曲阜師范大學(xué)中文系2001級(jí)教育碩士 楊敬法
傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的"后進(jìn)生"是指那些在語(yǔ)文考試中只考取較低分?jǐn)?shù)的學(xué)生。這樣理解是否合理呢？是否符合人的充分發(fā)展要求呢？看一看下面我親身經(jīng)歷的兩則事例。第一例：1999年我校招收了300多名高中生。在接下來(lái)的三年中，無(wú)論大考小考，無(wú)一人能夠獲得兩次或兩次以上的第一名，大多數(shù)學(xué)生考完之后心里沒(méi)大譜，這與數(shù)、理、化，甚至與史、地、生、英語(yǔ)的考試情況大不相同。第二例：就在這一級(jí)中有一個(gè)叫裴琰的學(xué)生，他博覽群書(shū)，與同齡人相比完全可以稱之為"小博士"，看問(wèn)題往往有于眾不同的觀點(diǎn)，也許由于這個(gè)原因，他在以后的考試中只有一次拿過(guò)較好的成績(jī)，其余都僅僅位居全級(jí)中下游。
也許這兩個(gè)例子不夠典型。著名作家王蒙說(shuō)自己做高考語(yǔ)文試題也不會(huì)靠及格的事例曾不只一次被多家報(bào)刊所征引。無(wú)獨(dú)有偶，"南京大學(xué)中文系程千帆教授在《語(yǔ)文報(bào)》上撰文說(shuō)，如果讓自己參加高考，肯定是靠不上大學(xué)的。"① 如果以考試成績(jī)論，王蒙、程千帆都不能稱之為優(yōu)等生。得出這樣的結(jié)論不也太荒唐了嗎？著只能說(shuō)明目前的語(yǔ)文試題的效度還不夠高，以效度不高的試題來(lái)敲定后進(jìn)生不也太殘忍了嗎？
那么以什么來(lái)決定后進(jìn)生呢？曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的行為主義觀點(diǎn)認(rèn)為："言語(yǔ)行為和其他行為沒(méi)有本質(zhì)的不同，它們都是通過(guò)強(qiáng)化、塑造和模仿形成，是對(duì)外界刺激的習(xí)慣化的反應(yīng)體系。"②言語(yǔ)行為的獲得同"強(qiáng)化、塑造、模仿"是分不開(kāi)的。沒(méi)有 "強(qiáng)化、塑造、模仿"是不可能獲得言語(yǔ)行為的，轟動(dòng)一時(shí)的"狼孩"的事例可以充分證明這一點(diǎn)。如果想使"強(qiáng)化、塑造、模仿"獲得高效，必然要求言語(yǔ)行為主體要有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。從理想化的角度看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞應(yīng)與語(yǔ)文水平的高低成正比。從現(xiàn)實(shí)生活的角度看，由于遺傳、家庭、環(huán)境等的影響，每一個(gè)人的天賦是不一樣的，如果僅以考試的分?jǐn)?shù)衡量一個(gè)人，勢(shì)必會(huì)造成天賦好的不必付出更多的努力。這與現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)相違背的。現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)要求"教育不應(yīng)忽視人的任何一種潛力：記憶力、推理能力、美感、體力和交往能力等。"③所以新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)"應(yīng)加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)。"綜上所述，我們以為語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生應(yīng)該指那些沒(méi)有養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化關(guān)鍵是培養(yǎng)其良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
習(xí)慣是"人在一定情境下自動(dòng)地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要和特殊傾向。"④良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)促使學(xué)生更快更好地掌握言語(yǔ)技能，形成熟練的言語(yǔ)技巧。那么良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣有哪些基本要求呢？"在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中，大家公認(rèn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須養(yǎng)成的十大習(xí)慣是：⑴熟讀、背誦課文的習(xí)慣；⑵閱讀秀課外讀物的習(xí)慣；⑶推敲語(yǔ)言文字的習(xí)慣；⑷積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣；⑸記日記的習(xí)慣；⑹規(guī)范地書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣；⑺專注地聽(tīng)別人說(shuō)話的習(xí)慣；⑻說(shuō)普通話、說(shuō)話文明得體的習(xí)慣；⑼勤思考、受質(zhì)疑的習(xí)慣；⑽勤查工具書(shū)的習(xí)慣。"⑤概括地講，要有良好的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的習(xí)慣。從目前可操作性和核心意義而言良好的讀書(shū)和寫(xiě)作習(xí)慣是我們培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的重中之重。
