施永忠
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、理解課文的思想內(nèi)容，認(rèn)識納諫除蔽的歷史作用和現(xiàn)實意義。
2、掌握重點文言詞語的含義及其在課文中的用法。
3、背誦全文。
4、了解《戰(zhàn)國策》的體例及在中國文學(xué)史上的地位。
[教學(xué)方法]
誦讀法。
[教學(xué)課時]
兩課時
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)入新課
中國有句古話:“人貴在自知。”也就是說要了解自己,辯證地看待、評價自己,在人類龐大的坐標(biāo)系中找到適合自己的那一點。我國古代就有這樣一則故事《鄒忌諷齊王納諫》。鄒忌是個美男子,但比起徐公來還稍有遜色,他的妻子偏愛他,妾怕他,客人有求于他,都說他比徐比美。面對贊美,鄒忌有自知嗎?他是怎么做的呢?請同學(xué)看課文。
二、誦讀課文
(一)初讀課文,讀準(zhǔn)字音。學(xué)好文言文,認(rèn)讀、讀準(zhǔn)是首要的一步。通過接觸課文,篩選出自己讀不準(zhǔn)或不會讀的字,然后借助工具書查明。如:×(ｙì)麗 朝(ｚｈāｏ)服衣冠 窺(ｋｕīi)鏡 期(ｊī)年 朝(ｃｈáｏ)于齊 時時而間(jiàn)進。
(二)再讀課文,讀清句讀。讀清句讀是理解文章的前提。此次朗讀,完全可以借助課文下的注解,理解字義、詞義,把握句意。這樣在重新朗讀時,就能體味出語句的停頓,讀得韻味十足。
檢查朗讀是否準(zhǔn)確,辨析下面兩句話朗讀時語氣的停頓:
Ａ 我孰與 城北徐公美?此 所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
Ｂ 我 孰與城北徐公美?此 所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
Ｃ 我孰與 城北徐公美?此所謂 戰(zhàn)勝于朝廷。
Ｄ 我孰與城北 徐公美?此所謂戰(zhàn)勝 于朝廷。
(三)三讀課文,賞析品味。閱讀文言、學(xué)習(xí)文言不應(yīng)僅停留在字、詞、句的簡單理解上,更重要的是能對原文內(nèi)容進行分析、評價。
本文是一篇很有現(xiàn)實意義的文章,在初步理解了文章的基礎(chǔ)上,應(yīng)玩味這篇課文記述了一個什么故事,要說明什么道理,是用什么方法說明的。
（可抓住課文標(biāo)題中的“諷”,以此為中心,探究“諷諫”的前后過程,從而理清思路,概括要點,把握主旨。）
(四)反復(fù)朗讀,歸納整理。
如:吾妻之美我者,私我也(美,形容詞的意動用法)。能面刺寡人之過者(面,名詞作狀語)。今齊地方千里(“地方”是古今異義詞)。左右莫不私王(“左右”也是古今異義詞)。還有一些具有特殊語法現(xiàn)象的句子。如:忌不自信(賓語前置句),我孰與城北徐公美(介詞結(jié)構(gòu)后置句),城北徐公,齊國之美麗者也(判斷句)。
按類型填例句：（方法：輪流說一句中“有”或“無”，“有”則指出。）
古今異義詞 通假字 詞類活用 特殊句式 固定結(jié)構(gòu)
孰與
(五)討論本文的現(xiàn)實意義
唐朝名臣魏征云:“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興亡;以人為鏡,可以明得失。”由此可見,一個君主賢明與否,身邊的大臣往往起著重要的作用。戰(zhàn)國時齊威王的身邊就有這樣一位大臣,才使他得以明昭天下。
讀了本文以后,安排學(xué)生進行聯(lián)系實際的讀后感訓(xùn)練。
[例文] 納諫與止謗
---重讀《鄒忌諷齊王訥諫》有感
臧克家
讀好文章,如飲醇酒,其味無窮,久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》,讀初小時就成誦了,覺得它故事性強,有趣味,引人入勝。六十年后,再讀一遍,如故人重逢,格外親切。
古人說:“人非圣賢,孰能無過?”即使君子,也難免有過,不同的是“過也,人皆見之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置諫官,自己有了錯誤,臣下可以進諫。帝王,自以為是“天之子”,富有四海,臣服萬民,行為萬世師,言作萬世法,坐在高高的寶座上,俯視一切。能傾聽逆耳之言,采納美芹之獻的,歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的,為了坐穩(wěn)江山,籠絡(luò)人心,也能從諫如流。有圣君,有賢臣,使政治穩(wěn)定,國泰民安,歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要數(shù)鄒忌與齊威王了。
諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進諫,結(jié)果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。
因此,對這位勇于納諫的齊王,既佩服他的大智,也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章,給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象,事隔幾千年,栩栩如在眼前。想當(dāng)年,他聽了鄒忌的諷諫之后,立即下令群臣,遍及全國,面刺錯誤,指陳弊病,不僅言者無罪,反而重賞,這是何等氣度,何等磊落胸懷,千載之下,猶令人感奮不已!
