王山而
一、關(guān)于熟讀
我國古今教育家、文學(xué)家都很重視熟讀。朱熹提出“熟讀精思”，王守仁提出“但貴精熟”，朱自清則說“熟讀工夫不可少”。
（一）要多讀
多讀有兩層含義，一是說“讀書破萬卷”，指讀的篇章要多；二是說“書讀百遍”，指讀的遍數(shù)要多。這里重點指的是后者，強(qiáng)調(diào)讀的遍數(shù)要多，要“反復(fù)熟讀”。
夏丐尊說：“讀得熟了，才能發(fā)現(xiàn)本篇和前后的照應(yīng)，才能和別篇作種種比較。”有些句子，初讀也許不理解，讀幾遍就可以理解了；文章的思想內(nèi)容和技巧，初讀感知，再讀三讀，遍數(shù)多了就可以領(lǐng)悟到它的佳處來。“書讀百遍，其義自見”大概就是這個道理。
呂叔湘說：二十年代美國一位女教師在北大講莎士比亞的戲劇課，就是讓學(xué)生多讀的。他說：“上課她和學(xué)生一起念，她念一段，同學(xué)們也念一段，念完了她就問：‘有什么不懂嗎？’一個同學(xué)說：‘這幾個字我不懂。’她就解釋。把需要解釋的地方解釋完了以后，她就問：‘你們覺得這段寫得好不好？’有同學(xué)說：‘看不出。’她就說：‘再念一遍，再念一遍。’她就和大家一塊念，然后又問：‘全懂了嗎？’可同學(xué)們的反映還不那么活躍，她又說：‘你們再念，再念一遍。’于是又念了。就這么念來念去，大家就覺得這戲是不錯，是寫得很好啊！好了，就下課了。”
這是一個以讀代講，“書讀百遍，其義自見”的最有說服力的例子。看了這個例子，不知那些一味搞滿堂灌或滿堂問，就是不組織學(xué)生讀課文的教師有何感想。
要熟，讀的遍數(shù)就必須多。
滿堂問之風(fēng)不可長，不讀書或很少讀書的傾向必須克服！
（二）要誦讀
誦讀是學(xué)習(xí)語文的重要方法。葉圣陶認(rèn)為，不但文言文可以吟誦，白話文也有吟誦的必要。他說：“白話與文言都是語文，要親切體會白話與文言的種種方面，都必須花一番工夫去吟誦。”
首先，要深入理解吟誦的作用。吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是“心想的必經(jīng)步驟”。心理學(xué)研究表明，多種感官并用比只用一種感官理解和記憶的效果好得多。吟誦不但可以幫助理解和記憶，而且有助于應(yīng)用。正如有的同志所說，“讀熟了、念爛了的文章，不論古今中外，已經(jīng)變成自己頭腦中的東西，記得深刻，待到說話時就不知不覺浮現(xiàn)腦海，流到口邊說了出來；待到寫文章時，就不知不覺像流水一樣，通過思維流向筆端，寫了出來。”
在語文教學(xué)中我們一定要讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語和內(nèi)函豐富的句子，引導(dǎo)學(xué)生體會玩味，以求全面深刻地理解課文，促進(jìn)知識的落實和能力的轉(zhuǎn)化。
其次，要教學(xué)生掌握朗讀的技巧。朗讀技巧指的是在朗讀時對停頓、重音、語氣、語速、語調(diào)、節(jié)奏等等的掌握和運用。
一是重音技巧。朗讀時要準(zhǔn)確地識別和讀出重音。一般地說，排比詞語、用作對比和比喻的詞語、關(guān)聯(lián)詞語以及其它需要強(qiáng)調(diào)和突出的詞語等，需要重讀。重讀的主要方法是強(qiáng)調(diào)重音，注意停頓和節(jié)奏變化等等。
二是語調(diào)技巧。一般指朗讀時聲音的高低、強(qiáng)弱、急緩。葉圣陶具體論述了語調(diào)的技巧。關(guān)于語調(diào)的高低，他說：“大概文句之中的特別主眼，或是前后的詞彼此關(guān)聯(lián)照應(yīng)的，發(fā)聲都得高一點。就一句來說，如意義未完的文句，命令或呼叫的文句，疑問或驚訝的文句，都得前低后高。意義完足的文句，祈求或感激的文句，都得前高后低。”關(guān)于語調(diào)的強(qiáng)弱，他說：“表示悲壯、快活、叱責(zé)或慷慨的文句，句的頭部宜加強(qiáng)。表示不平、熱誠或確信的文句，句的尾部宜加強(qiáng)。表示莊重、滿足或優(yōu)美的文句，句的中部宜加強(qiáng)。”關(guān)于語調(diào)的急緩，他說：“含有莊重、畏敬、謹(jǐn)慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等等情味的文句，須緩讀。含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，須急讀。”還說：“吟誦一篇文章，無非依據(jù)對文章的了解與體會，綜合地使用這三類語調(diào)而已。”
二、關(guān)于精思
要成材就要善于思維。愛因斯坦說：“學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，思考，我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。”
學(xué)習(xí)的過程就是思考的過程，從根本上來說，語文訓(xùn)練總是和思維訓(xùn)練結(jié)合在一起的。常常聽一些人說：“我就是不會寫文章。”有什么不會寫的？不會寫的字可以查字典，可以用拼音代替，甚至可以像高玉寶當(dāng)年似的，畫個畫。其實，不是不會寫，而是不會想。想不出怎么能寫得出？所以，教師的提問要在啟發(fā)學(xué)生思維上下功夫。
