改編自我國名著《西游記》的熱播美劇《荒原》，以其獨特的變異引起熱議。這種走出國門而遭遇大變樣的現象，看似荒唐，其實是對原文化的一種改良，這種變異將可能是文化創新的發端。
變異是在文化傳播過程中，由于歷史文化、宗教信仰以及民族認同等的差異而引起的。在文化傳播過程中，變異是不可避免的，正如飽受熱議的《荒原》中把唐僧師徒四人的形象大變，并將西游取經改為尋找新大陸，其中不難看出美國本土文化的影響。這種變異中含有創造性，它賦予了原本的內容新的文化色彩，使得不同民族問的文化碰撞形成了新的文化產物，而這種文化產物將可能是文化創新的發端。
至于說變異可能導致文化創新，是由于文化在“他國化”傳播中經歷多次轉化后形成了新的內容和意義。美國意象派作家龐德在翻譯中國古詩文時，充分結合了漢字的形象性與他本人所提倡的意象主義，實現了對《論語》的創新性解讀，這種創新性解讀正是一種文化的變異。這種對文化的合理變異，不僅有益于不同文化相互交流、補充，而且使文化在雙向乃至多向的反復輸入和輸出中產生了新的內容，有了不同于傳統的新的意義。因此，適當的文化變異將會是文化創新的發端。
要做到將變異變成文化創新，而不是單純的.胡編濫造，則需要把握文化所處背景，深入了解文化的深刻內涵，不然不僅無法創新，反而會造成對原文化的誤解。韓國曾將金庸的“射雕三部曲”譯為《英雄門》，譯成一部單純的歷史愛情小說。這是因為譯者并未理解金庸所推崇的俠義之道，沒有理解那種恣意快活的江湖生活和俠義風范，僅僅認為這是一部充滿兒女情長的歷史著作。這種誤解的產生正是因為沒有把握住作品背后的深刻內涵，沒有把握作品的時代背景。因此，要做到將變異變成文化創新，應該把握作品時代背景，準確解讀文化蘊含的深刻意義。
變了樣的《西游記》并不是一出鬧劇，看似荒唐的背后蘊含著文化交流的創新規律。在生活中，我們應把握這種規律，對外來文化進行合理變異，讓原文化在新時代中煥發新的光彩。我們所進行的這些變異，或許就是打開文化創新大門的鑰匙。
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