教學目標
1.以《大鬧天宮》為引領了解《西游記》的主要故事內(nèi)容，體會作品中豐富的想象，培養(yǎng)閱讀興趣。
2.結合作品故事情節(jié)和景物來理解主要人物形象，形成個性化的認識和看法。
3.認識《西游記》這部作品的現(xiàn)實意義，學習唐三藏一行人毫不退縮的堅定勇氣。
教學重點
結合故事情節(jié)和場面描寫把握人物性格，感受人物形象。
教學難點
認識作品的現(xiàn)實意義。
課時安排
2課時
課前準備
學生方面：
1.閱讀原著，精讀一個自己喜歡的《西游記》故事。
2.小組合作表演一分鐘精彩片段。（如“大鬧天宮”“真假美猴王”等）
3.查閱有關《西游記》的資料，包括作者簡介、寫作背景、小說的形成、成就及影響等。
教師方面：制作多媒體課件，電視劇《西游記》片段。
教學過程
第一課時
一、導入新課
在四大古典名著當中，《西游記》是最受青少年喜愛的，它被拍成了電視劇，制成了卡通片，繪成了連環(huán)畫，可謂是婦孺皆知，但改編的作品畢竟代替不了原著。前段時間同學們已對這部著作進行了閱讀，現(xiàn)在就讓我們一起走進書中的神話世界，去感悟和欣賞它的無窮魅力。
請同學們講述自己喜歡的故事情節(jié)，也可以小組形式表演。
二、整體感知
1.簡要概括《西游記》的內(nèi)容。
講述的是唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取回了真經(jīng)的故事。
2.在這些情節(jié)中最吸引人的情節(jié)是什么？
小說前七回，尤其是大鬧天宮部分。
3.本文節(jié)選部分主要寫了什么內(nèi)容？塑造了一個什么樣的孫悟空形象？結合文章內(nèi)容分析。（學生閱讀，認真分析）
（見《教師用書》部分）
4.小說中的孫悟空與同學們以前接觸過的表現(xiàn)樣式（卡通片、連環(huán)畫、傳說）中的孫悟空是否相同？為什么？
（見《教師用書》部分）
三、布置作業(yè)
整理自己查閱的《西游記》的相關資料，分小組從作者、人物形象、藝術特色、作品現(xiàn)實意義角度進行歸納總結。
第二課時
一、暢所欲言
1.關于作者。
2.《西游記》中人物形象眾多，你最喜歡哪一個？請結合小說情節(jié)加以分析喜歡的原因。
3.《西游記》的藝術成就。
這幾道題可按小組回答、其他小組補充的程序進行。
二、合作探究
《西游記》成為不朽的名著，穿越了時空的阻隔，傳誦至今，它究竟有怎樣的現(xiàn)實意義？
三、大膽質(zhì)疑
《西游記》雖然是名著，但是在閱讀過程中同學們難免會遇到不解，產(chǎn)生疑問。下面，大家可以自由提問，同學之間互相切磋、討論。
如：不用唐僧，孫悟空一個跟頭十萬八千里，讓孫悟空一個人去取經(jīng)可以嗎？
如：是否孫悟空的性格前后懸殊，取經(jīng)時的表現(xiàn)沒有前七回那樣光彩照人？
如：小說藝術成就很高，但是否也有不盡人意之處？
四、智慧搶答
教師命題，學生回答。教師的命題要注意題目的深淺度，不要選偏題、怪題。
五、生活感悟
1.閱讀《西游記》后，在生活中給我們帶來了哪些啟示？
明確：作品意義--艱苦奮斗、堅持不懈地實現(xiàn)某一崇高的目標。（也允許其他理解）
2.如果現(xiàn)實生活中你是孫悟空，你會做些什么？
六、教師小結
名著，是“具有推崇價值的有名的作品”。經(jīng)典名著的價值在于典范的語言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻而獨到的主題。今天，我們一起在經(jīng)典名著的殿堂里領略了名著的魅力，汲取了智慧，凈化了心靈，豐富了精神，愉悅了人生。
希望《西游記》的學習能激發(fā)學生閱讀名著的興趣，這樣在精神的世界里，你們將收獲更多！
相關鏈接
一、《西游記》主要人物形象
