教學目標：
1．能在反復誦讀的基礎上，借助頁下注釋、工具書，表述出文章大意，揣摩越巫的形象；
2．通過小組交流、合作，探討從文中獲得的啟示，并能運用所得解決生活中的“越巫”問題。
教學重難點：
揣摩人物形象，探究生活中的“越巫”現(xiàn)象并學會科學的處理方法。
[課前學習]
借助頁下注釋、工具書，理解文章。
教學過程：
一．導入
由《還珠》中的薩滿法師導入[錄像]
巫師巫術，在我國有著悠久的歷史，廣有信徒。即使在文化較發(fā)達的今天，巫術在社會中仍有一定的市場。如何正確對待這個問題呢？
明代的方孝孺在他的《遜志齋集》中就講述了一個耐人尋味的故事，今天我們就一起來走進方孝孺的《越巫》。
二．整體感知課文內(nèi)容
1．小組活動：基礎大比拼
[小組合作理解文章，探討并整合問題。]
提出學習任務：
請同學們借助注釋及工具書，嘗試自己翻譯文章。
（1）劃出文章中不理解的地方
（2）將自己不理解的地方小組內(nèi)進行交流
（3）將小組交流后認為有挑戰(zhàn)性的問題在全班交流時提出。
[老師可視課堂情況增加問題作為小組競賽挑戰(zhàn)題，激發(fā)學生小組合作學習的積極性]
2．通過大家的合作學習，我們大致了解了文章的內(nèi)容，那么哪個小組能勇敢地站起來為大家概括一下，文章講述了一個怎樣的故事呢？
[教師引導學生用六要素概括]
三．深入理解主題：挑戰(zhàn)法官
越巫死了，悠悠歲月流逝，數(shù)千年后的今天，越巫的子孫將此案遞交法庭，要求嚴懲“真兇”，但越巫之死，到底是誰的錯呢？如果你也在法庭之上，你有什么看法？
（1）先請同學們在文章中尋找線索，找出并確定“真兇”；
（2）在小組內(nèi)交換意見并加以整合，準備發(fā)言，發(fā)言時要做到觀點鮮明，有理有據(jù)；
投影“我們小組認為 應為越巫之死負責，因為……”
[老師針對學生的回答作指導性評價，或請其他小組同學補充、評價]
一場跨越千年的案子落下了帷幕，留給我們更多的是深深的思考，同學們，從這個案件中，你獲得了什么啟示？
[教師歸納學生發(fā)言并過渡]
四．比較閱讀
板橋三娘子（節(jié)選）
（前文內(nèi)容簡介：有個叫趙季和的人，有一次到板橋住店，無意中發(fā)現(xiàn)店主三娘子把施過巫術的蕎麥燒餅給旅客們吃。旅客吃了這種燒餅后都變成了驢子。三娘子把他們的財物占有已有。趙季和把這一切都看在了眼里，于是--）
后月余日（1），季和從東都回，將至板橋店，預作蕎麥燒餅，大小如前。既至，復寓宿焉。三娘子歡悅如初，其夕更無他客，主人供待愈厚。窗深，殷勤問所欲。季和曰：“明晨發(fā)，請隨事點心（2）。”三娘子曰：“此事無疑（3），但請穩(wěn)睡。”半夜后，季和窺見之，一依前所為（4）。天明，三娘子具盤食，果實（5）燒餅數(shù)枚于盤中，訖更取他物（6），季和乘間走下，以先有者易其一枚，彼不知覺也。季和將發(fā)（7），就食，謂三娘子曰：“適會（8）某自有燒餅，請撤去主人者，留待他賓。”即取已者食之。方飲次（9），三娘子送茶出來。季和曰：“請主人嘗客一片燒餅。”乃揀所易者，與噉（10）之。才入口，三娘子據(jù)地作驢聲，既立變?yōu)轶H，甚壯健。季和即乘之發(fā)，兼盡收木人木牛子等（11），然不得其術，試之不成（12）。季和乘策所變驢，周游他處，未嘗阻失（13），日行百里。
（選自《河東記》）
注釋：
（1）[后月余日]：一個多月后。（2）[隨事點心]：隨便準備點吃的東西。（3）[無疑]：不必擔心。（4）[一依前所為]：一切與上一次的做法（即制作蕎麥燒餅的方法）一樣。（5）[果實]：果然盛上。（6）[訖更取他物]：做完這件事，又去取別的東西。（7）[發(fā)]：出發(fā)。（8）[適會]：恰巧。（9）[方飲冰]：正在吃飯的時候。（10）[噉（dàn）]：同“啖”，吃。（11）[木人木牛子]：三娘子制作蕎麥燒餅的工具。（12）[然不得其術，試之不成]：（雖然有了工具）但是不會她的法術，試驗沒有成功。（13）[未嘗阻失]：沒有發(fā)生過驢不服乘騎的事故。
問題情境：
《板橋三娘子》和《越巫》這兩個故事，有什么異同點呢？請選取你感興趣的角度進行比較分析。
要求：
（1）先獨立選取角度思考，然后在小組內(nèi)進行交流，小組成員分工明確。
（2）小組長整理小組發(fā)言，小組成員合作認真填好記錄卡。
課后學習：
小作文：《我談越巫》
《越巫之死我之見》
《從“越巫”現(xiàn)象看開去》
《從少年的惡作劇談起》
……
選擇你所感興趣的角度，也可自選主題，寫一篇小議論文，要求觀點鮮明，有理有據(jù)，300字。