（一）要善問
有的專家批評滿堂問這種傾向時說：“一問就答，一答就對，一對就寫，一寫就完。”一問一答成了當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)時髦的課堂教學(xué)模式。要克服這種滿堂問的傾向，在研究精思的同時，有必要先來研究一下如何問。
第一、問題要少而精。
問題太多學(xué)生應(yīng)接不暇，哪有時間思考？問題少而精，重點突出，有利于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。軍事上說“傷其十指不如斷其一指”，遷移到教學(xué)上來說，研究十個問題都浮皮了草，不如深入地研究一兩個問題，把它摳深摳透，這樣學(xué)生的思維才能得到發(fā)展。
第二、問題要有思考價值。
語文課堂上常常聽到教師提出一些不值得思考的問題，思考和討論這類沒有思考價值的問題，只能白白浪費學(xué)生的時間。要提問那些能夠牽動全局的問題、關(guān)鍵性的問題，思考這些有思考價值的問題，學(xué)生的思維才能得到發(fā)展。
第三、問題要適度。
要根據(jù)學(xué)生實際和教材實際，有地放矢地提問。否則，問題過難，學(xué)生望而生畏；問題過易，學(xué)生認(rèn)為不值得一答，都達(dá)不到啟發(fā)思考的目的。
第四、提出問題后要給予充分的思考和討論時間。
當(dāng)前，課堂上很多提問，都是發(fā)問的話音剛落就找學(xué)生回答。若不是事先布置或問題過于簡單，怕是學(xué)生根本就答不上。不給學(xué)生充分的思考和討論的時間，怎么能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力?
（二）要深思
滿堂問不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，一般性的思考，學(xué)生也不會有太大的收益。必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會深思熟慮。
第一、要從整體上把握。
全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱提出，閱讀教學(xué)要從整體入手，這是符合中國人傳統(tǒng)的思維方式的。古人讀書，強(qiáng)調(diào)對文章的整體把握和領(lǐng)悟，而不提倡肢解性的條分縷析。與此相反，近些年來，小學(xué)語文教學(xué)更加趨于繁瑣細(xì)碎，往往將一篇完整的課文加以肢解，使學(xué)生“目無全牛”，只見局部，不見全體。本來提一兩個問題就可以統(tǒng)領(lǐng)全篇，教師卻挖空心思地去設(shè)計很多問題，課堂上一問一答。這種做法表面上看熱熱鬧鬧，學(xué)生的思維領(lǐng)域卻是死水一潭。這完全遠(yuǎn)離了中國人傳統(tǒng)的思維方式。讀書方式和思維方式不協(xié)調(diào)，效益怎么能高？
第二、要鼓勵求異思維。
當(dāng)前，小學(xué)語文課堂上“一聲雷”的現(xiàn)象太多。很多教師喜歡學(xué)生那種異口同聲的回答，喜歡學(xué)生復(fù)述教師自己事先設(shè)計好的答案，有的甚至對學(xué)生的怪問和怪答嗤之以鼻。其實，“提出一個問題比解決一個問題更重要”。學(xué)生提出的一些問題，有些可能根據(jù)不足,有些可能是錯誤的，但他們總比那些只能死記教材，只會簡單機(jī)械地復(fù)述教師講述的內(nèi)容的學(xué)生更聰明，更加值得鼓勵。
求異思維引導(dǎo)學(xué)生從不同方面，不同角度，探索多種答案，鼓勵學(xué)生提出個人的獨特見解，發(fā)揮自己的獨有才能，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。所以應(yīng)該特別加強(qiáng)求異思維訓(xùn)練，努力向著培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、廣闊性、邏輯性和深刻性的方向邁進(jìn)。
第三、要培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。
要注意訓(xùn)練學(xué)生多思，常思，善思。所謂多思，就是遇到一個問題要能夠進(jìn)行多角度多方面的思考，使思路開闊、靈活；所謂常思就是要經(jīng)常思索，積年累月養(yǎng)成動腦筋的好習(xí)慣；所謂善思，就是要抓住本質(zhì)、特征、規(guī)律，按照思維的程序全面辯證地思考問題，提高思考的正確率。
王守仁提出“口誦心惟”，他是主張邊讀邊想的。為了敘述的方便，我們把“熟讀”和“精思”分開來寫，其實二者是緊密結(jié)合在一起的，還是應(yīng)該用朱熹的話來表述：“熟讀精思。”在語文教學(xué)中我們要著力訓(xùn)練學(xué)生熟讀精思，大力提高學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力。
(中學(xué)語文教學(xué)論壇)