1、凡事之本，必先治身。
2、苦之，以驗(yàn)其志。
3、孰能無(wú)為，故能使眾為也。
4、甘露時(shí)雨，不私一物。
5、竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚(yú)。
6、目之見(jiàn)也借于照，心之智也借于理。
7、事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。
8、得十良馬，不若得一伯樂(lè)；得十良劍，不若得一歐冶；得地千里，不若得一圣人
9、天锨一人之天下，乃天下人之天下也。
10、善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
11、天下非一人之天下，乃天下人之天下也。
12、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
13、得言不可以不察。數(shù)傳而白為黑，黑為白。
14、欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。敗莫敗于不自知。
15、不知而自以為知，百禍之宗也。
16、善學(xué)者，借人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。
17、天下大亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家。
18、平出于公，公出于道。
19、樂(lè)之務(wù)在于心和，和心在于行之適。
20、用民有紀(jì)有綱，壹引其紀(jì)，萬(wàn)目皆起，壹引其綱，萬(wàn)目皆張。為民紀(jì)綱者何也？
21、臨大利而不易其義，可謂廉矣。
22、人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親？
23、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
24、凡軍欲其眾也，心欲其一也；三軍一心，則令可使無(wú)敵矣。
25、察己可以知人，察古可以知今。
26、智可以微謀，仁可以托財(cái)。
27、知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也。
28、譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。
29、夫樂(lè)有適，心亦有適。
30、將失一令而軍破身死。
31、以私勝公，衰國(guó)之政。
32、至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。
33、治亂存亡，其始若秋毫，察其秋毫則大物不過(guò)矣。
34、師必勝理行義，然后尊。
35、欲勝人者必先自勝；欲論人者必先自論；欲知人者必先自知。
36、敗莫敗于不自知。
37、君子反道以修德。
38、凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無(wú)由至也。
39、事師之猶事父也。
40、東面望者不見(jiàn)西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方。
41、古之圣王，未有不尊師者也。
42、天下之治賴(lài)紀(jì)綱。
43、欲不正，以治身則夭，以治國(guó)則亡。
44、治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。
45、言極則怒，怒極說(shuō)危。
46、世易時(shí)移，變法宜矣，譬之若良藥，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變；病變而藥不變，（）向之壽民，今為殤子獎(jiǎng)。
47、良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期乎千里，不期乎驥驁。
48、欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方則圓，則必規(guī)矩。
49、尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕讁。
50、上為天子而不驕，下為匹夫而不惛，此之謂全德之人。
51、肥肉厚酒，務(wù)以自強(qiáng)，命之曰爛腸之物。
52、吞舟之魚(yú)，陸處則不勝螻蟻。
53、義，小為之則小有福，大為之則大有福。
54、聽(tīng)言不可不察，不察則善不善不分。
55、得十良馬，不如得一伯樂(lè)。
56、天下太亂，無(wú)有安國(guó)；一國(guó)盡亂，無(wú)有安家；一家皆亂，無(wú)有安身。
57、言之易，行之難。
58、以繩墨取木，則宮室不成。
59、天不再與，時(shí)不久留。能不兩工。
60、時(shí)已徒矣，而法不徒；以此為治，豈不難哉？
61、天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也。
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