作者：麥奕幟 郵編：529223
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我們到達(dá)某一個(gè)地方，都有熟悉的或陌生的東西，我們要用心去觀察一切，鑒別一切。那些美的東西，起到鼓舞人心的作用，幫助人樹(shù)立正確的價(jià)值觀；那些丑惡的東西，往往對(duì)人產(chǎn)生消極的影響，我們要用理智去消除其負(fù)面影響。因此，我們要正確審視事物的美丑，就必須在具體的生活體驗(yàn)中和運(yùn)用語(yǔ)言思維的實(shí)踐中，評(píng)判事物，提升自己的思維境界。
一、在生活的體驗(yàn)中提升自己
1、輕輕松松地面對(duì)現(xiàn)實(shí)
以自然之心面對(duì)一切，以自然的話語(yǔ)收拾人心。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜，非本事無(wú)法解決問(wèn)題。任何事情看似簡(jiǎn)單，其實(shí)復(fù)雜多變，相反，有些事情表面看來(lái)復(fù)雜，經(jīng)過(guò)理順后，一切變得簡(jiǎn)單起來(lái)。求人做事，是非常艱難的，但與這個(gè)人多方面接觸，了解這個(gè)人脾性、能力，找到求他的根據(jù)，所求之事就可以迎刃而解了。一切都是事在人為的。人的心是無(wú)底深淵的，但摸清他需要什么就什么也不用怕了。怕，是根本無(wú)法解決問(wèn)題的，相反會(huì)將一個(gè)人推向不可收拾的境地。大方瀟灑地面對(duì)一切，將其看成是自然的，萬(wàn)事于人有何難呢？攻破一個(gè)人并不難，難的是抓不到他所喜歡的話語(yǔ)，點(diǎn)中他死穴的話柄。倘若去尋找，細(xì)心分析，最終會(huì)達(dá)到目的。
2、在接觸中深入了解事物
人每天接觸很多東西，這是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。因?yàn)橐粯訓(xùn)|西，其內(nèi)涵是十分豐富的。人們可以深入了解其各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，認(rèn)識(shí)各個(gè)側(cè)面的個(gè)性，順藤摸瓜，最終認(rèn)識(shí)事物的真實(shí)面目。有時(shí)事物是很難把握的，好像對(duì)自己本身的認(rèn)識(shí)也是很難把握的�？匆豢�，摸一摸，在視覺(jué)和觸覺(jué)中展開(kāi)思考，一個(gè)令人清晰的物品便映現(xiàn)眼前。世事變幻多姿，稍不留意便失去很多機(jī)會(huì)。這方面，很多人有時(shí)是不敢去回想的。在人生的各種經(jīng)歷中，方方面面的事都應(yīng)立意去觀察。有時(shí)，有的看得清楚一些，有的模糊一些，有的甚至到今天還沒(méi)弄清楚，但不斷的觀察中，人們認(rèn)識(shí)事物的思路越來(lái)越清晰，反應(yīng)也越來(lái)越敏銳。無(wú)論怎么說(shuō)，經(jīng)過(guò)不斷思考，多種視角的探索，總會(huì)得到一些自己希望得到的東西，即使還未弄清楚，也有了一些心得。
3、辨證地對(duì)待外力，戰(zhàn)勝困難
人們認(rèn)識(shí)事物總有一個(gè)過(guò)程，由模糊到逐漸清晰。除了自己探索外，還可借助他物的幫助，突破自己思考和觀察的局限性，加速認(rèn)識(shí)事物的速度。當(dāng)然也不能完全依賴別人，因?yàn)閯e人的經(jīng)歷和看法是他們的，并不是我們的。別人的意見(jiàn)對(duì)與不對(duì)，都必須經(jīng)過(guò)自己的一番思考，這樣，我們的思維就會(huì)逐漸進(jìn)步，克服困難就順利成章了。面對(duì)困難，在沒(méi)有外力可以依賴的情況下，不要退縮，不要等待，把它看作是鍛煉自己的好機(jī)會(huì)。孟子說(shuō)：“天降大任于是人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！痹诟鞣N艱難困苦中，人就會(huì)經(jīng)歷過(guò)各種磨練，發(fā)掘自己的潛能，學(xué)到自己不懂的東西了。
二、在語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐中提升自己
1、在多種運(yùn)用語(yǔ)言的途徑中提高駕御語(yǔ)言的能力