豬八戒是個家喻戶曉、深受老百姓喜愛的人物，其受歡迎的程度僅次于孫悟空。他性格鮮明，優(yōu)點缺點都很突出。既勤勞、樸實、善良，又自私、狡黠、貪圖小利；既心胸狹隘，一事當前，先顧自己，又能不忘大義。應該說在他身上多多少少沾染了些小生產(chǎn)者的品行和小農(nóng)思想，但又不能簡單地給他貼個標簽。總之，他是一個性格鮮明，但又極其復雜的人物。
唐僧是取經(jīng)隊伍的領導人，他身上最主要的特點是他對取經(jīng)事業(yè)的虔誠心態(tài)。不管遇到什么困難，他從不放棄，能夠忍受各種各樣的食色名利誘惑，具有堅忍不拔的毅力和獻身精神。第二十三回，“四圣試禪心”，面對財色的雙重誘惑，唐僧“推聾裝啞，瞑目寧心，寂然不答”，保持了一個圣僧的本色。女兒國中，面對美麗動人的女國王和王位的誘惑，唐僧依然心無二念，只想到西天取得真經(jīng)，并對孫悟空等人表明自己的決心：“怎么說出這般話來，教我在此招婚，你們西天拜佛，我就死也不敢如此。”第六十二回，師徒到達祭賽國金光寺，唐僧說：“我當時離了長安，在法門寺里立愿：上西方逢廟燒香，遇寺拜佛，見塔掃塔。”隨后他沐浴更衣，穿了小袖褊衫，束了環(huán)絳，足下?lián)Q一雙軟公鞋，手里拿一把新笤帚，一層一層潛心掃塔。
唐僧西天取經(jīng)，共遭受八十一難，難難都跟唐僧有關，主題不過是要考驗唐僧等人的定力和法性。孫悟空、豬八戒和沙僧都曾經(jīng)有過這樣那樣的脫離取經(jīng)隊伍的念頭，但唐僧取經(jīng)的念頭始終如一，他對取經(jīng)事業(yè)的那份執(zhí)著深深地感染著孫悟空等人，正是在他這種強大凝聚力的感召下，師徒四人最后到達靈山，取得真經(jīng)，修得正果。
沙僧能吃苦耐勞，忍辱負重，沉默少言，不發(fā)牢騷，服從安排，聽命師尊兄長，不計名利，美色不能動其心，妖魔也未能亂其志。在取經(jīng)的過程中，他也是不可或缺的。
二、《西游記》與現(xiàn)實生活之間的關系
任何一部文學作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》亦不例外。正如魯迅先生在《中國小說史略》中指出，《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說：“作者稟性，‘復善諧劇’，故雖述變幻恍惚之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。
通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地涂上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現(xiàn)實意義。《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語言，構筑了一座獨具特色的《西游記》藝術宮殿。
三、西天取經(jīng)是否有意義？
參考：西天取經(jīng)確實是一種宗教行為，不過正如如來所說，人間爭斗無休無止，取經(jīng)是為了勸人們向善，使百姓過上幸福安康的生活，而這也是黎民百姓的愿望，是符合百姓利益的。另外，小說中唐太宗為保江山社稷，也主張西去取經(jīng)，唐僧甚至說：“我已發(fā)了宏誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。”可見，取經(jīng)也是精忠報國的行為。因為取經(jīng)事關“法輪回轉，皇圖永固”，因而它就成了正義的行為，是人類追求美好理想的象征。人類之所以能不斷進步，靠的正是自己對美好理想的執(zhí)著追求，唐僧師徒在漫漫取經(jīng)路上，一次次征服險山惡水、降妖除魔的過程，恰恰顯示了人類排除萬難、百折不撓的進取精神，謳歌了智慧、勇敢、堅毅的美德，這也正是正義必將戰(zhàn)勝邪惡的力量的源泉。
惜緣