今晚給學生講宋代葉夢得先生的《水調歌頭·秋色將漸晚》。詞中一句"歸來三徑重掃，松竹本吾家"觸動了師生敏感的神經，不禁讓人神色黯然，淚水飽含。先生哀"流年輕度，鬢雙華"，又嘆“悲風時起”"空飄蕩，遍天涯"。引發無有功業的羈旅仕宦的凄風苦雨，辛酸滿懷，恍然無家。此時，一個調侃的生成性資源產生了。我說:"′我是我爸媽的兒子′是一句飽含辛酸又有深意的名言�！鳖D時引發了哄堂大笑。
是呀，這是一個多么淺顯的事實。誰不是他爸媽的兒子，如此弱智的問題還滿懷深意？但我知道先生是從邊患頻仍，朝庭暗弱的官場"歸來”；是從年華遠逝，功業無望的官場"歸來”。"三徑重掃"是對心境的重新整理。"松竹本吾家”是在投入家的港灣時的理所當然的放松，是對浪跡天涯遺忘根本的深深愧悔，是對不諳世事跳梁小丑般追名逐利的拙劣表演的自嘲。先生從未如此清明過，也從未如此清醒地認識自己久在樊籠無力而落寞的源由。他對適合自己的'語境疏于管理，并放縱它發展成荒園。所以一但原神歸位，自然活靈活現。
“我是我爸媽的兒子”，請確定你沒有記錯？如果你確定，那為什么你以各種忙亂和追逐的理由為托辭而樂不思蜀？如果你確定，為什么你會為子女的任何需求，不打折扣一擲千金，而對父母就用一雙"老北京"打發了事？如果你確定，為什么你有時間走州過縣，尋奇獵艷，卻偏偏忘記了舉動不便身在遠方的他？如果你確定，為什么你一入我懷就哭笑無狀嘴尖辭嚴？我還是"我爸媽的兒子″的兒子嗎？
所以，要作出回答，必須經得一番寒徹骨，既而頭破血流骨斷筋折走投無路后，你才能從身體的更深處感受到胎盤給你的力量。只有歷經這番輪回，才能自然而然毫無造作的說:松竹本吾家，我是我爸媽的兒子。
然而，我又的確是我爸媽的兒子，如假包換。因為我的夢里經常會出現二老。當您二老依門遠眺，細辨遠客的時候，我也會清晰地看到門前的那兩棵棗樹；當您磕著了，累著了，我也會變天似的感到揪心的疼痛。母子連心，親愛不遠。我不會穿了馬甲就認不出自己是誰。
因為，松竹本吾家。
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