長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
長(zhǎng)沙有一座鳥(niǎo)語(yǔ)林，我不喜歡去，因?yàn)槟抢锍錆M(mǎn)了太多的鸚鵡學(xué)舌和循循善誘；唐詩(shī)中也有一座鳥(niǎo)語(yǔ)林，我時(shí)常駐足流連，因?yàn)槟切┛丈教澍B(niǎo)、翠林鳴禽從唐代一直到現(xiàn)在，從現(xiàn)在一直到將來(lái)，都在向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)個(gè)常聽(tīng)常新、百讀不厭的故事。聲聲?shū)B(niǎo)啼，裹挾清風(fēng)，飛越曠野，撲“耳”而來(lái)，直逼我的心靈。我驚訝，詩(shī)山詞海中竟有如此妙合人心，感應(yīng)人生的天籟之音！我感奮，終于找到一方神與物游，回歸自然的天地。請(qǐng)?jiān)试S我?guī)е悖哌M(jìn)唐詩(shī)語(yǔ)林，去欣賞、去品味那些風(fēng)情各異、多姿多彩的“明星”表演吧。
鷓鴣，總是與滄桑為伴，與相思為友。它小巧玲瓏，體型漂亮，或飛或鳴，不見(jiàn)輕歌曼舞，神彩飛揚(yáng)，只聞風(fēng)雨滄桑，離愁別恨。李白的一曲《越中覽古》借鷓鴣飛鳴寫(xiě)盡昔盛今衰的興亡之感。“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。”想當(dāng)年，越王勾踐臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，大敗吳軍，報(bào)仇雪恥，好不威風(fēng)！他執(zhí)掌王位，君臨天下，不但耀武揚(yáng)威，而且驕奢淫逸。宮女如花，歌舞升平，前呼后擁，左摟右抱，唯我獨(dú)尊，醉生夢(mèng)死，就連保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士也脫下鐵甲，換上錦衣，沉浸在一片富貴安樂(lè)的氛圍中。繁盛、美好、熱鬧、歡樂(lè)，幾乎到了無(wú)以復(fù)加的程度！看如今，王城故址，斷垣殘壁，雜草叢生，幾只鷓鴣無(wú)依無(wú)傍，飛來(lái)飛去，其影孤單，其鳴凄涼。滿(mǎn)目瘡痍，一腔悲酸。鷓鴣見(jiàn)證了王侯顯貴的興衰榮辱，寄托詩(shī)人變化無(wú)常的歷史感慨。劉禹錫的《踏歌詞四首》（其一）描繪巴渝民間的一種古老風(fēng)俗--踏歌（邊唱邊走，踏地為節(jié)），借鷓鴣相向和鳴來(lái)反襯紅妝少女歌詞唱盡，尋“歡”不見(jiàn)的相思愁苦。“春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。唱盡新詞歡不見(jiàn)，紅霞映樹(shù)鷓鴣鳴。”春江蕩漾，月色溶溶，堤平岸闊，綠柳成行，一群身著華裝麗服的青春少女，手挽著手連袂出游；她們邊走邊唱，情思滿(mǎn)懷，可是，唱盡新詞，千呼萬(wàn)喚，直至旭日東升，紅霞滿(mǎn)天，仍不見(jiàn)情郎蹤影，仍不聞情郎回音，只見(jiàn)紅霞綠樹(shù)當(dāng)中，鷓鴣鳥(niǎo)雌雄對(duì)啼，歡樂(lè)無(wú)盡。鷓鴣如此，人何以堪？我們完全可以體會(huì)得到女郎心中似怨似愁，似失望又似期待的復(fù)雜情緒。鷓鴣的歡樂(lè)合鳴反襯少女的愁苦、落寞。
烏鴉，通體發(fā)黑，冷漠似鐵，啼聲凄厲，氣氛凄涼，唐代詩(shī)人多借烏傳情：或抒相思離恨之苦，或發(fā)羈旅漂泊之思……品讀他們的詩(shī)作，常常讓人產(chǎn)生凄神寒骨之感和沉重抑郁之慨。李白的《烏夜啼》抒寫(xiě)男女相思離別之苦，“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)。停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨。”后面四句點(diǎn)明秦川織女停梭悵憶、淚如雨下的情景，可見(jiàn)她的孤獨(dú)寂寞和相思無(wú)奈。結(jié)合這種心緒來(lái)品味詩(shī)歌一、二兩句就不難發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)秋林晚鴉實(shí)乃渲染女主人公的憂(yōu)思離愁。夕曛暗淡，返照城郭 ，成群的烏鴉從天際飛回，盤(pán)旋著，啞啞啼叫。“烏欲棲”，正是群鴉將棲未棲，叫聲最喧囂、最煩亂之時(shí)，無(wú)所憂(yōu)愁的人聽(tīng)了，也會(huì)感物應(yīng)心，悲從中來(lái)，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢？在這黃昏時(shí)候，烏鴉尚知要回巢，而遠(yuǎn)在天涯的征夫，什么時(shí)候才能回來(lái)呢？啞啞啼鳴，翻飛不定的烏鴉烘托了女主人公的離恨苦情。寫(xiě)烏啼最有名的當(dāng)推張繼的《楓橋夜泊》，真可謂“烏啼聲聲，揪人心懷”。全詩(shī)這樣寫(xiě)：“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩(shī)人輾轉(zhuǎn)天涯，夜泊楓橋，羈旅愁思涌上心頭，面對(duì)江楓漁火、霜天寒夜，面對(duì)孤舟獨(dú)泊、寒山鐘聲，詩(shī)人感物應(yīng)心，思緒萬(wàn)千！特別是月落夜深、繁霜暗凝的時(shí)候，烏鴉那一聲聲驚魂未定、尖厲刺耳的叫聲，劃破夜空，跌落江面，既回蕩在幽寂清冷的楓橋上空，又敲擊在詩(shī)人孤孑清寥的心靈之上，沉重而痛楚，愁苦而悲涼。烏啼聲聲，揪人心懷，巧妙地烘托出游子的離情羈思。