事因難能,所以可貴。在同一本《古文釋義》里,小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文,至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比,真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫,周厲王卻以“能止謗”自喜,天下之人,滿腹不平,他要鉗住萬民之口,自己也捂緊耳朵。“防民之口,甚于防川”,“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后,土壅而川決,這個特大暴君---人民之?dāng)?被“流于彘”。
齊王與厲王,兩種對待諫謗的態(tài)度,得到的結(jié)果也截然相反。歷史是一面鏡子。《鄒忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文,我們對照著讀,大有可以借鑒之處。
追古思今,現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志,在言行方面有明顯的缺點和錯誤,文過飾非,怕聽逆耳之言,一聽到正中要害的話,立即火冒三尺,像阿Ｑ聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對批評自己的同志,打擊報復(fù),仗勢凌人,以冰棍對付熱情,什么批評與自我批評的原則,全成為過耳東風(fēng)。這樣做的結(jié)果如何呢?貽誤工作,傷害同志,最后,自己也難免于垮臺。
說到這里,我們自然會想到“四人幫”的所作所為。他們當(dāng)?shù)乐畷r,得意忘形,凌駕一切。江青一句屁話,成為“圣旨”,順我者昌,逆我者亡。以棒止謗,冤獄累累。人力無窮,天網(wǎng)恢恢,他們的滔天大罪,終于被清算。
諫難,納諫尤難。要得到成果,需要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣,還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙,辭令再巧,沒有齊威王善聽的耳朵,也是白費唇舌,枉運心機。
《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動人,不僅由于它的意義,也還因為它那委婉而諷的進諫方法。這樣關(guān)系國家命運的大事,鄒忌并沒有板起面孔,擺出義正辭嚴(yán)的態(tài)度,反之,卻以與徐公比美、妻妾評議之閨房瑣事出之,如果遇到一個暴君,責(zé)以褻瀆之罪,也是責(zé)無旁貸的。這種構(gòu)思,這樣筆法,與《觸龍說趙太后》如出一轍,而同樣奏效。這么寫,生動親切,娓娓動聽,饒有情趣。這篇文章,用了大半篇幅作了譬喻的描繪,三個人物的情態(tài)和心理,真實透徹,入情入理,令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”,接下去,“今齊地方千里”來個陡轉(zhuǎn),入了正題,由于妻妾、朋友的“私臣”,聯(lián)系全國上下“莫不私王”,譬喻與正題扣得極緊。諫議的結(jié)果是“戰(zhàn)勝于朝廷”。
讀罷這篇絕妙佳作,掩卷沉思,忽發(fā)奇想。如果現(xiàn)在我們的某個部門或機關(guān),也來個“懸賞納諫”,那該是“門庭若市”,批評、建議雪片飛來。最后的結(jié)果呢,也可以想知。準(zhǔn)是改進了工作,提高了效率,像不干凈的身子洗了清水澡,受到廣大群眾的鼓勵與表揚,對四化的進展也起到了推動作用。
如若不信,盍試為之。
（六）完成習(xí)題
（七）背誦全文,增加積淀。
背誦是學(xué)習(xí)文言文的最高層級,也是最高境界,更是增加文化積淀的有效措施。學(xué)習(xí)文言文若能朗朗于口,那將為今后的語文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ),同時也使自己的心靈受到美的凈化和熏陶,更加熱愛我國的古代文化,更加熱愛祖國的語言。