1、因其材以取之,審其能以任之,用其所長(zhǎng),舍其所短。——魏征
2、縱橫計(jì)不就,慷慨志猶存。——魏征
3、竭澤而漁,非不得魚(yú),明年無(wú)魚(yú);焚林而收,非不獲獸,明年無(wú)獸。——魏征
4、小善不足以掩眾惡,小疵不足以妨大美。——魏征
5、傲不可長(zhǎng),欲不可縱,樂(lè)不可極,志不可滿。——魏征
6、思國(guó)之安者,必積其德義。——魏征
7、學(xué)問(wèn)欲博,而行已欲敦。——魏征
8、人君出言欲聞己過(guò),其國(guó)即興;若出言欲人從己,其國(guó)即喪。——魏征
9、念高危,則思謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川。——魏征
10、竭誠(chéng),則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。——魏征
11、誠(chéng)能見(jiàn)可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂(lè)盤(pán)游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;想讒邪,則思正身以黜惡;恩所加,則思無(wú)因喜以謬賞;罰所及,則思無(wú)因怒而濫刑。——魏征
12、竭誠(chéng),則吳越為一體;傲物,則骨肉為行路。——魏征
13、自古有道之主,以百姓心為心。——魏征
14、欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。——魏征
15、君之所以明者,兼聽(tīng)也;其所以暗者,偏信也。——魏征
16、地洼下,經(jīng)典語(yǔ)句,水流之;人謙下,德歸之。——魏征
17、源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之安,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?——魏征
18、求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。——魏征
19、奔車朽索,其可忽呼?君人者,誠(chéng)能見(jiàn)可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川;樂(lè)盤(pán)游,則思三驅(qū)以為度;憂懈怠,則思慎始而敬終。——魏征
20、天下安危,唯在為政善惡。——魏征
21、人君居四海之尊,若有虧失,古人以為日月之蝕,人皆見(jiàn)之。——魏征
22、兼聽(tīng)則明,偏信則暗。——魏征
23、怨不在大,可畏惟人,載舟覆舟,所宜深慎。——魏征
24、善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。——魏征
25、山有朽壤而崩,古人不以為患;唯政教有失,乃以為災(zāi)。——魏征
26、人君當(dāng)神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以儉,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也。——魏征
27、竭誠(chéng)則吳越為一體;傲物則骨肉為行路。——魏征
28、亂后易教,猶饑人易食也。——魏征
29、臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本。——魏征
30、豈取之易,守之難乎?蓋在殷憂,必竭誠(chéng)以待下;既得志,則縱情以傲物。——魏征
31、榮辱之責(zé),在乎己而不在乎人。——魏征
32、凡百元首,承天景命,善始者實(shí)繁,克終者蓋寡。——魏征
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