中國教師報 2003-03-27 斯 洋
我們這個民族，曾經把教師當做偶像。
儒家經典《禮記》中的《學記》開篇就說：“建國君民，教學為先。”世界上大概沒有哪個民族像我們的祖先這樣，把教育與社稷的久安、種族的存續相提并論。承載著教育神圣使命的教師，自然也就獲得了無上的殊榮。教師是文明的化身，是人間正道的載體，向他們表達敬意，就是給予文明應有的尊嚴。
在封建社會，孔子是教師的杰出代表，千百年來受到了非同尋常的禮遇，不但無數的學子和百姓把他尊為偶像和圣人，而且歷朝歷代的帝王為了坐穩江山也向他鞠躬致意。因此，作為道統代言人的教師，至少在道義上擁有了與君王分庭抗禮的權力。我們不得不說，這樣的尊師傳統在某種意義上給予了我們民族屹立不倒和奮勇前進的力量。
但我們這個民族也同樣給予過教師最大的蔑視。
焚書坑儒已成了悠遠的歷史，它不過是潛藏在社會背后的野蠻暗流以一種令人戰栗的方式展示自己，但它的陰影已然烙在我們民族的心靈深處，一有機會它就要掙扎出來作祟。在元代，教師就曾被打入社會的最底層，有所謂的“九儒十丐”之說，我們所說的“臭老九”就是從此而來。另外，一有兵火，最遭殃的除了黎民百姓，其次就是書寫著我們民族歷史、凝聚著我們民族精神的書籍，這是凌滅師道的另一種方式。
似乎這一切都不過是歷史的塵跡。但是，我們對程門立雪這樣的故事還有多少記憶？即使有，我們是否會發出冷笑或嘲笑：傻呆！
對師道尊嚴的批判現在已經成了時尚，不僅如此，如今有多少大大小小的媒體在挖空心思尋找教師的丑聞呢！
有多少人忘記了，“師嚴然后道尊”體現的恰恰是社會的良心和對世俗權勢的疏離；有多少人忘記了，我們還有成千上萬的教師在各種困難、壓力乃至屈辱下不忘自己承擔的使命。
我們需要復活許多記憶，但沒有一種記憶是如此迫切，那就是從心底召喚一個情結：向為我們創造和豐富精神生命的教師致以崇高的敬意。
令人欣慰的是，我們終于聽到了像石四箴教授這樣的開明人士對開展尊師禮儀活動的呼吁。顯然，石教授所說的尊師禮儀，不是要學生對教師盲目崇拜，而只不過是通過一定的外在形式或活動，喚起學生對教師應有的尊重。尊重教師與師生之間人格平等是不矛盾的，事實上，正是師生之間的互相尊重才可能塑造各自健全的人格。如果學生對自己精神生命的指引者--教師都不尊重，那么我們還能指望他（或她）尊重誰呢？
教師有了尊嚴，文明有了尊嚴，我們整個民族才有尊嚴。讓我們盡快復活久遠的尊師記憶吧！