徐海娜
享受生活，是一種能力。然而當我們向著我們的目標努力的時候，常常會發現我們無法樂在其中，這有可能是因為我們做每件事的時候都抱有過強的目的性。養育下一代也是這樣。當我們的目的性太強的時候，往往就會忽略了孩子們的自主性和選擇權，從而有意無意地剝奪了孩子們享受生活的能力。
從幼稚園開始，小朋友們的一切活動似乎就不再單純。
描畫線條，運筆游戲都被稱作“寫前練習”，做游戲是為學習寫字做準備；玩彩虹傘的游戲是為了學習如何協作；扮演角色是為了增強社會性等等。
上了小學之后，一切活動的目的性就更加強了。比如，老師們都知道閱讀對于學習的重要性，為了促進閱讀，于是從小學一年級開始，年方六歲的孩子們大字都未識得幾個，就被要求完成成篇累牘的閱讀報告。甚至有的幼稚園高班已經開始在做閱讀報告的家課。
然而通過觀察孩子們的成長過程，我發現，當老師和家長們過于強調一項活動的目的性時，往往會發現結果不那么令人滿意，甚至是事與愿違。
就拿閱讀這件事來說吧，每周完成三份閱讀報告的孩子為了快點完成那份閱讀的作業，已經不那么享受閱讀的過程。就算是放假，父母們也不希望孩子們閑著，總要做些什么，似乎才能“茍日新，日日新，又日新”，可是孩子們卻想要不上學日子的自由。
度假也是要有點目的的，或者開拓眼界、增長見識之類。每逢假日，有名的博物館門前都是帶著孩子排著隊的家長，可是進去博物館之后，又能有幾個孩子附合父母帶他們來之前的期望？
學樂器、學藝術的都把考級、表演、參展當做重頭戲，大人們一廂情愿地認為考級、表演、參展會增加孩子學習的動力，獲得掌聲比享受藝術更為重要這樣的價值觀，不斷地被大人們灌輸給兒童，然而又有多少孩子能夠成為天才神童？我們讓兒童浸淫藝術世界的初衷又是什么呢？
其實家長和老師們做的一切，出發點本是好的，希望孩子們愛上閱讀、愛上藝術、愛上博物館等等。可是為什么有的時候越努力，卻離目標越遠呢？
寫了很多本閱讀報告的孩子不再喜歡看書；在游泳項目上拿了很多獎項的孩子，最厭惡的事情競是游泳；類似的事情每天都在發生。
孩子們為什么不能享受這些事情了呢？原因可能是，在這些事情上，乃至在整個生活中，孩子們喪失了自主性。這種自主性不是他們主動地喪失了，而是被成人們有意無意地剝奪了。有沒有自主性，在孩子的成長過程中至關重要，也是真正習得知識的前提。
比如去博物館，在孩子們眼里，可以是一件枯燥無味的事，也可以是一件令人興趣盎然的事情。
如果沒有事前做好準備，直接把孩子拉進去，那么面對導賞員的講解，孩子們露出的只會是不耐煩的眼神。但是假如改變一下做法，請孩子來為父母做導賞員，情況就會大大不同。面對一幅幅典藏的繪畫作品、一件件珍貴的瓷器，一個孩子會很認真地觀察，然后告訴父母那是什么，還會要求父母回答他的問題。我想這樣比父母或導賞員的講解更能讓孩子樂在其中。
去年十月的時候，北京有一場“甲骨文記憶展”，這是一個難得的讓孩子直觀地了解文字史的好機會。父母可以默默地計劃什么時候去看展，同時在生活中有意無意地提及文字的歷史。
比如講講甲骨文的故事，可以說古人很搞笑，經常占卜，然后把文字可在龜甲上；講講發現甲骨文的故事，如何被當做龍骨入藥。用幽默而不是嚴肅的口氣提起孩子的興趣，當你再帶他去看展覽的時候，他就有了發現的主動性--“哇！原來這些甲骨碎片這么小！”、“我想看清楚這上面寫了什么字”等等。如果你在看展的時候，故作無知或略顯遲鈍，孩子就會充當導游和講解員，為了讓“愚蠢和遲鈍”的大人明白，他們一定會仔細觀察展品，并通過自己的語言表達出來。這樣的博物館之旅才是孩子和大人同時的享受。
再比如，制訂任何旅行計劃，不妨讓孩子參與進來，參與規劃，遇到旅途中的不順利時，就會多了辦法，少了抱怨。去任何地方參觀，不妨讓他為大人提前講好規則--如何不妨礙其他游客，自己又能盡興。他有主動性和選擇權，才可能更加享受旅行的過程，從而減少在旅行中的不合作行為。
在學校學習也一樣，如果孩子有權選擇用哪一本書做閱讀報告，閱讀的果效也會好的多。
假如有可能，不做閱讀報告會成為大多數孩子的選擇。如果一個孩子根本不想學，你也就無法教會他什么。如果一個孩子無法享受閱讀的過程，做再多的閱讀報告也無法培養他的興趣。所以不如讓孩子先學會享受單純的閱讀，就像享受單純的生活一樣。而享受生活的前提就是還給孩子自主性和選擇權。
只有一個熱愛生活和能享受生活的人，才有內心動力不斷地學習進步，孩子們也一樣。總是強調目的性，容易讓人心生厭倦。
面對兒童的時候，成人們如果無法拋棄自己那份功利心，至少也要把自己的目的性隱藏起來，才能學會怎樣教育兒童。而在教育的過程中，啟發兒童的自主性才能帶來事半功倍的效果。因為人從小到大，不過是在學習怎樣自立。總是把孩子當做牽線木偶，又讓孩子如何自立，從而享受生活和熱愛生命呢？