要培養(yǎng)學(xué)生的良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，應(yīng)首先激發(fā)學(xué)生的讀寫(xiě)興趣。幾乎所有的后進(jìn)生都對(duì)讀書(shū)不感興趣，甚至拿起書(shū)就頭疼，然而幾乎所有的孩子都喜歡聽(tīng)故事，這中間的反差我們語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反思，與我們平時(shí)要求學(xué)生讀課外書(shū)只讀名著有很大關(guān)系。絕大多數(shù)名著是經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀而流傳后代的，與學(xué)生的生活相距甚遠(yuǎn)，不易引起學(xué)生的興趣（當(dāng)然不否認(rèn)有許多喜歡名著的學(xué)生在），尤其是后進(jìn)生。而學(xué)生愿意讀的一些"大俗"之作又遭到老師的鄙夷不屑、圍追堵截，久而久之學(xué)生的讀書(shū)興趣消失殆盡。心理學(xué)研究表明："若學(xué)習(xí)的材料與學(xué)習(xí)者的原有信念一致，新的學(xué)習(xí)使自己的原有的信念得到證實(shí)和支持，會(huì)帶來(lái)滿足感，由此而會(huì)激勵(lì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。"⑥所以，我們大可不必非名著不讀。只要不是思想不健康的作品都可以由著學(xué)生的性子去讀，同時(shí)多推薦一些與學(xué)生生活接近的學(xué)生興趣的作品，未必是名著。例如，劉墉的《螢窗小語(yǔ)》、羅蘭的《羅蘭小語(yǔ)》、Edmodo de Amicis的《愛(ài)的教育》，甚至金庸的武俠小說(shuō)、瓊瑤的言情小說(shuō)。一些名著后進(jìn)生難名其妙處，而一些通俗、作品讀多了也同樣會(huì)陶冶性情、培養(yǎng)語(yǔ)感、提高語(yǔ)文修養(yǎng)。
寫(xiě)作也是后進(jìn)生所不感冒的其中原因之一是學(xué)習(xí)作文的難度大于學(xué)習(xí)閱讀的難度。許多后進(jìn)生便知難而退了。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，我們?cè)囍档鸵蠛碗y度不失為好的招數(shù)。著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍對(duì)他剛接手的"雙差班"的學(xué)生，寫(xiě)《我的家人》作文時(shí)只提了兩個(gè)簡(jiǎn)單的要求，注意格式和寫(xiě)清有幾個(gè)人，凡是達(dá)到這兩個(gè)要求的學(xué)生一律的高分。結(jié)果從未得過(guò)高分的學(xué)生寫(xiě)作積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了。
盡管有些習(xí)慣可能只經(jīng)過(guò)一次的練習(xí)或由于偶然的一次接觸就能形成，但大多數(shù)的良好習(xí)慣都是經(jīng)過(guò)經(jīng)常性的訓(xùn)練獲得，閱讀和寫(xiě)作的興趣調(diào)動(dòng)上來(lái)之后，如果不"趁熱打鐵"，進(jìn)行經(jīng)常性訓(xùn)練，就很難形成固定的行為反應(yīng)模式，即習(xí)慣。心理學(xué)研究表明，興趣作為一種內(nèi)驅(qū)力，尚不足以克服人的惰性和拖沓的傾向，更不能克服人對(duì)持久的、規(guī)則的和有紀(jì)律的學(xué)習(xí)生活的厭倦。所以教師的督促是必須的。督促學(xué)生每天要讀書(shū)、記日記，讀書(shū)要做筆記，要思考質(zhì)疑 ，要勤于寫(xiě)感受，勤于將書(shū)中的信息和生活中的現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)以擴(kuò)大視野，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生就某一方面的問(wèn)題展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)。督促的方式有很多，可以采用教師不定期抽查、同學(xué)之間互查、學(xué)習(xí)小組長(zhǎng)代老師查等。經(jīng)過(guò)如此經(jīng)常性的訓(xùn)練，良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣就會(huì)形成。
當(dāng)然教師的督促是以學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力為基礎(chǔ)的。后進(jìn)生考學(xué)無(wú)望，調(diào)動(dòng)起來(lái)的興趣容易傷失。因而教師的引導(dǎo)也是必須的從心理角度看，內(nèi)驅(qū)力 是以個(gè)人的內(nèi)在需要為基礎(chǔ)的后進(jìn)生考學(xué)無(wú)望，遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)消失，那么個(gè)人的內(nèi)在需要就只有兩個(gè)方面了，一是讀書(shū)寫(xiě)作帶來(lái)的樂(lè)趣，二是成就感和自我尊重的需要。讀書(shū)之樂(lè)寫(xiě)作之趣會(huì)因?yàn)榻酉聛?lái)的困難所取代，"俗"作品讀久了感到單調(diào)，寫(xiě)久了沒(méi)材料可寫(xiě)。所以教師在接下來(lái)的時(shí)間里領(lǐng)著學(xué)生向"雅"作品進(jìn)攻，向"青草更深處漫溯"，繼續(xù)感受到讀書(shū)的樂(lè)趣；應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、發(fā)現(xiàn)生活，為學(xué)生寫(xiě)作提供"猛料"。為了讓學(xué)生得到成就感和自我尊重的需要，教師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)開(kāi)展讀書(shū)競(jìng)賽、讀書(shū)討論會(huì)等，開(kāi)展寫(xiě)作活動(dòng)，給學(xué)生提供發(fā)表作品的平臺(tái)，讓每一個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)。
注釋：
① 孔慶東主編《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》 第10頁(yè)，汕頭大學(xué)出版社1999年
② 李海林著《言語(yǔ)教學(xué)論》 第71頁(yè)，上海教育出版社2000年
③ 聯(lián)合國(guó)教科文組織總部編《教育--財(cái)富蘊(yùn)藏其中》第87頁(yè)，教育科學(xué)出版社1996年
④ 朱智賢主編《心理學(xué)大詞典》第728頁(yè)，北京師范大學(xué)出版社1991年
⑤ 韓雪屏著《語(yǔ)文教育心理學(xué)原理》第94頁(yè)，上海教育出版社2001年
⑥ 皮連生著《智育心理學(xué)》第367頁(yè)，人民教育出版社1996年
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