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1、治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。
2、刑賞之本，在乎助善而懲罰。
3、禮所以決嫌疑、定猶豫、別同異、明是非者也。
4、人之立身，所貴者惟在德行，何必要論富貴？
5、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。
6、立身成敗，在于所染。
7、君之所以明者，兼聽也：其所以暗者，偏信也。
8、備豫不虞，為國常道。
9、賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。
10、歸罪于己，推思于民。
11、樹至德于生前，流遺愛于身后。
12、開撥亂之業，其功既難；守已成之基。其道不易。故居安思危，所以定其業也；有始有卒，所以崇其基也。
13、官不得其才，比于畫地作餅，不可食也。
14、人臣若無學業，不能識前言往行，豈堪大任。
15、君子揚人之善，小人揚人之惡。
16、天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。
17、父不能知其子，則無以睦一家；君不能知其臣，則無以齊萬家。
18、撥亂創業，必自戒慎，采芻蕘之議，從忠讜之言。天下既安，則恣情肆欲，甘樂諂諛，惡聞正諫。
19、見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庸庶得免乎太過。
20、知人既以為難，自知誠亦不易。
21、仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始不渝。
22、發號施令，若汗出于體，一出而不復。
23、一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安能盡善？
24、禍福相倚，吉兇同域，惟人所召，安不可思？
25、賞罰不可輕行，用人彌須慎擇。
26、法，國之權衡也，時之準繩也。權衡所以定輕重，準繩所以正曲直。
27、以欲從人者昌，以人樂己者亡。
28、致治之本，惟在于審。量才授職，務省官員。
29、仁義禮智信，謂之五常，廢一不可。
30、因其材以取之，審其能以任之，用其所長，掩其所短。
31、水能載舟，亦能覆舟。
32、上不信，則無以使下；下不信，則無以事上，信之為道大矣。
33、饞人自食其肉，肉盡必死，人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡。
34、激濁揚清，嫉惡好善。
35、為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。
36、為政之要，惟在得人。用非其才，必難致治。
37、為之而欲人不知，言之而欲人不聞，此猶捕雀而掩目，盜鐘而掩耳。
38、竭澤取魚，非不得魚，明年無魚。焚林而畋，非不獲獸，明年無獸。
39、治天下者，以人為本。
40、板蕩識誠臣。
41、賞不遺疏近，罰不阿親貴，以公平為規矩，以仁義為準繩。
42、上以社稷為重，下以億兆在念。
43、不學，則不明古道，而能政治太平者未之有也。
44、有善始者實繁，能克終者蓋寡。
45、君猶器也，人猶水也；方圓在器，不在于水。
46、凡事皆須務本，國以人為本，人以衣食為本。
47、無常亂之國，無不理之民。
48、死者不可再生，用法務在寬簡。
49、自古失國之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長久。
50、理國要道，在于公平正直。
51、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
52、欲人不知，莫若不為；欲人不聞，莫若勿言。
53、不以求備取人，不以己長格物，隨能受敘，無隔疏賤。
54、明主思短而益善，暗主護短而永愚。
55、非知之難，行之惟難；非行之難，終之斯難。
56、樂以移風易俗，禮以安上化人。
57、鑒貌在手止水，鑒己在手哲人。
58、言語者君子之樞機，談何容易。
59、撫萬姓以慈，遇群臣以禮。
60、人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
61、官在得人，不在員多。
62、治安之本，惟在得人。
63、若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上治而下亂者。
64、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。
65、凡大事皆起于小事，小事不論，大事又將不可救。
66、百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務不息，國之衰弊，恒由此起。
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