杜鵑，又名子規(guī)，相傳蜀王杜宇受人誣陷，含冤下獄，屈辱而死，其魂化為杜鵑，晝夜啼鳴，泣淚成血。古代詩(shī)文多用杜鵑表達(dá)蒙冤之恨和離別之苦。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》妙用“子規(guī)”，一語(yǔ)雙關(guān)。詩(shī)歌寫(xiě)道：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”朋友王昌齡被貶官降職，發(fā)配蠻荒，詩(shī)人聞此噩耗，愁情滿(mǎn)懷，不能千里相隨只好寄心于月，隨風(fēng)西行，盼盼月照中天，朋友千里可共。首句拈出“子規(guī)”，含義有二：一是以漂泊無(wú)定的楊花和聲聲凄清的子規(guī)，寄寓詩(shī)人的飄零之感、離別之恨；二是暗示友人正道直行，“不護(hù)細(xì)行”，蒙冤受屈，慘遭排斥的命運(yùn)，流露出詩(shī)人的不平不滿(mǎn)。李白的另一名篇《蜀道難》中間有四句描繪蜀道的陰森恐怖：“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”古木荒涼，鳥(niǎo)聲悲凄，使人聞聲失色，毛骨悚然，更覺(jué)蜀道之難，望而卻步。
喜鵲，顧名思義，報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著吉祥、如意，喜慶盈門(mén)，民間也有牛郎織女鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)，可是，這種歡欣鼓舞、悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音到了唐代詩(shī)人李端筆下，卻是添愁惹恨，撩人心魂。他的《閨情》寫(xiě)閨中少婦急切盼望丈夫歸來(lái)的情景，含蓄細(xì)膩，凄楚動(dòng)人。“月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。披衣更向門(mén)前望，不忿朝來(lái)鵲喜聲。”月落星稀，天色微明，閨房之內(nèi)，孤燈閃爍，女主人公仍然輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成眠。她索性起床披衣，向門(mén)而望，她看到了什么？她聽(tīng)到了什么呢？門(mén)外只有車(chē)塵馬跡、稀稀落落的行人，沒(méi)有丈夫的影兒！門(mén)外只有喜鵲啼叫，聲聲噪耳，沒(méi)有丈夫音訊！她傷心透了，長(zhǎng)夜漫漫，獨(dú)燈相伴，苦苦盼來(lái)的竟然是徹底的失望。喜鵲是無(wú)辜的，但在這位孤苦無(wú)望的女子心目中，它又是有錯(cuò)的，閨情苦痛鵲無(wú)知啊！聲聲啼鳴，牽愁引恨，凝聚著女主人公對(duì)丈夫的深情癡戀，反襯出女主人公多年獨(dú)守空房的痛苦和不能把握自己命運(yùn)的無(wú)望怨嘆。
此外，唐詩(shī)中還有許多聲情并茂，各具情態(tài)的鳴叫。孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)” （《春曉》）展現(xiàn)百鳥(niǎo)爭(zhēng)春、萬(wàn)物復(fù)蘇的勃勃生機(jī)；賈島的“怪禽啼曠野，落日恐行人”（《暮過(guò)山村》）渲染日落西山，怪禽啼叫的陰森恐怖；李商隱的“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，頌揚(yáng)大鳴大放，敢比敢爭(zhēng)的俊才“雛鳳”；王維的“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”（《鳥(niǎo)鳴澗》）以山鳥(niǎo)驚鳴反襯空山深谷的深邃靜謐；杜甫的“岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人”（《發(fā)潭州》）以落花送客，燕語(yǔ)留人反襯人情世態(tài)的炎涼淡漠；李華的“芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼”（《春行即興》）以山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)宛轉(zhuǎn)反襯山路荒寞，人煙稀少……凡此種種，不一而足，鶯歌燕舞，熱鬧繽紛。品讀唐詩(shī)，只要我們靜觀默察，張耳細(xì)聽(tīng)，我們聽(tīng)到的不僅僅是源于自然的性靈之音，更是流自心底的生命之歌，那些已逝千年的靈魂幻化成聲聲?shū)B(niǎo)鳴，向現(xiàn)在，也向未來(lái)，演唱著一曲曲古老常新的生命詩(shī)章。
(長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)徐昌才410007郵箱：xccwxx1967@yahoo.com.cn)
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