綿陽南山中學 蒲體超 郵編621000
《智取生辰綱》是中學語文課本里的一篇傳統篇目。這篇文章究竟應該怎樣去教效果才會更好一些？這些年來，不少同仁提出了許多頗有見地的教法。但在今天看來，這些做法都多少顯得有一些陳舊了。現在，我打算從一個全新的角度，結合自己的教學實踐，談一談我自己的一點做法。
這個角度新在哪里？具體怎樣操作？簡單說來，就是把“智取生辰綱”這一事件作為一次搶劫詐騙案來處理，以一種與傳統價值觀念取向反差極大的手段來刺激學生的主觀感受，使其充滿好奇與趣味，積極參與課堂教學，從而很好地完成教學任務。
首先，以一種偵探電影或偵探小說常用的口氣引入，力爭一開始就創造一種緊張、刺激、充滿懸念的氣氛：
大約在七百年前，在一處名叫黃泥岡的密林里，發生了一起驚天動地的搶劫詐騙案。其涉案金額之大，參與人數之多，作案手段之奇，堪稱一時之絕。然而奇怪的是，七百年過去了，當初的主謀依然還得到人們的稱頌，參與的案犯也還是人們心中的英雄。今天，我們把這件案子再翻出來，拿到陽光下，看個明白：這究竟是為什么？
然后，引導大家快速閱讀課文。我一共設計了幾個題，具體說來就是要求大家在文中找出標識作案時間、作案地點、作案工具、作案手段與作案過程的文字。設計這幾個題的目的是為了讓學生更好的熟悉課文，對課文有一個整體的理解與把握。這是一切分析鑒賞的基礎。要對案情有一個準確的偵破與判斷，必須對案情十分了解，哪怕是一點點蛛絲馬跡。（如此一來，學生對課文的閱讀必定十分認真。）我現在把這幾個問題的答案簡單闡釋一下，這也是為后面的工作服務。
關于作案時間，課文一開頭就寫得十分明白：“此時正是五月半天氣，雖是晴明得好，只是酷熱難行。”這個時間很重要，因為只有在這種農歷五月，天氣才有可能這么熱。這里要讓學生對天氣炎熱的描寫有一個足夠的認識。這既是對自然環境的真實描寫（可順便說一說《水滸傳》里寫景的文字十分高妙，如《林教頭風雪山神廟》之類），又是為了推動情節發展的需要。文中直接寫“熱”的有近二十處之多，通過寫“涼”來間接寫“熱”的也不下十余處。可以說，天熱成為矛盾沖突發生、發展、激化以至解決的重要客觀原因之一，晁蓋一伙的計謀能在黃泥岡松林里得以實現，就天時而言，也正是得力于天氣炎熱。所以作品對此時天氣炎熱的著意描寫完全是為所謂的“智取”服務的。（此處參見第四冊《教師教學用書》第98頁第三自然段相關部分。）
關于作案地點，是在經過精心策劃的一個名叫黃泥岡的林子里。按楊志的說法，此處“閑常時節，白日里兀自出來劫人，休道是這般光景，誰敢在這里停腳！”依楊志的精細與能干，他不是不清楚這種地方是極容易出亂子的。但無奈天氣太熱，無奈老都管倚老賣老，無奈眾軍漢的“此起彼伏”（課文中寫道：“眾軍漢道‘你便剁我七八段，其實去不得了！’楊志拿起藤條，劈頭劈腦打下去，打得這個起來，那個睡倒。”），無奈對手的足智多謀，所以盡管他小心謹慎，盡管他粗暴蠻橫，但碰上這種地方--沒辦法。事實上，那一伙“搶劫詐騙犯”只有白勝一人是當地人，其余幾人均是從外地趕到這里來的，他們早已布下層層陷阱，看你楊志往哪里走。楊志看起來是無辜的甚至對他這么個剛愎自用的官迷來說這還是很不幸的，但他的命運卻有著那么多不可抗拒的必然因素。所以他最后上了梁山，其實也是被逼的。
關于作案工具，這點比較簡單。同學們快就能從文中找出來：江州車兒、樸刀、棗子、白酒、酒桶、椰瓢、蒙漢藥等等。這些東西以前總被人忽視。但這些東西對培養學生的法制觀念（這點后文還將談到）、證據意識和細心都是有好處的。
