程丹虹
現行高中語文教材古詩文篇目占的數量越來越大，無論在選文上還是在釋義都有較大的改進，這是值得可喜的事情，作為權威性的教材應該是經得起推敲的，但目前被廣泛使用的人民教育出版社出版的高中《語文》中古詩文部分仍有一些地方是值得商榷的，本文擬就教材及教參的幾處疑點請教于大方。
新版高中第一冊中（2003年6月第一版）的《子路、曾皙、冉有、公西華伺坐》中，當孔子聽了子路的“率爾而對”后，“夫子哂之”。課文注釋把“哂”字解釋為“笑”，我以為，一個“笑”字的解釋未免太籠統，這“笑”中應該是大有深意的，情感內容也比較豐富，本文孔子的“笑”應該有嘲笑的味道，可從后文得到證實，當曾皙單獨與孔子在一起時，
曰:“夫子何哂由也？”
曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”
儒家向來崇尚“溫良恭儉讓”，“率爾以對”的子路遭到孔子的哂笑也是必然的。《<論語>今譯》（唐滿先）就把“哂”字解釋為“譏諷的微笑”。
人教版高中語文第三冊（2000年12月第二版）陶淵明的《歸園田居》有兩處值得商榷。
其一：“誤入塵網中，一去三十年”，教材對“一去三十年”的解釋為“從少年到41歲詩人辭官，大約有三十年。詩人于405年當江西彭澤縣縣令，八十多天后辭官，掛印歸田園，作《歸園田居》。事實上，陶淵明自 十九歲--四十一歲，時仕時隱，每次為官時間都很短，最后一次是任彭澤令，之間最多不超過22年，詩人性喜自由，熱愛自然，本文中的“三十年”疑為并非都指為官時期，而是把離家讀書階段都算在內了。
其二：“曖曖遠人村，依依墟里煙。” 的“墟”字，教材注釋為“集市”。陶潛棄官歸里，躬耕南畝，怎能再對喧鬧的集市再有如此興致，不免令人心生疑竇，查《辭海》對“墟里”解釋為“村落”；《漢語大詞典》（1997年4月第一版）倒是有解釋“墟”為“鄉村集市”一條，但它同時對“墟煙”也有一解：“猶言煙塵。比喻虛無的事物”，我以為，此處應解釋為“村落”更為恰當，于全文的基調也更為合拍。
人教版高中《語文》第三冊（2004年第一版），《項脊軒志》第一段歸有光當寫到當日閑居家中，以讀書為樂時描寫道“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”《教師教學用書》對“借書滿架”的翻譯為借來的圖書堆滿書架，此解釋也令人困惑難解。首先，作者有如此多的圖書借到家中，還不盡快“手自筆錄，計日以還”（《送東陽馬生序》），反而“偃仰嘯歌，冥然兀坐” ，對“借”字的討論，已有許多老師提出有價值的看法，我翻查了《漢語大詞典》（1997年4月第一版）有關“借”的釋義，其中第5條：憑借；利用。第6條：使用。第14條：假托。另外，歸有光的祖父曾經為官多年，可謂書香門第，再則根據“偃仰嘯歌”來推論，由此看來，此句當譯為：憑借堆滿書架的圖書，我得以常常得以或暢快吟誦，隨意起坐，或獨自靜坐，聆聽大自然的聲響。
人教版高中《語文》第六冊（2002年10月第一版）《廉頗藺相如列傳》有“相如至，謂秦王曰：‘秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。’”一句，其中的“堅明約束”課文注釋為“堅，固定。明，明白。堅明作約束的定語。約束，名詞。”如此說來，此句當譯為，秦國從繆公起至今的二十多位君王，不曾有過固定明白地能自我約束的人。整個句子顯得生硬且不夠通達流暢。此句在《教師教學用書》中把“堅明”譯為“堅守”，我認為教參的說法更有道理，《漢語大詞典》對堅明有明確的解釋條款：“堅明,①謂堅守。《史記廉頗藺相如列傳》：“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。”②明確。宋蘇舜欽《哀穆先生文》：“議事堅明，上下今古，皆可錄。”黃遠庸《北京之新年》：“唐君之誤在不先與日俄堅明約束，乃令加入之后種種為難。”如將“堅”與“明”拆開講，我認為堅者，可譯作堅決，不改變，取《漢語大詞典》1210頁堅字項第7條；明者，可譯作嚴明，取《漢語大詞典》2986頁“嚴”字項第17條。
古今詞義的考證繁雜且困難，作為教材中的選文注釋，因其影響的考慮，應該慎之又慎，幾點粗淺的見解，望起到拋磚引玉的作用。
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