蕪湖十二中陳長富
高考通常有許多是考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通篇作文 沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。 觀點＋材料＝作文的失敗（以敘代議）。 譬如要寫提倡創(chuàng)新精神，就例舉三個事例，這三個人有創(chuàng)新精神，因此要有創(chuàng)新精神。文章全是套路，俗濫，分數自然不高。“深刻”是針對作文的思想內涵深淺以及帶給讀者的思考程度而言的，一般是指作文的立意深遠，見解獨到，說理透徹。“深刻”成為高考作文的發(fā)展等級的第一要求。一條河，河面到河底的距離越大，我們就說它越深。河越深它所蘊藏的力量就越大，容納的水量就越多。作文也是如此。
《考試大綱》對深刻的要求包含三個方面的內容，即透過現象深入本質、揭示事物的內在關聯、觀點具有啟發(fā)的意義。簡單的說如果你高考準備寫議論文就應該提出新穎獨到的或具有現實意義的觀點，說理要透徹高位給人以深刻的啟迪，突破這一難關，可以從下列幾個方面去做。
第一， 抓住作文命題中的關鍵詞句進行縱向深入型或橫向發(fā)散性思考。如2011年山東卷“這世界需要你”。從審題的角度看，“這世界需要你”基本上是沒有審題難度的，但還是要仔細地領會。首先是“這世界”是怎樣的世界，是如何的世界，這是要剖析的。這世界是社會這個世界，還是家庭這個世界；是當前這個世界，還是自我情感的世界；是整體的大世界，還是局部的個體的小世界等等。“需要”就是社會的缺失方面，因為缺失才需要；因為社會空擋才彌補。“你”，本身是第二人稱代詞，但在這里，需要你在“你”之后增加些內容。選材看，今年的作文選擇的空間非常大，很廣泛。這主要涉及兩個方面，一是“你”可實指，指具體的人，如父母、姐妹、兄長、師友等等。二是“你”可虛指。主要指境界與思想等等。如，這世界需要你的責任，你的擔當，你的操守，你的支撐，你的付出，你的磨礪，你的敬畏，你的誠信，你的信仰，你的道德，你的良知，你的自信，你的獨立思考等等。從文章的立意看，可以寫記敘文，這里就不多說了。寫成議論文，可以一篇文章重點突出一個方面，如寫社會浮藻，需要淡泊寧靜等。還可以一篇文章寫幾個方面，如社會道德滑坡，需要誠信；社會追名逐利，需要無欲則剛；社會快節(jié)奏，需要慢品味；社會淺閱讀，需要深閱讀等等。
第二， 我們可以扣住作文中的現象進行由表入里、由難思解的思考，從而探究解決問題的根本方法。如2011年遼寧卷的“蘋果現象”，作文存在的主要問題就是濫用古今中外的名人事例、堆砌詩句，相當多的考生似乎變成一種寫作模式、一種寫作習慣，動輒就用名人名言、名例名事狂轟濫炸，形成一種新的“八股文”。應該從現象和本質的關系入手，要透過現象看本質，尋求事物的真相，莫被現象迷惑，莫被假象欺騙，不人云亦云；從批評盲從、從眾、輕信的角度入手，不盲從，不輕信。遇事要動腦筋思考，養(yǎng)成獨立思考的習慣，要敢于質疑，不迷信，愛真理，對盲從、從眾的心理進行分析和批評；從認識和實踐的關系入手，不唯上，只唯實，不跟風，實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐出真知等；從人性的復雜性角度入手，批判無原則的立場、溜須、討好、拍馬屁，對圓滑、油滑的再認識，做人要誠實，講實話，講真話等；還可以從思維習慣角度入手，批判經驗主義的危害和對經驗的辯證分析等。
第三， 對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。“講道理”是議論文 寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認識。而論據通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯系，使論點與論據形成一個有機的整體。分析論述不能空談抽象的道理，而必須擺出事實再講道理，即用材料證明你的觀點。要使材料能充分證明觀點，就必須通過分析，把材料與觀點之間的內在關系證明給人看。 通俗地說，證明給人看的過程，就是分析、論證。分析方法有多種，有因果分析法，例如在論述“敞開胸懷，苦難的生活也能品出片片詩情”時，你就可以這樣分析論證----看烏臺詩案后的蘇軾仍能以豁達的胸懷包容世間萬物和種種不幸，一顆驛動的心漸趨于平靜，于是有了“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的悠閑和“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的超然。他正是因為放下了官場上的失意，才收獲并真正感受到了生活中的無限詩意。所以，敞開你的胸懷，詩意就在你的指間。假設分析法，例如，在論述“人生不容錯過”時，可以這樣舉例分析-----當項羽在烏江邊行面對敵人的圍追堵截，卻在“山重水復疑無路”的時候等來了渡船的時候，如果他肯就此抓住這個難得的機會逃出生天，也許“卷土重來未可知”也不會只是后人的慨嘆；當岳飛在抗金前線將敵人打得節(jié)節(jié)敗退，收復大片失土的時候，如果南宋朝廷能夠抓緊這個難得的戰(zhàn)機，讓岳飛趁勝追擊，也許“封狼居胥”也不會只是一個令人扼腕嘆息的黃粱美夢了；當明王朝的鄭和七下西洋，在航海技術上領先同時期的別國數十年乃至上百年的時候，如果統(tǒng)治者能夠抓住這個機會，發(fā)展航海，那么數百年后的那場中華民族的劫難還會發(fā)生嗎?還有意義分析法、論據引申法、例后解說法、正反對比法、比較分析法、披文示意法、點面分析法和辯證分析法等。具體運用什么方法要視文章寫作內容而定。
當然，要熟練的掌握深刻的秘訣，平時就應注重辯證四五位能力的提高，要對社會問題給予關注，善于思考，分析問題的方方面面，要追根溯源。要提高自己的道德修養(yǎng)和思想認識水平，對社會生活中種種現象能用正確的思想去評論。
陳長付