人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。
人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
在一個(gè)安靜的位置上，去看世界的熱鬧。去看熱鬧背后的無限廣袤的世界，這也許是最適合我的性情的一種活法吧。
人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。
極端然后豐富。
人應(yīng)該活得真實(shí)。真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對(duì)這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
在日常生活中，當(dāng)一個(gè)人在某方面——例如權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)、相貌等——處于弱勢(shì)狀態(tài)時(shí)，常常也會(huì)產(chǎn)生自卑心理。但是，只要你擁有做人的基本自信，你就比較容易克服這類局部的自卑，依然坦蕩地站立在世界上。
當(dāng)生活中的小挫折彼此爭(zhēng)奪意義之時(shí)，大苦難永遠(yuǎn)藏在找不到意義的沉默深淵里。
真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。
愛使人豐富。所以愛情不論成敗，都豐富了我們的.生命。
古人曾云：忍為眾妙之門。事實(shí)上，對(duì)于人生種種不可躲避的災(zāi)禍和不可改變的苦難，除了忍，別無他法
一個(gè)自己有人格的尊嚴(yán)的人，必定懂得尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
離別的場(chǎng)合，總有一個(gè)第三者在場(chǎng)，莫測(cè)的命運(yùn)，從此就有了無窮的牽掛。
做人要講道德，做事要講效率。講道德是為了對(duì)得起自己的良心，講效率是為了對(duì)得起自己的生命。
一個(gè)好的伴侶關(guān)系，應(yīng)該是以信任之心，不限制對(duì)方的自由，又以珍惜之心不濫用自己的自由。
我的野心是要證明一個(gè)沒有野心的人也能得到所謂成功。不過，我必須立即承認(rèn)，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實(shí)我連這樣的野心也沒有。
西方人文傳統(tǒng)中有一個(gè)重要觀念，便是人的尊嚴(yán)，其經(jīng)典表達(dá)就是康德所說的“人是目的”。按照這個(gè)觀念，每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴(yán)的精神性存在，不可被當(dāng)作手段使用。對(duì)于今天許多國(guó)人來說，這個(gè)觀念何其陌生，只把自己用做了謀利的手段，互相之間也只把對(duì)方用做了謀利的手段，未嘗想到自己和別人都是有尊嚴(yán)的精神性存在。
在人類的基本價(jià)值中，有一項(xiàng)久已被遺忘，它就是高貴。
不純凈的美使人迷亂，純凈的美使人寧靜。
中國(guó)人是一個(gè)老是開會(huì)而很少開玩笑的民族。
愛是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝骸Ｓ颜x是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久。
男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。
男人和女人的虛榮是相互刺激起來的：男人喜歡漂亮的女人，所以女人愛打扮；女人喜歡成功的男人，所以男人想盡辦法讓自己成功。
我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容量即一個(gè)人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細(xì)流，許多次愛情也只是許多泡沫......
真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深。
世上有一種人，毫無尊嚴(yán)感，毫不講道理，一旦遇上他們，我就不知道怎么辦好了，因?yàn)槲遗c人交往的唯一基礎(chǔ)是尊嚴(yán)感，與人斗爭(zhēng)的唯一武器是講道理。我不得不相信，在生物譜系圖上，我和他們之間隔著無限遙遠(yuǎn)的距離。
愛和被愛同是人的情感需要，悲劇在于兩者常常發(fā)生錯(cuò)位，愛上了不愛己者，愛己者又非己所愛。人在愛時(shí)都太容易在乎被愛，視為權(quán)利；在被愛時(shí)都太容易看輕被愛，受之當(dāng)然。如果反過來，有愛心不求回報(bào)，對(duì)被愛知珍惜卻不計(jì)較，人就愛得有尊嚴(yán)，活得有氣度了。
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