關于作案手段，主要就是詐騙（此處先不說“智取”），但又不僅僅是詐騙，它還帶有一些搶劫的因素，這一點可以在原文中找到依據。所以我把這次事件稱為一次搶劫詐騙案。此處可以給同學們講明，《水滸傳》是一部反映封建社會階級矛盾、歌頌農民起義斗爭的長篇小說。同《三國演義》一樣，《水滸傳》也長于描寫戰斗場面，但一些非戰斗場面一樣引人入勝，比方說這篇《智取生辰綱》，沒有戰鼓與廝殺，有的只是犯罪的坦然與快意（為什么這樣說，下文將會給出答案）。所以我們今天讀來依然心馳神往，這就是智慧的力量，這就是思想的力量，這也是文字的力量。
關于作案過程，主要是叫同學們復述。有了前幾步作基礎，作案過程的復述到此應是水到渠成了。當然有的同學可能還是說得不是很準確，可以叫其他同學起來補充。學生往往會以能說《水滸》為榮，所以這一點頗能鍛煉其口語表達能力。
接下來的工作學習這篇課文的重點。那就是讓孩子們當一回法官，對晁蓋一伙究竟是有罪的還是無罪的作一次判決。實踐表明，學生的情緒至此會達到一個頂點。有人堅決認為他們是有罪的，因為他們就是搶劫詐騙犯（這一點和教師先前的引導有關）。這一部分同學們的依據是：他們當時就是有罪的，所以受到了朝廷的追捕……（參見《水滸傳》第十八回），這些同學還說，即使在今天，這樣干也是要砍頭坐牢的；另一些人堅決認為他們是無罪的：他們劫的是不義之財，他們是正義的化身，這些同學們說，這梁中書前一年就曾送十萬貫金珠寶物給蔡京，半路被人打劫去了，今年又送這么多去，他的工資哪有這么高？他的這些東西不靠貪贓枉法怎么得來？不靠搜刮民脂民膏怎么得來？既然是如此不義之財，取之無礙，何罪之有？
經過一番緊張激烈的討論，教師作點評，并且表明自己的觀點和態度。對以上兩種意見均要給以充分的肯定與表揚。為何如此？因為前一派意見是從法制角度來談的，后一派意見是從道義角度來談的。那么究竟該從哪一個角度來談才是合適的，教師的意見是什么？--這時，就必須讓大家明白一個道理：《水滸傳》是一部小說，而不是法律書籍。古往今來，大概沒有人把《水滸傳》當成是一部法律書來讀，我們一直都是將其作為一部文藝作品來對待的。我們推崇《水滸》，我們熱愛那些殺富濟貧、路見不平拔刀相助、該出手時就出手的英雄好漢，在很大程度上都是從“義”這一角度出發得出的結論。至此，給出這篇課文的一道研究性討論題：
我們知道，不管是誰，今天要是去摩仿晁蓋一伙的行為，去搶運鈔車什么的，肯定都是違法犯罪行為，無論你是“智取”還是“豪奪”。但有一個問題是，如果有一個人或一伙人搶劫了運鈔車，你或你的同伙能否像晁蓋他們做的一樣去對這些壞蛋進行懲罰？你能不能說既然他們的所得是非法所得你就可以理直氣壯地將那些錢財奪過來甚至將對方殺死？或者說，媒體披露了某些貪官、蛀蟲的卑劣行徑，你是否有權將其非法所得占為己有或者說將這些蛀蟲殺死？
學習這篇小說的最終目的，我想除了感受梁山英雄的正義之美外，還應該能夠培養起一些法制觀念，要讓學生明白“義”與“法”的辯證關系，不可法外行刑法外殺人。梁山好漢的確能殺，有時殺得性起，殺得開心，殺得痛快，但這遲早是會殺出毛病、殺出問題的。你想，這個樣子亂殺一氣，最后連無辜的好人或不該殺的人也跟著宰了。看看第四十回“梁山泊好漢劫法場”一節和此處的“劫生辰綱”在本質上何其相似也！一個濫殺無辜、法統全無的社會是不可能長久的。梁山最后失敗了，我想和這點不無關系。這篇課文采用了這種教法，用時兩節課，也是為了從這個方面對學生作一個引導。