鄭尹山
《莊子說》主要是在闡述一些人生的道理，其中有一些是我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅揭蓡枙r的解答，不過呢，也有一些是令人摸不著頭緒的敘述，更有一些，是我們平常并未想到的，一看到了就有一種豁然開朗的‘快感’。讀完了讓我覺得其實人生中還有許多要學習，而我們卻未去學習。看到后來，我發(fā)覺，我離‘道’還是很遠很遠的，所以還有很多要去看、去聽、去接收，而看了莊子說之后，更令我獲益不少，我在下面提出我的想法。
有時候我會去羨慕某個人為什么運動這么好、功課也好、還走了桃花運，又有一大票人在排隊等著追她，后來讀了‘莊子說’中一篇‘小麻雀的得意’--小麻雀的飛行、知識、境界都和大鵬鳥不一樣，我們不必嘲笑小麻雀，也不必羨慕大鵬鳥。我才發(fā)覺，為什么要去羨慕這樣的人呢？她也許有她自己的苦處，只是我們局外人不知道而已，而我們也有自己的優(yōu)點，我有的她未必有，至于那一大票人呢，管他們做什么呢？不要因別人的眼光而貶低了自己存在的價值，有人追求并不代表她是最好的，所以說，我很喜歡莊子說其中幾句話‘人必需自覺人的存在，不要從他人而畫出自己，不要從過去和未來畫出現(xiàn)在，不要從無價值畫出價值，不要從無限畫出有限，不要從死亡畫出生存，這樣才能超越束縛而得到自由�！@句話給了我很大的啟示，教我不要拘泥于世上的許多東西，包括不要活在別人的眼壓下，要活出自己的一條路來，信心要建立在自己的身上，不要建立在別人的稱贊上。
記得以前畫畫時，如果有人說我畫得好，那么我就會很開心，也覺得自己真的畫得很好，而當有人批評我的畫時，我就會想，我真的那么不會畫畫嗎？現(xiàn)在一想，突然覺得以前的自己真的很好笑，心情是隨著外界來變換的，人家說這樣就覺得真的是這樣，真是一點信心都沒有，現(xiàn)在應(yīng)該開始建立一套自己的思想模式，不要受到外物的影響。
有句讓我感受也很深的話‘你喜歡一個人，但那人不一定會了解你的愛’，最近和室友發(fā)生了一點小摩擦，她說我對她太冷淡，都不關(guān)心她的感受，她心情不好的時候我不會安慰她……等等，我很驚訝，我一直覺得自己待她很好的，想不到竟會招來這種怨言，也許我對待朋友的方法和她所認知的不同，所以才會這樣子，看來我們只有慢慢溝通才能解決啦！
在‘莊子快死了’一篇中，說莊子臨死時，他的身體以天地為棺槨，日月做雙璧，星辰做珍珠……，我認為是非常灑脫的想法，因為我們的身體不過是個軀殼，無用之后自然是要拋棄的，還管他厚葬不厚葬呢？所以我覺得以后如果我死的時候，大可以不必這么隆重的葬禮，還要請人去哭哭啼啼的，真是多此一舉啊！所以死亡是一種自然肉體的消散、變化，就交給大自然去處理吧！
其中有一篇比較撲朔迷離的，我不太清楚他所要表達的意思，是‘莊子說話不說話’，里面敘述著‘形體與心意相合，隨順無己。行為只是反應(yīng)內(nèi)心，想工作時工作，雖然工作了許多，但實在沒有工作；雖然說了很多，但實在沒有說過一句話！’我想他的意思可能是說，當內(nèi)心真正想去做時，就不覺得那是在做那件事，舉個例，如果說我在讀書，是我自己愿意讀的，而且讀得津津有味，那么，我也許就不會覺得這是在讀書，但我的收獲比被人家逼著讀書時還要多，那么，我可以說，我實在沒有讀過什么書呀！不過不知道我這樣子的解釋，到底是對還是不對呢？
有一篇讓我感到收獲也不少的是‘知的極點’，‘要學的人，是學他不能學到的，躬行實踐的人，是行他所不能行的，辯論的人，是辯他所不能辯的，知的探求，要把目標訂在他所不能知的境域，如果有不是這樣的，他自然的本性就要遭受虧損。自然的本性是變化生生不息，重復著已經(jīng)做過的、已經(jīng)知道的，與死亡無異�！也虐l(fā)覺，原來我以前一直重復著會做的事情，是無益的，因為我已經(jīng)會的事，再怎么做還是這個樣子而已，還不如去學點新鮮的事物，不但可以拓展更多的視野，也可以學到很多很多，也使得生命更富有挑戰(zhàn)性。像我以前就喜歡畫畫，每次畫都畫一樣的題材，畫好了就會有許多人來稱贊一番，然后我就會洋洋得意，久而久之，我是一直在畫那樣的畫，沒有創(chuàng)新，也沒有進步，也就覺得索然無味了！所以我現(xiàn)在嘗試著去做一些自己從來沒有做過的事，譬如去讀一些有意義的書，或是去做一些沒有做過的運動之類的事，讓我覺得生活又充滿了新鮮感，也不會像一灘死水一樣一成不變了。
所以，我覺得讀了莊子說的確讓我受益良多，也給了我許多機會去思考很多人生的問題，更指引了我道路，他講求自然，不破壞本性才能更接近大道；不做作才能生活得逍遙，生命的一切都要隨順自然而不需強求，這樣就能找到真實的自我。