周維軍 江蘇省姜堰中學語文組
1． 便好--全好--包好。
《藥》課后練習三第3小題很有琢磨頭。而《教師教學用書》的“解題指導”對華大媽“便好”說法的解讀（愚昧迷信，忌諱極多）并不夠好。從后文可知，死刑犯肯定不止夏瑜一個，同樣，因“癆病”而死的窮人也不少。那么，藥效有用與否華大媽一定有所了解。因此，華大媽說“吃下去罷，便好了”這句話里面就不僅僅是“愚昧迷信。忌諱極多”的問題。華大媽的話里面有希望，有慈愛，有對藥效半信半疑的不安，更有對小栓的安慰。母親就是母親。如果她在講這句話時意識到自己在說謊，她就不是一個稱職的母親。華大媽的第二句話“睡一會罷，便好了”也有這些復雜的心理感受。
2． 咳嗽與吃飯。
華小栓這個不幸的孩子在《藥》中只給我們這樣一種印象：第一，咳嗽。第二，吃飯。小說中，小栓從頭至尾未說一個字。咳嗽就是他的語言，吃飯就是他的行動，而咳嗽加吃飯就是他的全部存在狀態的寫照。這里只談咳嗽。
魯老夫子很具匠心。首先小栓的咳嗽是串聯重大情節的一條明線，你看：人物出場時，小栓咳嗽，這時老栓預備去買“藥”；吃下“藥”后，與華老栓夫婦的期望相反，小栓“按著胸膛，又是一陣咳嗽”；茶館談“藥（夏瑜）”時，小栓也是“合伙咳嗽”或是“趁著熱鬧，拼命咳嗽”。可以說，咳嗽聲伴隨著小說情節推動的開端、發展、高潮。這里有兩點值得注意：第一，為他買“藥”，他吃“藥”，談論與他吃的“藥”有關的人時的咳嗽，都是對“藥效”的最大諷刺。第二，小栓在人多嘴雜時的“合伙、趁著熱鬧”咳嗽應該視為一種道德的表現--不影響他人，不引起別人的反感。
3． 二十多歲的“氣憤”和駝背五少爺的“高興”。
當聽到夏瑜在獄中勸紅眼睛阿義造反時，“二十多歲”的人，“很顯出氣憤模樣”。他“氣憤”什么？他的“氣憤”說明了什么？當聽到紅眼睛阿義打了夏瑜兩個嘴巴時，駝背“忽然高興起來”，他高興什么？魯老夫子可真是“寫貓畫虎，入木三分”啊！
首先，二十多歲的“氣憤”是一種是非不辨的愚昧麻木的氣憤。他認為革命者革命是不對的，在獄中“妖言惑眾”更是大逆不道罪該萬死。如果說他是“花白胡子”那把年紀也沒什么好說的，但他只有二十多歲！這就是魯迅的高明。他告訴我們，不但“花白胡子”、“夏四奶奶”、等人不理解革命者，就連二十多歲的，體現“進化論”特點的年輕人也是麻木、愚昧的角兒。而這，不正是革命者的最大悲哀嗎？同樣，他緊跟“花白胡子”的一句“也恍然大悟的”“發了瘋了”，明顯看出是一個人云亦云、善惡不辨的主兒。
那么，駝背五少爺又高興什么呢？首先，在于他找到了一個插話的機會。這個機會非同小可。我們從“這人每天總在茶館里過日，來得最早，去得最遲”以及連問老栓夫婦兩句話都沒人理睬可知，他是一個中落的小資產階級。這樣的人對革命持什么態度？應該是中立態度--既希望革命推翻昔日與他同樣作威作福今天卻高高在他之上的殘余貴族；又不希望革命過快到來，以免損失他現在的既得利益。因此，他在“談藥”的最后說了一句“瘋了”，這個“瘋了”應側重指那個“大清的天下”。所以，他這樣的已經沒什么身份地位而又心有不甘的人，是很為自己能插上話而高興的（可悲的小人物！）。其次，別人叫的“紅眼睛阿義”到他口里成了“義哥”，而且還熟諳“義哥是一手好拳腳”這話有很深的利害關系！作為一個沒落的資產階級，作為一個駝背，他受人冷落、看輕早已是一個不爭的事實。因此，現在能擺出一個很硬氣很“好使”的鐵哥們兒來，就能夠拉虎皮作大旗的震一震眾人的囂張氣勢。他的言外之意是：我駝子也不是好惹的！而這一點劊子手康大叔是毫不在乎的。
4． 一面立著他的父親，一面立著他的母親。
魯迅在名作《秋夜》一文中寫過經典的妙句：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”。這句話寫出了一種強烈的寂寞孤獨的生命體驗，寫出了一種相依為命相濡以沫的生存現實。
而《藥》中華老栓夫婦看著小栓吃藥的“一面……一面”的確又是神來之筆。如果改成“他的旁邊，立著他的父母”則興味索然。在這里，一個父親加上一個母親是不等于父母的！也正由于此，傳達出的“兩人的眼光，都仿佛要在他身里注進什么又要取出什么似的”意思才更耐人尋味。這里有巨大的藝術二度創造空間。是小說家的詩人哲學家筆法。
5． 我可是這一回一點也沒有得到好處。
《藥》中革命者夏瑜的就義，有很多“受益”的人，也就是得到好處的人：管牢的阿義剝去了他的衣服；華老栓用了他的血作藥；夏三爺（被）賞了二十五兩銀子；劊子手康大叔得了老栓身家性命的“一包洋錢”卻還說“我可是這一回一點也沒有得到好處”；眾多茶客把夏瑜就義作為極佳的談資，充滿“活氣”的談笑；眾多看客“潮一般向前趕”，然后，“仿佛許多鴨”一樣觀看革命者就義……這就是革命者就義帶給其他人的好處。而這，恰是革命者的最大不幸。 2005/3/19
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