語(yǔ)文是人生交往的基礎(chǔ)，要想交往有出色的表現(xiàn)，必須了解語(yǔ)言的特點(diǎn)--包容性大，內(nèi)涵豐富多彩，易懂難精。要學(xué)到手，必須聽(tīng)、說(shuō)、讀、察、寫(xiě)多種途徑交叉進(jìn)行。在聽(tīng)中思考，把握聽(tīng)的要領(lǐng)，領(lǐng)會(huì)聽(tīng)的主旨，學(xué)習(xí)別人說(shuō)話的技巧。在說(shuō)中學(xué)說(shuō)，大膽地在眾人面前說(shuō)話，不要膽怯，放心把話說(shuō)，力求將自己頭腦里的精髓表露出來(lái)，展現(xiàn)自己應(yīng)有的才華。要多讀，廣泛地涉獵各類資料，欣賞各種信息，記錄富有價(jià)值的東西。在生活中見(jiàn)到各種事物，要展開(kāi)思想斗爭(zhēng)，多問(wèn)幾個(gè)為什么，從不同的視角思考，認(rèn)識(shí)“廬山真面目”。體驗(yàn)過(guò)的事物，要用文字顯現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)出真情實(shí)感。察物記形，觀察才真正有收獲。在記實(shí)中展現(xiàn)文字效力，體會(huì)文字的精到之處。
2、人在處理各種事務(wù)中，腦海中語(yǔ)言文字符號(hào)都在參與中
繪畫(huà)要用色彩調(diào)和，將意境美和物態(tài)美描摹出來(lái)，給人一種舒服的感覺(jué)。內(nèi)心的感受在沒(méi)有外傳的道路，其他沒(méi)有觀察的人是沒(méi)有畫(huà)的美感的。況且他人所經(jīng)過(guò)的生活不同，對(duì)畫(huà)的審美是不同的。用文字的形式，將畫(huà)的意境記錄于案，展現(xiàn)給世人。那些不會(huì)借助色彩欣賞畫(huà)意的人，就不能被畫(huà)的意境所感染，就必須借助語(yǔ)言文字將其譯碼。從這一點(diǎn)看，語(yǔ)言文字也可以繪畫(huà)了。語(yǔ)言文字表意具有豐富性，人們閱讀文章可以在腦海中展現(xiàn)文章豐富的內(nèi)涵，讓人的思維更具有廣闊性。我們閱歷世事，體驗(yàn)其中的各種滋味，將每種體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成大腦中的影像，再將之編譯成語(yǔ)言文字，這就是寫(xiě)作。寫(xiě)作是鍛煉人的思維的有效方法。許多人舉筆艱難，主要是在觀察事物過(guò)程中，沒(méi)有很好地將觀察到的東西轉(zhuǎn)化成文字。觀察事物或思考問(wèn)題，是一種思維，要善于將這一環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化成文字，思維能力和寫(xiě)作能力才能提高，才能加深對(duì)語(yǔ)言文字內(nèi)涵的深入理解。我們?nèi)绾芜\(yùn)用現(xiàn)有的語(yǔ)匯去表現(xiàn)事物的真實(shí)性呢？文學(xué)家們創(chuàng)造了各種文體來(lái)顯現(xiàn)，運(yùn)用各種文學(xué)手段來(lái)塑造典型，來(lái)抒發(fā)自己觀察和想象的歷程。語(yǔ)言學(xué)家在運(yùn)用語(yǔ)言過(guò)程中，悟出使用語(yǔ)言的合理性，衍生出運(yùn)用語(yǔ)言的游戲規(guī)則，違反了規(guī)則，語(yǔ)言表意不明確，給人混亂的感覺(jué)。文學(xué)家思考問(wèn)題往往從某一方面入手，從整體把握社會(huì)的脈搏或哲學(xué)觀，再用語(yǔ)言去演繹。而語(yǔ)言學(xué)家則一開(kāi)始便注意生活，力求用每一個(gè)詞，每一句話準(zhǔn)確的描繪生活。這是兩類人不同的思維過(guò)程。
古人說(shuō)：“心之官則思，思則得之，不思則不得也�！睙o(wú)論何時(shí)何地，人都必須調(diào)動(dòng)心思去感覺(jué)事物，去辨別事物，這樣才有所收獲。我們教育學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提升學(xué)生的思維，看來(lái)是非常復(fù)雜的，但學(xué)生能夠時(shí)刻用心去體驗(yàn)生活，在運(yùn)用語(yǔ)言文字思考生活和書(shū)寫(xiě)生活中體會(huì)其精妙，這似乎又容易的了。
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