書劍飄香
由于語(yǔ)文教學(xué)蘊(yùn)涵著深厚的人文性，教育者應(yīng)該是一個(gè)具有獨(dú)立思想的活人。看專家評(píng)述，讀智者文章，悟語(yǔ)文教學(xué)，我們常常發(fā)現(xiàn)教育思想常常貫穿在教育者的施教活動(dòng)中，為了實(shí)現(xiàn)教育的理想，達(dá)到理想教學(xué)效果，教育者往往堅(jiān)持某一原則，采取某種教學(xué)策略。
對(duì)于成功的教育家，我們常常關(guān)注著他們的教育思想，如孔子的教育思想、陶行知教育思想、葉圣陶的教育思想、張志公教育思想、魏書生的教育思想等等，因而教育思想是立教之基、施教之源。一個(gè)沒(méi)有思想的人，感覺(jué)就會(huì)麻木、盲從；一個(gè)沒(méi)有正確思想的人，就會(huì)困惑而彷徨。正確的教學(xué)思想的確立，往往是借鑒繼承、創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)晶。借鑒繼承就是要善于學(xué)習(xí)，創(chuàng)新發(fā)展要緊密聯(lián)系時(shí)代的發(fā)展需要。從語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，教學(xué)思想的產(chǎn)生往往受到時(shí)代的影響，當(dāng)然這種影響有積極的也有消極的－－社會(huì)生活的變化或成為新思想產(chǎn)生的動(dòng)力，或成為限制思想的園囿。
初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，空前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，人類生存和發(fā)展面臨的困境是我們這個(gè)時(shí)代發(fā)展的特征。新的時(shí)代呼喚新的人才--具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，這就必然引起教育觀念的更新，教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的改變。所謂具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人，必須具備兩個(gè)條件：一是要掌握基本的學(xué)習(xí)工具，即閱讀、書寫、口頭表達(dá)、計(jì)算和問(wèn)題解決；二是要具備基本的知識(shí)、技能，以及正確的價(jià)值觀和態(tài)度。只有這樣，他才能具有能夠生存下去、有尊嚴(yán)地生活和工作、改善自己的生活質(zhì)量、充分發(fā)展自己的能力，才能積極參與社會(huì)的發(fā)展，并能終身學(xué)習(xí)。
新課程改革以更新教育思想觀念為先導(dǎo)，以轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式、培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心，以培訓(xùn)教師、提升教學(xué)能力和水平為關(guān)鍵，以教學(xué)研究和教育科研為推動(dòng)力，以課程評(píng)價(jià)改革為突破口，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。首先要求教育者要改革舊的教育觀念，真正確立起適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀念。其次要堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變；再次，要致力于教學(xué)管理制度的重建。
思想是行動(dòng)的靈魂，教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是實(shí)施教學(xué)的精神動(dòng)力，思想觀念的轉(zhuǎn)變才能使教學(xué)煥發(fā)出新的生命力和創(chuàng)造力。先進(jìn)的教育思想要通過(guò)先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來(lái)。教師的教育思想、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變最終都要落實(shí)到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上，這樣，就會(huì)牽引出思維方式、生活方式甚至生存方式的轉(zhuǎn)變，對(duì)于人的培養(yǎng)和社會(huì)的發(fā)展具有極其重要的意義。
學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，因此，關(guān)注人是新課程的核心理念--"一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展"在教學(xué)中的具體體現(xiàn)，意味著：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。即平等對(duì)待每一位受教育者，為每一位學(xué)生的發(fā)展提供幫助。雖然學(xué)生存在個(gè)體和個(gè)性差異，需求也不一致，但他們作為人的尊嚴(yán)和權(quán)利切實(shí)應(yīng)受到尊重。關(guān)注本身就是最好的教育。第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。孔子說(shuō)"知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者"，教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。因此，在學(xué)科教學(xué)中創(chuàng)造快樂(lè)，醞釀?dòng)鋹偩捅仨殲槲覀兯P(guān)注，這就看我們帶著什么樣的情緒態(tài)度投入教學(xué)中了。第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。語(yǔ)文課是解放人的心靈才智的殿堂，更是人性養(yǎng)育的殿堂。課堂潛藏著豐富的道德因素，教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，啟發(fā)學(xué)生的道德追求，使學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程同時(shí)也成為人格的健全與發(fā)展過(guò)程。
注重人文精神的語(yǔ)文教學(xué)，在以上三個(gè)方面都是大有可為的，我們可以結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，走出一條適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的素質(zhì)教育新路。
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