1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
2、盡信書，不如無書。
3、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
4、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
5、不恥不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
8、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、禍福無不自己求之者。
12、我知言，我善養吾浩然之氣。
13、恭者不侮人，儉者不奪人。
14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
16、不以規矩，不成方圓。
17、權，然后知輕重；度，然后知長短。
18、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
19、民為貴，社稷次之，君為輕。
20、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
21、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
22、民為貴、社稷次之、君為輕。
23、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
24、賢者在位，能者在職。
25、其進銳者，其退速。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
28、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
29、人皆可以為堯舜。
30、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
31、人有不為也，而后可以有為。
32、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、養心莫善于寡欲。
34、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
35、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
36、生于憂患而死于安樂也。
37、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
38、仁者無敵。
39、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
40、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
41、窮則獨善其身，達則兼善天下。
42、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
43、始作俑者，其無后乎？
44、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
45、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
46、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
47、尊賢使能，后杰在位。
48、天時不如地利，地利不如人和。
49、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
50、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
51、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
52、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
55、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
56、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。
57、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
58、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
59、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
60、君子不怨天，不尤人。
61、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
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