浙江省樂清市柳市中學 阮騰雷
魯迅先生《中國小說史略》說《三國演義》“狀諸葛之多智而近妖”。諸葛亮一生建功無數，智慧過人，祭東風、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖、智取成都、罵死王朗、空城計、七星燈，死了還能以木偶退兵、錦囊殺魏延，可謂是計謀百出，算無遺策。可《三國演義》中也安排了一個小插曲來顯示諸葛亮的一次重要的失算--錯誤地信任馬謖，導致了軍事上的慘重損失。在這時，諸葛亮作為“神”或者說“妖”的形象受到了前所未有的質疑，他走下了神壇，還原成一個“人”--中國歷史上一個年事漸高的主帥。下面我就結合《失街亭》與諸君談談作為“人”的諸葛亮的情感世界。
《失街亭》講了這樣一個故事：馬謖自告奮勇，愿意帶兵把守街亭。可馬謖到了街亭之后，狂妄自大，剛愎自用，麻痹輕敵，終于陷入困境。馬謖被困，王平、魏延、高翔互相援救，反復沖殺，蜀兵仍然受挫，失掉街亭，最后馬謖被斬首示眾。
在此，我們不禁要問，智者如孔明，為何要把駐守街亭的重任交給馬謖呢？也許，這就是孔明作為人的情感的一次重要表白。
請看《失街亭》文中如下對話：“謖泣曰：‘丞相視某如子，某以丞相為父。某之死罪，實已難逃；愿丞相思帝殛鯀用禹之義，某雖死亦無恨于九泉！’言訖大哭。孔明揮淚曰：‘吾與汝義同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”由此可見，孔明與馬謖情同手足，又有父子之情。當時孔明年事漸高，很想在自己任內讓馬謖建功立業，能夠在眾位將領中能夠脫穎而出，進而讓他擔任更重要的職務。從情感的角度出發，孔明把在伐魏過程中占據重要地位的駐守街亭的重任交給了馬謖，可謂用心良苦。但可惜的是馬謖未能領受孔明好意，以致失去良機，痛失街亭，理當問斬。在街亭之戰前，馬謖提出“若有差失，企斬全家”，立下了軍令狀。按道理講，馬謖失街亭，全家應該斬首，可孔明畢竟念在昔日情感上，沒有殺盡馬謖全家，總算是對得起馬謖。而且孔明還許諾：“汝死之后，汝之家小，吾按月給與祿糧，汝不必掛心。”而且“孔明斬了馬謖，將首級遍示各營已畢，用線縫在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀；將謖家小加意撫恤，按月給與祿米。”（《三國演義》第九十六回），可謂是仁至義盡。
另外，我認為孔明任用馬謖還有一個原因：他希望通過任用馬謖來證明自己的識人之才，做生平唯一一次不是聽從劉備，而是服從自己意愿的事。劉備在臨終前與孔明有這樣一段文字：“先主以目遍視，只見馬良之弟馬謖在傍，先主令且退。謖退出，先主謂孔明曰：‘丞相觀馬謖之才何如？’孔明曰：‘此人亦當世之英才也。’先主曰：‘不然。朕觀此人，言過其實，不可大用。丞相宜深察之。’”（《三國演義》第八十五回 ）諸葛亮在劉備三顧茅廬后出山，一生都在為劉備及劉家事業盡心盡責，鞠躬盡瘁。但諸葛亮也許想在自己的有生之年服從自己的意愿（而不是為劉備）做一件事，于是他大膽地重用了馬謖。可是他錯了，他為此付出了慘痛的代價。這一次，諸葛亮仍舊沒有脫離劉備的陰影，也許這是諸葛亮的人生悲劇。于是，在馬謖被斬首示眾之后，諸葛亮才會傷心地三次大哭。外人以為是為馬謖死去而哭，但我卻認為他更多的是為自己而哭。一個智者，為自己做一件事卻這么難，內心的悲痛可想而知。
從《失街亭》中我們讀到了一個沒有神化的諸葛亮。諸葛亮終于從高高的神壇上走了下來，他也會犯錯誤，他也會痛哭不止，展示在我們面前的完全是一個“人”的形象。 這個與眾不同的篇章更豐富了諸葛亮的人物形象，由此，我們更體會到《三國演義》在塑造人物形象上的超凡成就。
注：高中語文課本教材第四冊《失街亭》主要是選自《三國演義》第九十五、九十六回。
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