在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編為大家整理的禮記名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
禮記名言名句 1
1、大道之行也，天下為公。——禮記
2、“師也者，教之以事而喻諸德也。”——禮記
3、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——禮記
4、有其言，無其行，正人恥之。——禮記
5、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。——禮記
6、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。——禮記
7、量進(jìn)認(rèn)為出。——禮記
8、學(xué)然后知不足。——禮記
9、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。——禮記
10、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——禮記
11、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。——禮記
12、正人不自大其事，不自尚其功。——禮記
13、大德不官，大道不器，大信不約。——禮記
14、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。——禮記
15、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)而后道尊。——禮記
16、不寶金玉，而忠信認(rèn)為寶。——禮記
17、建國君民，教授教養(yǎng)為先。——禮記
18、記問之學(xué)，不足認(rèn)為人師。——禮記
19、愛而知其惡，憎而知其善。——禮記
20、風(fēng)俗弊壞，因?yàn)闊o教。——禮記
21、擇師不可不慎也。——禮記
22、時(shí)教，必有正業(yè)；退息，必有君學(xué)。——禮記
22、水至清則無魚，人至察則無徒。——禮記
24、教也者，長善而救其失者也。——禮記
25、其德薄者其志輕。——禮記
26、凡事豫——預(yù)則立，不豫——預(yù)則廢。——禮記
27、凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。——禮記
28、古之建國，教授教養(yǎng)為先。——禮記
29、文武之道，一張一弛。——禮記
30、學(xué)，然后知不足，教，然后知困。——禮記
禮記名言名句 2
1.論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察。《禮記》
2.致知在格物，格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修。《禮記》
3.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《禮記》
4.至誠無息。《禮記·中庸》
5.玉不琢，不成器。《禮記》
6.君子不自大其事，不自尚其功。《禮記》
7.人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明;雖柔，必強(qiáng)。《禮記》
8.仁者莫大于愛人。《禮記》
9.擇不食之地而葬。《禮記》
10.其德薄者其志輕。《禮記》
11.大道之行也，天下為公。《禮記》
12.霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。《禮記》
13.風(fēng)俗弊壞，由于無教。《禮記》
14.莫見乎隱，莫顯乎微。《禮記·中庸》
15.戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。《禮記·中庸》
16.古者為政，愛人為大。《禮記》
17.一家仁，一國興仁;一家讓，一國興讓。《禮記·大學(xué)》
18.古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)而后道尊。《禮記》
19.舉大事必慎其終始。《禮記》
20.師也者，教之以事而喻諸德也。《禮記》
21.不寶金玉，而忠信以為寶。《禮記》
22.禮尚往來，往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。《禮記》
23.大道之行，天下為公。《禮記》
24.愛而知其惡，憎而知其善。《禮記》
25.學(xué)，然后知不足，教，然后知困。《禮記》
26.惡言不出于口，忿言不反于身。《禮記·祭義》
27.見利不虧其義，見死不更其守。《禮記·儒行》
28.量入以為出。《禮記·王制》
29.記問之學(xué)，不足以為人師。《禮記·學(xué)記》
30.教也者，長善而救其失者也。《禮記·學(xué)記》
31.凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。《禮記·學(xué)記》
32.大德不官，大道不器，大信不約。《禮記·學(xué)記》
33.善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。《禮記·學(xué)記》
34.有其言，無其行，君子恥之。《禮記·雜記下》
35.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》
36.誠者，物之終紿，不誠無物;是故君子誠之為貴。《禮記·中庸》
37.正已而不求于人。《禮記》
38.其旨遠(yuǎn)，其辭文。《禮記》
39.君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者。《禮記》
40.神必藉形氣而有者，無形氣則神滅。《禮記》
41.古之建國，教學(xué)為先。《禮記》
42.自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。《禮記》
43.古之欲明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。《禮記》
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