揚(yáng)州市甘泉中學(xué) 邱龍濤
唐李商隱詩(shī)作之解難，古有微詞。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的是什么，我理解不著。”李詩(shī)往往因其意蘊(yùn)之深邃、情感之深厚、用詞之瑰麗、情調(diào)之逶迤、色澤之艷麗、筆法之宛曲，常令人置身于莫衷空靈而至美的審美氣氛中。他的許多詩(shī)作都是至美而又難解的炙口名篇，《夜雨寄北》就是其中之一。
初中語(yǔ)文第二冊(cè)選用了此詩(shī)：君問(wèn)歸期未有期／巴山夜雨漲秋池／何當(dāng)共剪西窗燭／卻話巴山夜雨時(shí)。教材與《教學(xué)參考書(shū)》對(duì)此詩(shī)是這樣理解的。教材的注腳中有：詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀，他的親友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)”寄北“。”教學(xué)參考書(shū)“中這樣理解：此詩(shī)是寄給誰(shuí)的，主要有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是寄給妻子的，一種說(shuō)法是寄給長(zhǎng)安友人的。我們采取后一種說(shuō)法……這首詩(shī)象是用詩(shī)寫(xiě)的回信，通過(guò)歸期的問(wèn)詢與回答，抒發(fā)詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。從這兩個(gè)理解可以看出，教材是把此詩(shī)作為思友詩(shī)理解。我以為，這樣理解欠妥，意蘊(yùn)分析過(guò)于表面化。按照新批評(píng)學(xué)派以文字自身作用的“細(xì)讀”方式，單從字面解讀，此詩(shī)親切明快，寫(xiě)出了設(shè)想歸后與親友秉談此時(shí)此地的情形。但，由于此詩(shī)主體與對(duì)象的隱在性，時(shí)空轉(zhuǎn)換的限制無(wú)倫次，使此詩(shī)的真實(shí)意蘊(yùn)與字表義有較大的距離，可以說(shuō)是一種曲折的表意方式。
竊以為，此詩(shī)仍為抒臆詩(shī)，抒發(fā)的是一種無(wú)奈的企盼。
要解讀此詩(shī)應(yīng)與李商隱先貴后寒、先寵后貶的人生際遇聯(lián)系起來(lái)。李是才子，他的發(fā)跡得于他文才達(dá)豁，被牛黨孤楚賞識(shí)，后直線輝煌。李是牛李黨爭(zhēng)的犧牲品，因牛李黨爭(zhēng)，使他清寒潦倒、遠(yuǎn)離貴官、客死滎陽(yáng)。這種前后質(zhì)的變化，使詩(shī)人的心靈造成巨大的傷痛。川東環(huán)境的凄清、生活的清寒，怎不叫他魂?duì)糠比A富足的長(zhǎng)安？政治的失意，際遇的落拓，怎不叫他癡想昔日的威風(fēng)？與故交新貴的分隔，怎不叫他倍感孤獨(dú)與無(wú)助？因此，在川東的此地此情此景，總企盼有人能伸援助之手，使他重回昨日的天地，對(duì)于一個(gè)受寵慣了的多情詩(shī)人，就不足為怪了。詩(shī)人在《安定城樓》中就有“欲回天地入扁舟”的再創(chuàng)輝煌的高遠(yuǎn)抱負(fù)。長(zhǎng)安，就是詩(shī)人欲回的“天地”。然而，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，此時(shí)的詩(shī)人只能是無(wú)奈，只能是苦笑，在癡想中尋求心靈的慰藉。
由此可見(jiàn)，“北”應(yīng)指長(zhǎng)安，指詩(shī)人苦思冥想的能發(fā)揮詩(shī)人才能的地方。“君問(wèn)歸期未有期”，采取的是一種委婉的手法，是詩(shī)人的捫心自問(wèn)，是詩(shī)人無(wú)奈無(wú)助的感嘆。第二句突出了此時(shí)之苦，秋雨夜滴，渲染出一種凄涼的氣氛。后兩句則寫(xiě)出了詩(shī)人的期盼，色調(diào)也現(xiàn)得較明快，而這種明快則反襯出詩(shī)人那種欲求不得的掙扎心理。
詩(shī)人矛盾、煩悶、苦慮的內(nèi)心世界，使此詩(shī)的意蘊(yùn)沉厚晦膩含蓄，使詩(shī)的色調(diào)也灰暗與明快各半，前兩句的灰暗與后兩句的明快。這種筆法上的矛盾統(tǒng)一，又反襯出詩(shī)人的苦楚與企求。
總之，李商隱在本詩(shī)種是有所渴求的，他的渴求又是無(wú)奈的，是不能實(shí)現(xiàn)的企盼。如把此詩(shī)看作是愛(ài)情詩(shī)或是思友詩(shī)，那顯然是不妥的。
當(dāng)然，對(duì)文學(xué)作品的理解應(yīng)該是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，不能一概而論。如果你是熱戀中的青年，你可以把它理解為思愛(ài)；如果你是羈旅他鄉(xiāng)的游子，你可以把它理解為思親；如果你是孤身漂泊的行客，你可以把它理解為思友。但是李商隱寫(xiě)這首詩(shī)歌確實(shí)是思政的成分很大。正是這首詩(shī)歌有這許多的理解，它才為千年以來(lái)的讀者所喜歡。