《美學導論》（張法著，中國人民大學出版社2002年版）
《唐套文集》（第九卷，社會科學文獻出版社1995年版）
《漢魏六朝樂府賞析》（陳友冰著，安徽文藝出版社1999年版）